太妙至极尊即西方太妙至极尊，是教的重神.是其相关介绍：
基本信息
? 属体系：归十方救苦尊体系，是东极青华帝应化的西方尊.
? 诞辰：农历二月初八.
神职与职责
? 执掌狱：位居兑宫，尊居西位，执掌金刚狱，司考掠权，负责审判罪恶，秉持公正思的审判规则，在杨世忤逆尊长、教唆兴讼者进惩处.
? 度化亡魂：核职责是度死，协助各路亡魂获超度解脱，与其余九方尊共构建救苦网络，借助灵宝化十方身力，普济众，拯救苦难命.
形象及供奉
? 形象：常被描绘端坐在九瑟莲花座上，周围有九头狮口吐火焰簇拥宝座，头上环绕九瑟神光，放摄万丈光芒，持杨柳洒琼浆，身旁有众真人、力士、金刚神王、金童玉侍卫.
? 供奉：二月初八这，信众吃素、上香祈福等，条件允许头冲西睡，祈求尊护佑.
太妙至极尊的信仰在民间有体：
? 祭祀活：农历二月初八是太妙至极尊的诞辰，一区的信众在这往观进香祈福，通供奉鲜花、水果、素食等供品，祈求尊护佑身及人平安健康、消灾解难.
? 仪式法：在教的一重仪式法，士诵经礼拜太妙至极尊，祈求尊挥其救度众、执掌狱的职，超度亡灵、解脱苦难，信众参与其，表达逝者的追思其灵魂到安息的祈愿.
? 常修：部分虔诚的信徒在常修持诵太妙至极尊的圣号，此来获灵的慰藉经神寄托，期望到尊的庇佑加持，提升身的修境界品德修养.
? 相关传与故：民间流传与太妙至极尊相关的传故，这故不仅丰富了民间文化，加深了人们尊的信仰敬畏。www.jingzi.mewww.youhuang.me例其何在狱审判罪恶、度化亡魂等，这传口口相传，影响人们的信仰观念.
? 习俗讲旧：一民间习俗与太妙至极尊信仰有关，有的方在特定间头冲西睡觉，此来表达位居西方的太妙至极尊的敬仰祈求护佑 。
是一与太妙至极尊相关的教经典：
? 《太上洞玄灵宝尊救苦拔罪妙经》：约唐宋间，撰人不详。此经五言韵文写，教济幽度亡类经，在度亡场常。经文赞颂了救苦尊的功德，并提及了包括西方太妙至极尊在内的十方诸尊，称其化形十方界，普济度人.
? 《灵宝领教济度金书》：是教斋醮科仪的重经典一，内容丰富，包含众教科仪的具体仪式方法等，其涉及到太妙至极尊等十方救苦尊的礼拜、赞颂祈求等内容，在相关的斋醮仪式，通诵经、礼拜等形式来祈请太妙至极尊等神灵降临，达到超度亡灵、祈福禳灾等目的 。
? 《上清灵宝法》：主讲述了教灵宝派的修方法、科仪规范及神灵的信仰等内容。书包括太妙至极尊在内的各方神灵的神职、威德等有详细阐述，有助修者了解尊崇太妙至极尊，通特定的修方法仪式来沟通神灵，获神灵的庇佑加持 。
太妙至极尊一般指太乙救苦尊，其神诞是农历冬月十一，民间习俗：
? 进香祈福：信众往观进香，在尊像供奉鲜花、水果、素食等供品，点燃香烛，叩拜礼，祈求尊保佑及人健康平安、消灾解难、诸顺利。
? 持诵圣号：不少信徒在这一持诵太乙救苦尊的圣号，认这获尊的庇佑加持，使灵到慰藉，提升身的品德修养修境界。
? 参加法：观举盛的法，士们诵经礼拜，通经韵唱诵、礼拜仪式等，表达太乙救苦尊的崇敬感恩，祈求尊挥救度众、执掌狱的职，超度亡灵，使逝者安息，者安宁 。
是一个与太乙救苦尊相关的民间故：
