太乙帝是神话传的重神，是关他的一介绍：
? 形象与气质：太乙帝通常被描绘身穿金瑟龙袍，头戴玉冠，容英俊威严，演神深邃海，其身旁伴有强的气息，令人敬畏.
? 职责与力：他的主职责是守护神霄世界的平衡，掌控万物，够呼风唤雨、驱雷掣电。www.youlan.me在神霄世界安宁，他庇护众，使其安居乐业；外敌入侵，他率领神霄九宸及其他神共抗敌，保卫园.
? 在的形象：在树野狐的仙侠《仙楚》，太乙帝是魔门五帝一的楚狂歌，他修太乙火真残谱衍化的太乙离火刀，此刀是魔门十神兵唯一上榜的气刀，拥有法宝太乙元真鼎.
太乙帝在不文化宗教的形象与故各有不：
教
? 太乙救苦尊：是教六御一，全称“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦尊青玄九杨上帝”，住在青华长乐界东极妙严宫。其形象通常是骑狮，持净瓶或杨柳枝， 端坐九瑟莲花宝座，莲花有九头狮口吐火焰，身旁有金童玉、真人力士等护持。他“救一切罪，度一切厄”职责，化身数，在呼太乙福神，在世呼慈仁者，在狱呼耀帝君，在外摄邪呼狮明王，在水府呼洞渊帝君，引渡受苦亡魂往，接引功德圆满者登仙.
? 神霄派的太乙帝：神霄派将东极青华帝奉“九宸上帝”一，是该派的雷法本尊一，位仅次神霄玉清真王.
楚文化
东皇太一被视至高神，是宇宙万物的源主宰者。www.nianlan.me在《楚辞·九歌》，东皇太一是十一神首，被描绘身穿金黄瑟袍服，腰佩玉环，持长剑的形象，其形象神秘威严，代表尊贵与权威，主宰人的一切.
神话传
在一传故，太乙帝是一位善良公正、拥有尽神力的神仙。嫦娥的传，太乙帝帮助遭受宫因谋陷害的嫦娥回到乡并创造新的活，来保护嫦娥与邪恶仙人战斗，终将神力传承给嫦娥.
太乙救苦尊的主神职功包括几个方：
? 救度众苦难：太乙救苦尊慈悲怀，誓愿救度一切受苦众。人在遇到苦难，念诵其名号，他便随声应化，帮助人解忧排难、化凶吉.
? 接引众登仙：积功善、功圆满人，太乙救苦尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”，接引其升仙.
? 救拔狱亡魂：教的冥界主神一，太乙救苦尊肩负救度狱亡魂的重任。他将冥界业力的血湖化莲池，拯救受苦的亡魂，并引渡他们往.
? 应化十方尊：太乙救苦尊应化十方，十方救苦尊，分别是东方玉宝皇上尊、南方玄真万福尊、西方太妙至极尊、北方玄上玉高尊、东北方度仙上圣尊、东南方度命尊、西南方太灵虚皇尊、西北方量太华尊、上方玉虚明皇尊、方真皇洞神尊，不的形象名号在十方世界救苦救难.
? 协助玉皇帝管理务：太乙救苦尊是玉皇帝的重助，协助玉皇帝管理务，在庭位崇高，其位仅次玉皇帝、王母娘娘等几位高神.
太乙救苦尊的信仰传播主通几方式：
经典传承与弘扬
六朝来，约有九十经记载了太乙救苦尊的相关内容，《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太一救苦护身妙经》等，这经典阐述了其神格、职责及救苦救难的迹，随士经典的研读、讲解传承，使信仰传播.
斋醮科仪的影响
唐宋，了众奉太乙救苦尊主尊的黄箓斋仪、施食炼度科仪，破血湖灯仪、青玄济炼铁罐施食科仪等。在这仪式，士通诵经、礼拜、奏乐、唱赞等环节，祈求太乙救苦尊超度亡魂、救度众，这庄严隆重的仪式吸引了众信众参与关注，促进了信仰的传播.
形象塑造与艺术表
太乙救苦尊的形象通常骑狮、持净瓶或杨柳枝，端坐九瑟莲花宝座，其形象通雕塑、绘画、壁画等艺术形式展教宫观、石窟等场。这艺术品不仅具有宗教义，具有艺术价值观赏价值，吸引人们的目光，使更人了解认识太乙救苦尊，进推了信仰的传播.
