今人教读书，不取科耳，其立身不问。
故弟往往有登朊仕贪虐恣睢者。彼其幼受苦，政今耳。志满，不快其欲不止。
刘宗周论士习坏影响政治及社，尤明切。他：
科举兴士习坏，明经取金紫，读易规利禄，古矣。父兄教，弟，非是不焉。士童习，几与幸，未草觚，先熟钻刺，一入校，闯公庭。等上，势分虽殊，径一辙，嘱托通津，官府奴隶，伤风败俗，寡廉鲜耻，即乡且厉焉，何论门往，尚望其居官尽节，临难忘身，一效君父乎？此盖已非一朝一夕故矣。
由此知这个代的吏治贪污，寡廉鲜耻，是有其历史的背景的。进校科名的唯一段是制义——八股文，此外的问非必，不妨束高阁。因此在这制度造的风是空疏浅薄，除八股外，历史、政治、经济各方一知，哲、科更是莫名其妙，这弊病明初者宋濂即曾痛快指，他：
治古，非惟德纯一政教修明，至文彦，亦经瞻弘博，足经济。盖童草始，十四经文，画岁月，期默记，推迁、固、范晔书，岂直览，其默记亦经，基本既，偏观历代史，察其失，稽其异，其纲纪，知识益且至矣，参秦汉来书，古今潠定集录，探幽索微，使遁。是德幸命奥，至文、理、礼乐、兵刑、封建、郊祀、职官、选举、校、财、贡赋、户口、征役属，不诣其极。或庙堂上有建议，必旁引曲证白其疑，不翅指诸掌易。贡举法，者知摘经拟题志，其切者，惟四一经笺，是钻是窥，余则漫不加省，与交谈，两目瞪视，舌木强不。呜呼！一物不知，儒者耻，孰谓是，其有济世哉！
叶唐顺：
经义策试陋，稍有志者莫不深病矣……至举业教，则稍有志者亦知深病其陋矣。
谢肇淛亦加攻击：
我始制义不刊典，士童习，白纷。文字变，异月更，不穷诘，即登上取华朊者，其间醇疵相半，瑕瑜不掩，十外，便刍狗，不足训今，不传，不足裨身，不足经世务，不知何故是进贤具。
末周顺昌至坦白悔不读书，一不识务进士：
漫书局，其筹边治河政论，问簿书钱谷数几何，茫不。始知书不不读。平止八股徒，做一不识务进士，良叹。
清吴翌凤记一明巨公故，虽未免刻薄，却是史实：
故明一巨公致政居，偶友人书塾，询其弟读何书，曰《史记》。问何人，曰司马迁。问渠是何科进士，曰汉太史令，非进士。巨公取其书略观，即掩卷曰亦不见。
在这制度的这个代，术思的贫乏，是必的，是应该原谅的，因他们跟本不许有思。政治、财政的寥寥数，是有其社背景的，有其特别的原因的，因个代跟本有培养这类人才的专门教育。校原来是育人才，明制乡有社，府州县有府、州、县，卫有卫，南北两京则有监。《明史》：
盖不设，人不纳教，庠声序音，重规叠矩，间邑荒徼，山陬海涯，此明代校盛，唐宋来不及。
表上似乎真是极一代盛，“唐宋来不及”。实上恰相反，我们先社的形，明太祖曾严斥官吏社扰民：
社一设，官吏营，有愿读书者，钱不许入。有三丁四丁不愿读书者，受财卖放，纵其愚顽，不令读书。有父二人，或农，或商，本读书暇，却乃逼令入。有钱者纵，钱者虽不暇读书亦不肯放，将此凑员数，欺诳朝廷。
此便声息，名实亡了。至府州县，明制诸入仕必由科举，校失独立培养人才的位，在即已不社重视，宋濂曾：
近代来，急簿书期，视教民悠缓，司计者岁月序迁，豪右海商，贿觅荐，往往来倚讲席，虽有一二君获厕其，孤薰群莸，一鼓吻，一投足，辄与枘凿。唯彼饮食是务，号称游氏剑儒者，月与居，是故稍励廉隅者不愿入，彰彰有闻者，未必尽弟员。
叶，则校竟废寺，复徒肄业。陆容记：
兴校，本是善政，今谓兴，不报选员，造屋宇类已。此皆末务，非知者……况今舍屡修，徒复在肄业，入其庭不见其人，废寺，深叹息。
两京监渐废弛，品质不齐，人才，郭明龙任监祭酒，《条陈雍政疏》：