有个士叫张仁表，他博善讲，在宫观颇有名气。有一次讲，他离谱，致听众纷纷离。此，他很快便病卧创，吃了许药方不见。
一晚上，他梦到被一群怪模怪的步卒骑吏抓住，在荆棘丛狂奔，衣服刮烂，浑身是伤。跑了三十，他到一座冒黑烟的火铁城，守城的卫士长奇形怪状，狱的恶鬼。进城，先是华丽的宫殿，走一儿却什有了。他询问知这是太乙尊宫，了此宫便是办公的方。
张仁表一听，赶紧喊：“寻声赴感太乙救苦尊”。喊了遍，骑吏虽笑他喊晚了，他继续呼喊，直至快哭来。突一红光闪，骑吏不见了，周围变十分。接，太乙救苦尊带侍，张仁表赶忙跪忏悔。尊他乱话有罪，念其曾劝人向善，便再给他七寿命，让他回人间宣扬善。
完，张仁表被送回，病随了。几，他在城外到晚被抓留的痕迹，衣服碎片血迹在。来，他掏钱在肃明关东洛关外画尊像，到处给人讲的神奇经历，留一段佳话。
太乙救苦尊在教神仙体系位崇高，具体表：
? 位列六御一： 太乙救苦尊称东极青华帝，是教六御一，位居三清。在一法，虽六御来仅剩四御，太乙救苦尊位仍超四御，需辅佐玉帝.
? 与玉皇帝关系密切：是玉皇帝的左右侍者一，协助玉皇帝管理务，负责三界救苦，包括仙界长、人间救苦、冥界度亡等.
? 元始尊化：《上清灵宝法》记载，太乙救苦尊乃始青一炁，元始分形，是九圣九真九仙师，见其与元始尊的渊源，这体了其在教的尊贵位.
? 狱教主： 是教狱的主宰者一，相佛宗的藏王菩萨，负责拯救狱的受苦亡魂，使其解脱往.
? 统率众仙真：居青华长乐界，东极妙严宫，统率青玄左府一切真仙，在其周围有惠真人、救苦真人、青玄童、八十一灵官等侍卫身旁，共协助其执救苦救难的使命.
基本信息
? 属体系：归十方救苦尊体系，是东极青华帝应化的西方尊.
? 诞辰：农历二月初八.
神职与职责
? 执掌狱：位居兑宫，尊居西位，执掌金刚狱，司考掠权，负责审判罪恶，秉持公正思的审判规则，在杨世忤逆尊长、教唆兴讼者进惩处.
? 度化亡魂：核职责是度死，协助各路亡魂获超度解脱，与其余九方尊共构建救苦网络，借助灵宝化十方身力，普济众，拯救苦难命.
形象及供奉
? 形象：常被描绘端坐在九瑟莲花座上，周围有九头狮口吐火焰簇拥宝座，头上环绕九瑟神光，放摄万丈光芒，持杨柳洒琼浆，身旁有众真人、力士、金刚神王、金童玉侍卫.
? 供奉：二月初八这，信众吃素、上香祈福等，条件允许头冲西睡，祈求尊护佑.
太妙至极尊的信仰在民间有体：
? 祭祀活：农历二月初八是太妙至极尊的诞辰，一区的信众在这往观进香祈福，通供奉鲜花、水果、素食等供品，祈求尊护佑身及人平安健康、消灾解难.
? 仪式法：在教的一重仪式法，士诵经礼拜太妙至极尊，祈求尊挥其救度众、执掌狱的职，超度亡灵、解脱苦难，信众参与其，表达逝者的追思其灵魂到安息的祈愿.
? 常修：部分虔诚的信徒在常修持诵太妙至极尊的圣号，此来获灵的慰藉经神寄托，期望到尊的庇佑加持，提升身的修境界品德修养.
? 相关传与故：民间流传与太妙至极尊相关的传故，这故不仅丰富了民间文化，加深了人们尊的信仰敬畏。www.jingzi.mewww.youhuang.me例其何在狱审判罪恶、度化亡魂等，这传口口相传，影响人们的信仰观念.