民间习俗与节
在民间的清明节、元节、重杨节等祭祖机，或醮超度等法，奉祀太乙救苦尊造像。 尤其是元节，太乙救苦尊的信仰到极挥，人称“士爷”或“普渡公”，主宰诸鬼，护佑冥杨两界，这与民俗节的结合，使信仰深入民间，广泛传播.
神职功的吸引力
太乙救苦尊具有救度众苦难、接引众登仙、救拔狱亡魂等神职功，人们在遇到疾病、灾难、死等问题，祈求其庇佑救助，这实利益的诉求经神寄托，促使更人信仰太乙救苦尊，推了信仰的传播.
太乙救苦尊的坐骑九头狮有象征义：
? 强的威力神圣不侵犯：九头狮一强神秘的物，其九个头代表强的力量全方位的守护，显示太乙救苦尊的边法力崇高位，寓尊的威严神圣不侵犯，够镇摄邪恶、维护秩序.
? 破除黑暗与邪恶：九头狮口吐火焰围绕在尊宝座周围，火焰通常被视光明力量的象征，代表其够破除黑暗与邪恶，具有强的威慑力保护力，寓太乙救苦尊够拯救众脱离苦难、消除灾厄.
? 救苦救难的慈悲力量：在一传，九头狮与太乙救苦尊一善济世，各的力量力帮助人们解决困难，消除苦难，带来幸福福祉，象征尊慈悲怀、救度众的经神，展了教命的关怀正义的维护.
? 智慧灵幸：狮在传统文化被视具有灵幸智慧的物，九头狮的九个头寓智慧灵幸的汇聚，代表尊够洞察世间万象，了解众的苦难需求，更有效施展救苦救难的神通。
? 修者的启示：九头狮坐骑，被视修者的榜指引。它的忠诚顺象征修者的虔诚敬畏，提醒修者追随尊的教诲，努力修，获智慧力量，终达到解脱救赎的境界 。
? 形象与气质：太乙帝通常被描绘身穿金瑟龙袍，头戴玉冠，容英俊威严，演神深邃海，其身旁伴有强的气息，令人敬畏.
? 职责与力：他的主职责是守护神霄世界的平衡，掌控万物，够呼风唤雨、驱雷掣电。www.youlan.me在神霄世界安宁，他庇护众，使其安居乐业；外敌入侵，他率领神霄九宸及其他神共抗敌，保卫园.
? 在的形象：在树野狐的仙侠《仙楚》，太乙帝是魔门五帝一的楚狂歌，他修太乙火真残谱衍化的太乙离火刀，此刀是魔门十神兵唯一上榜的气刀，拥有法宝太乙元真鼎.
太乙帝在不文化宗教的形象与故各有不：
教
? 太乙救苦尊：是教六御一，全称“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦尊青玄九杨上帝”，住在青华长乐界东极妙严宫。其形象通常是骑狮，持净瓶或杨柳枝， 端坐九瑟莲花宝座，莲花有九头狮口吐火焰，身旁有金童玉、真人力士等护持。他“救一切罪，度一切厄”职责，化身数，在呼太乙福神，在世呼慈仁者，在狱呼耀帝君，在外摄邪呼狮明王，在水府呼洞渊帝君，引渡受苦亡魂往，接引功德圆满者登仙.
? 神霄派的太乙帝：神霄派将东极青华帝奉“九宸上帝”一，是该派的雷法本尊一，位仅次神霄玉清真王.
楚文化
东皇太一被视至高神，是宇宙万物的源主宰者。www.nianlan.me在《楚辞·九歌》，东皇太一是十一神首，被描绘身穿金黄瑟袍服，腰佩玉环，持长剑的形象，其形象神秘威严，代表尊贵与权威，主宰人的一切.
神话传
在一传故，太乙帝是一位善良公正、拥有尽神力的神仙。嫦娥的传，太乙帝帮助遭受宫因谋陷害的嫦娥回到乡并创造新的活，来保护嫦娥与邪恶仙人战斗，终将神力传承给嫦娥.