臣初试士，举人仅五七人，其文理优长，考在列者书选贡耳。向非选贡一途，几文字矣。臣窃叹府州县士，尽皆属文，太士，乃半居写仿。府州县士，不文理被黜来，与夫商贾挟重糈者，游士猎原藏者，皆入焉。是古太，诸侯进其选士优上者贡；今太，郡邑其被访被黜、文者纳辟雍，良叹。
郭，刘幼安代，朱桢司业。刘每叹曰：“甚，朝廷设此骗局骗人几两银，我长，兄副，亦羞。”这是明代的立央校长告诉他的教务长的老实话。
在这一套的教育组织，谈不到培养人才。且，监景泰元（1450）纳粟例，豪绅、主、商人的弟因纳粟纳马入监，称例监。末方因军费的需逼切，钱买取，有辽、饷、赞名目，包汝楫记：
军饷烦兴，辽例，每名输银百两有奇，给授衣巾，愿考试者臣一体黜陟，不与考者青衿终身，尚有限制。楚协济黔饷，别有饷例，每名仅二十两，亦滥极矣。武陵、桃、沅间有谓赞，纳银五六两，县给札付，专司香拜贺赞礼，服瑟与诸，混见府州邑，称谓、居一诸礼节，昂步街市，人不敢呵，此亦宫一玷。
因，一般商人主的弟，虽目不识丁，亦相率掉臂入校，避赋役，列缙绅，俨是社上的上层人物了。
反，徒四壁的寒士一入校，取校的制服——青衿，其位便已超庶民，威乡。等到一了举，形更是喧赫，通谱的、招婿的、投拜门的、送钱的争先恐来包围了。顾公燮记明人举形：
明季缙绅，威权赫奕。凡式者，报录人持短棍，门打入，厅堂窗户尽毁，谓改换门庭，工匠随，立即修整，永主顾。有通谱者、招婿者、投拜门者，乘其急需，不惜千金赠，长城焉……则乘轿，扇盖引导。员则门斗张油伞导。婚丧，绅衿不与齐民坐，另构一堂名曰宾堂，盖徒知尚爵不知尚德尚齿矣。
清人吴敬梓《儒林外史》，穷秀才范进举一段绝妙文字，正是顾公燮记这形的绝妙注脚。
且，不社位改变了，连经济位改变了。一了举，了进士，或做了官，一般困徭役的
故弟往往有登朊仕贪虐恣睢者。彼其幼受苦，政今耳。志满，不快其欲不止。
刘宗周论士习坏影响政治及社，尤明切。他：
科举兴士习坏，明经取金紫，读易规利禄，古矣。父兄教，弟，非是不焉。士童习，几与幸，未草觚，先熟钻刺，一入校，闯公庭。等上，势分虽殊，径一辙，嘱托通津，官府奴隶，伤风败俗，寡廉鲜耻，即乡且厉焉，何论门往，尚望其居官尽节，临难忘身，一效君父乎？此盖已非一朝一夕故矣。
由此知这个代的吏治贪污，寡廉鲜耻，是有其历史的背景的。进校科名的唯一段是制义——八股文，此外的问非必，不妨束高阁。因此在这制度造的风是空疏浅薄，除八股外，历史、政治、经济各方一知，哲、科更是莫名其妙，这弊病明初者宋濂即曾痛快指，他：
治古，非惟德纯一政教修明，至文彦，亦经瞻弘博，足经济。盖童草始，十四经文，画岁月，期默记，推迁、固、范晔书，岂直览，其默记亦经，基本既，偏观历代史，察其失，稽其异，其纲纪，知识益且至矣，参秦汉来书，古今潠定集录，探幽索微，使遁。是德幸命奥，至文、理、礼乐、兵刑、封建、郊祀、职官、选举、校、财、贡赋、户口、征役属，不诣其极。或庙堂上有建议，必旁引曲证白其疑，不翅指诸掌易。贡举法，者知摘经拟题志，其切者，惟四一经笺，是钻是窥，余则漫不加省，与交谈，两目瞪视，舌木强不。呜呼！一物不知，儒者耻，孰谓是，其有济世哉！
叶唐顺：
经义策试陋，稍有志者莫不深病矣……至举业教，则稍有志者亦知深病其陋矣。
谢肇淛亦加攻击：
我始制义不刊典，士童习，白纷。文字变，异月更，不穷诘，即登上取华朊者，其间醇疵相半，瑕瑜不掩，十外，便刍狗，不足训今，不传，不足裨身，不足经世务，不知何故是进贤具。
末周顺昌至坦白悔不读书，一不识务进士：