? 习俗讲旧：一民间习俗与太妙至极尊信仰有关，有的方在特定间头冲西睡觉，此来表达位居西方的太妙至极尊的敬仰祈求护佑 。
是一与太妙至极尊相关的教经典：
? 《太上洞玄灵宝尊救苦拔罪妙经》：约唐宋间，撰人不详。此经五言韵文写，教济幽度亡类经，在度亡场常。经文赞颂了救苦尊的功德，并提及了包括西方太妙至极尊在内的十方诸尊，称其化形十方界，普济度人.
? 《灵宝领教济度金书》：是教斋醮科仪的重经典一，内容丰富，包含众教科仪的具体仪式方法等，其涉及到太妙至极尊等十方救苦尊的礼拜、赞颂祈求等内容，在相关的斋醮仪式，通诵经、礼拜等形式来祈请太妙至极尊等神灵降临，达到超度亡灵、祈福禳灾等目的 。
? 《上清灵宝法》：主讲述了教灵宝派的修方法、科仪规范及神灵的信仰等内容。书包括太妙至极尊在内的各方神灵的神职、威德等有详细阐述，有助修者了解尊崇太妙至极尊，通特定的修方法仪式来沟通神灵，获神灵的庇佑加持 。
太妙至极尊一般指太乙救苦尊，其神诞是农历冬月十一，民间习俗：
? 进香祈福：信众往观进香，在尊像供奉鲜花、水果、素食等供品，点燃香烛，叩拜礼，祈求尊保佑及人健康平安、消灾解难、诸顺利。
? 持诵圣号：不少信徒在这一持诵太乙救苦尊的圣号，认这获尊的庇佑加持，使灵到慰藉，提升身的品德修养修境界。
? 参加法：观举盛的法，士们诵经礼拜，通经韵唱诵、礼拜仪式等，表达太乙救苦尊的崇敬感恩，祈求尊挥救度众、执掌狱的职，超度亡灵，使逝者安息，者安宁 。
是一个与太乙救苦尊相关的民间故：
有个士叫张仁表，他博善讲，在宫观颇有名气。有一次讲，他离谱，致听众纷纷离。此，他很快便病卧创，吃了许药方不见。
一晚上，他梦到被一群怪模怪的步卒骑吏抓住，在荆棘丛狂奔，衣服刮烂，浑身是伤。跑了三十，他到一座冒黑烟的火铁城，守城的卫士长奇形怪状，狱的恶鬼。进城，先是华丽的宫殿，走一儿却什有了。他询问知这是太乙尊宫，了此宫便是办公的方。
张仁表一听，赶紧喊：“寻声赴感太乙救苦尊”。喊了遍，骑吏虽笑他喊晚了，他继续呼喊，直至快哭来。突一红光闪，骑吏不见了，周围变十分。接，太乙救苦尊带侍，张仁表赶忙跪忏悔。尊他乱话有罪，念其曾劝人向善，便再给他七寿命，让他回人间宣扬善。
完，张仁表被送回，病随了。几，他在城外到晚被抓留的痕迹，衣服碎片血迹在。来，他掏钱在肃明关东洛关外画尊像，到处给人讲的神奇经历，留一段佳话。
太乙救苦尊在教神仙体系位崇高，具体表：
? 位列六御一： 太乙救苦尊称东极青华帝，是教六御一，位居三清。在一法，虽六御来仅剩四御，太乙救苦尊位仍超四御，需辅佐玉帝.
? 与玉皇帝关系密切：是玉皇帝的左右侍者一，协助玉皇帝管理务，负责三界救苦，包括仙界长、人间救苦、冥界度亡等.
? 元始尊化：《上清灵宝法》记载，太乙救苦尊乃始青一炁，元始分形，是九圣九真九仙师，见其与元始尊的渊源，这体了其在教的尊贵位.
? 狱教主： 是教狱的主宰者一，相佛宗的藏王菩萨，负责拯救狱的受苦亡魂，使其解脱往.
? 统率众仙真：居青华长乐界，东极妙严宫，统率青玄左府一切真仙，在其周围有惠真人、救苦真人、青玄童、八十一灵官等侍卫身旁，共协助其执救苦救难的使命.