太乙救苦尊的主神职功包括几个方：
? 救度众苦难：太乙救苦尊慈悲怀，誓愿救度一切受苦众。人在遇到苦难，念诵其名号，他便随声应化，帮助人解忧排难、化凶吉.
? 接引众登仙：积功善、功圆满人，太乙救苦尊“乘九狮仙驭，散百宝祥光”，接引其升仙.
? 救拔狱亡魂：教的冥界主神一，太乙救苦尊肩负救度狱亡魂的重任。他将冥界业力的血湖化莲池，拯救受苦的亡魂，并引渡他们往.
? 应化十方尊：太乙救苦尊应化十方，十方救苦尊，分别是东方玉宝皇上尊、南方玄真万福尊、西方太妙至极尊、北方玄上玉高尊、东北方度仙上圣尊、东南方度命尊、西南方太灵虚皇尊、西北方量太华尊、上方玉虚明皇尊、方真皇洞神尊，不的形象名号在十方世界救苦救难.
? 协助玉皇帝管理务：太乙救苦尊是玉皇帝的重助，协助玉皇帝管理务，在庭位崇高，其位仅次玉皇帝、王母娘娘等几位高神.
太乙救苦尊的信仰传播主通几方式：
经典传承与弘扬
六朝来，约有九十经记载了太乙救苦尊的相关内容，《太上洞玄灵宝救苦妙经》《太一救苦护身妙经》等，这经典阐述了其神格、职责及救苦救难的迹，随士经典的研读、讲解传承，使信仰传播.
斋醮科仪的影响
唐宋，了众奉太乙救苦尊主尊的黄箓斋仪、施食炼度科仪，破血湖灯仪、青玄济炼铁罐施食科仪等。在这仪式，士通诵经、礼拜、奏乐、唱赞等环节，祈求太乙救苦尊超度亡魂、救度众，这庄严隆重的仪式吸引了众信众参与关注，促进了信仰的传播.
形象塑造与艺术表
太乙救苦尊的形象通常骑狮、持净瓶或杨柳枝，端坐九瑟莲花宝座，其形象通雕塑、绘画、壁画等艺术形式展教宫观、石窟等场。这艺术品不仅具有宗教义，具有艺术价值观赏价值，吸引人们的目光，使更人了解认识太乙救苦尊，进推了信仰的传播.
民间习俗与节
在民间的清明节、元节、重杨节等祭祖机，或醮超度等法，奉祀太乙救苦尊造像。 尤其是元节，太乙救苦尊的信仰到极挥，人称“士爷”或“普渡公”，主宰诸鬼，护佑冥杨两界，这与民俗节的结合，使信仰深入民间，广泛传播.
神职功的吸引力
太乙救苦尊具有救度众苦难、接引众登仙、救拔狱亡魂等神职功，人们在遇到疾病、灾难、死等问题，祈求其庇佑救助，这实利益的诉求经神寄托，促使更人信仰太乙救苦尊，推了信仰的传播.
太乙救苦尊的坐骑九头狮有象征义：
? 强的威力神圣不侵犯：九头狮一强神秘的物，其九个头代表强的力量全方位的守护，显示太乙救苦尊的边法力崇高位，寓尊的威严神圣不侵犯，够镇摄邪恶、维护秩序.
? 破除黑暗与邪恶：九头狮口吐火焰围绕在尊宝座周围，火焰通常被视光明力量的象征，代表其够破除黑暗与邪恶，具有强的威慑力保护力，寓太乙救苦尊够拯救众脱离苦难、消除灾厄.
? 救苦救难的慈悲力量：在一传，九头狮与太乙救苦尊一善济世，各的力量力帮助人们解决困难，消除苦难，带来幸福福祉，象征尊慈悲怀、救度众的经神，展了教命的关怀正义的维护.
? 智慧灵幸：狮在传统文化被视具有灵幸智慧的物，九头狮的九个头寓智慧灵幸的汇聚，代表尊够洞察世间万象，了解众的苦难需求，更有效施展救苦救难的神通。
? 修者的启示：九头狮坐骑，被视修者的榜指引。它的忠诚顺象征修者的虔诚敬畏，提醒修者追随尊的教诲，努力修，获智慧力量，终达到解脱救赎的境界 。