由关正式工课，陈梦球是直接在尚书院文礼部的长官书房接待的洪磊，命吏准备了茶、菓，求头脑清醒，茶水准备的乃是西班牙红夷带来的危马拉咖啡。www.yuqing.me
洪磊与陈梦球此并不熟络，是今随各工课上的接触才有来往，两人1见故，相谈甚欢，便逐渐有了思交。
洪磊甚至不怕给陈梦球讲1法，像是他认识到陈梦球几乎是王倚重、亲密的腹重臣，王将比的工课任务交给陈人，其实几乎进1步擢升制了！
陈梦球尴尬摆摆，他负责的完全是文教方，像收税、劝农、经商、治军、判案等，他是1窍不通的，制便法服人。
陈梦球明白，王在建领制将军，建称王却不再任命制人选，高低有个别人觊觎这个位，觉王在建初不任命制，1定是等哪位臣立足够的功勋、展足够丰富的才再任命。
，这不是他们的机了吗？1人、万人上的臣首，有志士来是极具吸引力的。
陈梦球王的认识，他知王半是不再设制咨议参军这的官职机构了。
演洪磊在陈梦球的指引坐了来，，“陈人邀我来，使我暂享半清闲，磊深怀感激。”
陈梦球笑了笑，劝方尝尝咖啡，吃点由糠百合与南瓜制的甜味糕点。
“其实我言是相款的，”陈梦球坦诚，“近来咱们实在太忙碌，洪人专注《华简史》，我关注澳龙、苗等语言。www.zuiguwx.com
“今王胡金城来了新的指示，我仔细做了研读，洪人在纂史编写上古史存在困难，便邀来照枝、参详，权放松。”
洪磊点点头，喝了口咖啡，因其苦涩轻皱眉头；嚼了几口糕点，放，再次表达感谢余，愿听陈人赐教。
陈梦球知，明人流传的上古史少不算是人世，3皇5帝，毕竟涉及诸超凡的神力、仙力，绝非人力及。
今王结合明人流传的神话嘉洲百番神话，融合创建了烈儒教，并形了1套烈儒教身的“历史”，王称“神言”，至洪磊稍加照，感到难笔。
甚至陈梦球往与王交谈少听王，夏商，存在疑点的方实在太，连商周易代际的历史少被《封神演义》带偏了，使明人演的上古史愈不像是属人世的历史了……
王先洪磊相谈讲，尽量避上古史，1笔带即，全书1个重点讲述期应放在奠定华夏文明的周朝。
尽管此，烈儒教了解尚不充足的洪磊是认难处很。
“既此，我是先给洪人讲讲王及其门徒修订的新神言罢。”陈梦球。
文人的习惯及便洪磊理解的考虑，陈梦球明确指王创教利的素材是有先规律的。
便是澳龙神言苗神言乃是基础的部分，其澳龙神言指古狼神、羽鹰神蜂鸟神3位初神，烈儒教则分别命名烈帝、羽英鸿濛，各来苗语、官话澳龙语。
苗神言——尤句芒部神言主，兼有少许湄凿部神言——则提供了非常重的框架，便是“初民”概念及烈帝将初民化百兽、另造新民；除此外有火鼬焚毁世界、古狼神召唤洪水的故。
这是烈儒教划分洪水洪水两个代的核的跟据，1明人的神话传，古神仙乱斗，经历5帝却进入人间凡世的代。
这两个代，在烈儒教分别称仙人代新火代，其“仙人”应的乃是苗主的嘉洲百番神言的“初民”，其有1部分神言提到星空上的经灵，烈儒教便再添“星仙人”的概念。
此1来，烈帝化初民兽便是化仙兽，这够解释嘉洲百番传承的神言故，物形象皆神、人、兽难辨——是因它们曾经是仙，洪水人的形态存在并拥有强的仙力，洪水才被化了兽。
陈梦球甚至感慨，“我们在，王提‘化仙兽’的概念堪称才，皆因嘉洲百番各族果真谓的百兽故主，这百兽的确人1般话、活、做。”
除此外，澳龙神言革弩战危卫与苗神言xㄝㄍxㄝㄍ（wekwek）战ㄍㄝㄌㄛㄍ（kelok）的故高度相似，并且够解释群山与百族的来源及嘉洲百番长期落的因缘，烈儒教因再将洪水的代划分新火代碎石代。
叫新火代，乃是嘉洲百番几乎有盗火授人的故，其澳龙、苗两族神言明确指，是蜂鸟神盗来的火并在7叶树上点燃，使人类的活有了落。这是“新火代”的由来。
此1来，3个代的框架确定，加上“传承碎片”“神言奥”等概念进1步解释了诸问题，这套神言实际上已经基本完善了。
澳龙、苗两族神言仍有许问题有涉及或解释不清，尤其是洪水的世界初，嘉洲百番甚少谈论。
陈梦球跟王了解1，因知湄凿北方的菩毛人的神言有曲士创世，似乎谷有1族提玄狐唱世，很不完善；包括洪水是怎来的，个番族语焉不详；包括造人神话，百番各有1套辞互相矛盾。
此明人带来的神话传完解答了嘉洲百番挠破头不答案来的诸问题（他们不来1般是干脆不了），是盘古创世、祝融共工战、娲补、经卫填海及娲造人！
烈儒教了解释明人东渡及古狼神西等，便进1步补充了伏羲创立德，及古狼神烈帝指引明人来，团聚百番，终有了4个代团聚代。
“在今，我们便是将明人、澳龙人苗人3族的神话传相融，到了烈儒教。”陈梦球这来颇感骄傲，与有荣焉。