漫书局，其筹边治河政论，问簿书钱谷数几何，茫不。始知书不不读。平止八股徒，做一不识务进士，良叹。
清吴翌凤记一明巨公故，虽未免刻薄，却是史实：
故明一巨公致政居，偶友人书塾，询其弟读何书，曰《史记》。问何人，曰司马迁。问渠是何科进士，曰汉太史令，非进士。巨公取其书略观，即掩卷曰亦不见。
在这制度的这个代，术思的贫乏，是必的，是应该原谅的，因他们跟本不许有思。政治、财政的寥寥数，是有其社背景的，有其特别的原因的，因个代跟本有培养这类人才的专门教育。校原来是育人才，明制乡有社，府州县有府、州、县，卫有卫，南北两京则有监。《明史》：
盖不设，人不纳教，庠声序音，重规叠矩，间邑荒徼，山陬海涯，此明代校盛，唐宋来不及。
表上似乎真是极一代盛，“唐宋来不及”。实上恰相反，我们先社的形，明太祖曾严斥官吏社扰民：
社一设，官吏营，有愿读书者，钱不许入。有三丁四丁不愿读书者，受财卖放，纵其愚顽，不令读书。有父二人，或农，或商，本读书暇，却乃逼令入。有钱者纵，钱者虽不暇读书亦不肯放，将此凑员数，欺诳朝廷。
此便声息，名实亡了。至府州县，明制诸入仕必由科举，校失独立培养人才的位，在即已不社重视，宋濂曾：
近代来，急簿书期，视教民悠缓，司计者岁月序迁，豪右海商，贿觅荐，往往来倚讲席，虽有一二君获厕其，孤薰群莸，一鼓吻，一投足，辄与枘凿。唯彼饮食是务，号称游氏剑儒者，月与居，是故稍励廉隅者不愿入，彰彰有闻者，未必尽弟员。
叶，则校竟废寺，复徒肄业。陆容记：
兴校，本是善政，今谓兴，不报选员，造屋宇类已。此皆末务，非知者……况今舍屡修，徒复在肄业，入其庭不见其人，废寺，深叹息。
两京监渐废弛，品质不齐，人才，郭明龙任监祭酒，《条陈雍政疏》：
臣初试士，举人仅五七人，其文理优长，考在列者书选贡耳。向非选贡一途，几文字矣。臣窃叹府州县士，尽皆属文，太士，乃半居写仿。府州县士，不文理被黜来，与夫商贾挟重糈者，游士猎原藏者，皆入焉。是古太，诸侯进其选士优上者贡；今太，郡邑其被访被黜、文者纳辟雍，良叹。
郭，刘幼安代，朱桢司业。刘每叹曰：“甚，朝廷设此骗局骗人几两银，我长，兄副，亦羞。”这是明代的立央校长告诉他的教务长的老实话。
在这一套的教育组织，谈不到培养人才。且，监景泰元（1450）纳粟例，豪绅、主、商人的弟因纳粟纳马入监，称例监。末方因军费的需逼切，钱买取，有辽、饷、赞名目，包汝楫记：
军饷烦兴，辽例，每名输银百两有奇，给授衣巾，愿考试者臣一体黜陟，不与考者青衿终身，尚有限制。楚协济黔饷，别有饷例，每名仅二十两，亦滥极矣。武陵、桃、沅间有谓赞，纳银五六两，县给札付，专司香拜贺赞礼，服瑟与诸，混见府州邑，称谓、居一诸礼节，昂步街市，人不敢呵，此亦宫一玷。
因，一般商人主的弟，虽目不识丁，亦相率掉臂入校，避赋役，列缙绅，俨是社上的上层人物了。
反，徒四壁的寒士一入校，取校的制服——青衿，其位便已超庶民，威乡。等到一了举，形更是喧赫，通谱的、招婿的、投拜门的、送钱的争先恐来包围了。顾公燮记明人举形：
明季缙绅，威权赫奕。凡式者，报录人持短棍，门打入，厅堂窗户尽毁，谓改换门庭，工匠随，立即修整，永主顾。有通谱者、招婿者、投拜门者，乘其急需，不惜千金赠，长城焉……则乘轿，扇盖引导。员则门斗张油伞导。婚丧，绅衿不与齐民坐，另构一堂名曰宾堂，盖徒知尚爵不知尚德尚齿矣。
清人吴敬梓《儒林外史》，穷秀才范进举一段绝妙文字，正是顾公燮记这形的绝妙注脚。
且，不社位改变了，连经济位改变了。一了举，了进士，或做了官，一般困徭役的