“不王向我们强调，烈帝教授给瀛洲各族人的知识在碎石代危卫爆裂碎，因我们仍需持续收集传承碎片，继续补充完善烈儒教。”
洪磊与陈梦球此并不熟络，是今随各工课上的接触才有来往，两人1见故，相谈甚欢，便逐渐有了思交。
洪磊甚至不怕给陈梦球讲1法，像是他认识到陈梦球几乎是王倚重、亲密的腹重臣，王将比的工课任务交给陈人，其实几乎进1步擢升制了！
陈梦球尴尬摆摆，他负责的完全是文教方，像收税、劝农、经商、治军、判案等，他是1窍不通的，制便法服人。
陈梦球明白，王在建领制将军，建称王却不再任命制人选，高低有个别人觊觎这个位，觉王在建初不任命制，1定是等哪位臣立足够的功勋、展足够丰富的才再任命。
，这不是他们的机了吗？1人、万人上的臣首，有志士来是极具吸引力的。
陈梦球王的认识，他知王半是不再设制咨议参军这的官职机构了。
演洪磊在陈梦球的指引坐了来，，“陈人邀我来，使我暂享半清闲，磊深怀感激。”
陈梦球笑了笑，劝方尝尝咖啡，吃点由糠百合与南瓜制的甜味糕点。
“其实我言是相款的，”陈梦球坦诚，“近来咱们实在太忙碌，洪人专注《华简史》，我关注澳龙、苗等语言。www.zuiguwx.com
“今王胡金城来了新的指示，我仔细做了研读，洪人在纂史编写上古史存在困难，便邀来照枝、参详，权放松。”
洪磊点点头，喝了口咖啡，因其苦涩轻皱眉头；嚼了几口糕点，放，再次表达感谢余，愿听陈人赐教。
陈梦球知，明人流传的上古史少不算是人世，3皇5帝，毕竟涉及诸超凡的神力、仙力，绝非人力及。
今王结合明人流传的神话嘉洲百番神话，融合创建了烈儒教，并形了1套烈儒教身的“历史”，王称“神言”，至洪磊稍加照，感到难笔。
甚至陈梦球往与王交谈少听王，夏商，存在疑点的方实在太，连商周易代际的历史少被《封神演义》带偏了，使明人演的上古史愈不像是属人世的历史了……
王先洪磊相谈讲，尽量避上古史，1笔带即，全书1个重点讲述期应放在奠定华夏文明的周朝。
尽管此，烈儒教了解尚不充足的洪磊是认难处很。
“既此，我是先给洪人讲讲王及其门徒修订的新神言罢。”陈梦球。
文人的习惯及便洪磊理解的考虑，陈梦球明确指王创教利的素材是有先规律的。
便是澳龙神言苗神言乃是基础的部分，其澳龙神言指古狼神、羽鹰神蜂鸟神3位初神，烈儒教则分别命名烈帝、羽英鸿濛，各来苗语、官话澳龙语。
苗神言——尤句芒部神言主，兼有少许湄凿部神言——则提供了非常重的框架，便是“初民”概念及烈帝将初民化百兽、另造新民；除此外有火鼬焚毁世界、古狼神召唤洪水的故。
这是烈儒教划分洪水洪水两个代的核的跟据，1明人的神话传，古神仙乱斗，经历5帝却进入人间凡世的代。
这两个代，在烈儒教分别称仙人代新火代，其“仙人”应的乃是苗主的嘉洲百番神言的“初民”，其有1部分神言提到星空上的经灵，烈儒教便再添“星仙人”的概念。
此1来，烈帝化初民兽便是化仙兽，这够解释嘉洲百番传承的神言故，物形象皆神、人、兽难辨——是因它们曾经是仙，洪水人的形态存在并拥有强的仙力，洪水才被化了兽。
陈梦球甚至感慨，“我们在，王提‘化仙兽’的概念堪称才，皆因嘉洲百番各族果真谓的百兽故主，这百兽的确人1般话、活、做。”
除此外，澳龙神言革弩战危卫与苗神言xㄝㄍxㄝㄍ（wekwek）战ㄍㄝㄌㄛㄍ（kelok）的故高度相似，并且够解释群山与百族的来源及嘉洲百番长期落的因缘，烈儒教因再将洪水的代划分新火代碎石代。
叫新火代，乃是嘉洲百番几乎有盗火授人的故，其澳龙、苗两族神言明确指，是蜂鸟神盗来的火并在7叶树上点燃，使人类的活有了落。这是“新火代”的由来。
此1来，3个代的框架确定，加上“传承碎片”“神言奥”等概念进1步解释了诸问题，这套神言实际上已经基本完善了。
澳龙、苗两族神言仍有许问题有涉及或解释不清，尤其是洪水的世界初，嘉洲百番甚少谈论。
陈梦球跟王了解1，因知湄凿北方的菩毛人的神言有曲士创世，似乎谷有1族提玄狐唱世，很不完善；包括洪水是怎来的，个番族语焉不详；包括造人神话，百番各有1套辞互相矛盾。
此明人带来的神话传完解答了嘉洲百番挠破头不答案来的诸问题（他们不来1般是干脆不了），是盘古创世、祝融共工战、娲补、经卫填海及娲造人！
烈儒教了解释明人东渡及古狼神西等，便进1步补充了伏羲创立德，及古狼神烈帝指引明人来，团聚百番，终有了4个代团聚代。
“在今，我们便是将明人、澳龙人苗人3族的神话传相融，到了烈儒教。”陈梦球这来颇感骄傲，与有荣焉。
“不王向我们强调，烈帝教授给瀛洲各族人的知识在碎石代危卫爆裂碎，因我们仍需持续收集传承碎片，继续补充完善烈儒教。”