青丘王曾经讲，陈梦球少知1点，是明人民间传承的神话传故非常散乱，互不相连，头尾；
即使是教各派各有1套神话故，却与民间神话传难互相解释，比太上老君并屡屡凡，分明与盘古相悖；
加上《西游记》、《封神演义》等在明代的影响渐，有的这神话体系的互相冲突便愈显著……
再加上明人远渡东瀛彼岸殖民拓，跟据各传了“扶桑”“青丘”“瀛洲”诸重名，便是另1套体系了。www.boniange.com
在此况，青丘王将民间神话传与嘉洲百番神言串来，既有利百番碎片重圆，有利给汉神话故制定1套有头有尾、有足够逻辑的体系，其实是有相互促进的的。
陈梦球跟听了场宣讲，亲演这1切，至他不禁怀疑青丘王是不是真的到了烈帝的神启。
尽管此，青丘王创立了烈儒教并奠定了基础框架却仍不满足，打赢扶桑内战始向嘉洲各探索、扩张，是收集传承碎片的程，迄今止重的碎片，显是陈梦球刚刚收到的王亲写的指示。
便是蝶豸人传承的神言。
“王明确向我指，蝶豸神言与澳龙、苗两族神言颇亲像，相幸极佳，因尽管他到了蝶豸、寨两族神言，是首先者来给烈儒教做了补充。www.liaoxige.com
“其关键的，是娲造人经卫填海的故唯1版本，是们由烈帝指派罢了。
“除此外，王因此提了盘古6瀛洲古人东迁，进1步解释了许问题。
“王凭借这重的补充，再1次完整阐述了全套神言。”
洪磊1直在认真听，此拱，“愿闻其详。”
陈梦球便是盘古讲，除曲士雕斗、玄狐唱世等故外，讲到了仙人代已经有许德败坏的径，是互相攻伐、欺骗的故，烈帝甚至亲计除夸父，终决定挑唆共工与祝融战，改换代。
在经补充的神言，羽英的幅增强——祂通复活诸死的仙人将它们化百兽始祖。
至重的补充部分，属新火代，各路妖魔鬼怪登上舞台。烈儒教来框架来解释，这妖魔鬼怪是怀怨念的百兽始祖利残存的仙力变的，或者是它们利仙力造新的魔物。
由烈帝离瀛洲西寻求德，这妖魔鬼怪危害瀛洲人类的先祖，革氏兄弟革弩、革旅站了来，利强的勇气、武力智慧1路斩妖除魔，终迎来与危卫的世界战……
洪磊听罢，沉默良久，方才评论，“青丘王殿果真奇才……将番人怪志奇谈置入烈儒教的框架，使人认识这个世界的重故。
“别是番人了，我身明人，或者青丘王我们改称的，闽人，被这套故深深吸引，挥不。
“不我言，我既是有编写《华简史》的重任，其实少有疑惑。”
陈梦球让洪磊不妨提来，洪磊便直言，“其实是，烈帝既是1位伏羲、娲1般重的神，祂在新火燃求德离瀛洲，西至神州，期将伏羲制定的德带回瀛洲，其神力，应是短暂的旅程。
“按我的推测，烈帝西，再到我们明人受烈帝指引东渡来，这，恐怕隔了45千久？”
陈梦球不禁“呃”了1声，这的确是个奇特却重的角度。
毕竟新火代娲造人，应是人类历史的点，在西6神州，应是有巢、燧人、神农的3皇代——这人物的功绩在东6瀛洲似乎全归烈帝，毕竟是烈帝教授给瀛洲古人基本的存技巧，筑庐、狩猎、采果、火，陪伴了瀛洲古人1段间，方才西。
，西6神州的3皇代到明人神州东渡间，的确应至少有4千久。
何烈帝长的间不回到瀛洲呢？是始终逗留在了神州吗？是因什原因不愿回？
陈梦球知不是先知不是圣人，法回答这的问题，记录来，往胡金，请青丘王答。
“不我初步提1个假设，”陈梦球试，“是制定德的任务，恐怕并有容易完。
“像我们知，周公制周礼，孔儒教，经亚圣孟的补充，再往则是汉儒、宋儒66续续提更的论述，使儒教展今的模。
“是王坚决否定董、6、朱、王，至少到5先贤，才完了的论述。
“不烈帝正是耐等待5先贤的诞，及郑氏的兴，才等到了引使东渡的机？
“加瀛洲进入碎石代，人们世界的认知愈模糊、碎裂，千百来始终未有进步，烈帝知这点，因感到失望，1定等到够1举解决问题的机再来？”
洪磊微微颔首，“这的确是1个思路。”
陈梦球知洪磊身洪门香长，5先贤是必须尊崇的象，既青丘王将5先贤的抬升至堪比《孟》的位，味这是“德”的重组部分。烈帝始终耐等待5先贤的世与郑氏的崛，便通了。
这1问题暂且够蒙混关，洪磊的工课棘的问题仍存在：按照烈儒教的框架，西6神州的上古历史该何解释呢？
经数千的演变积累，3皇5帝与夏商期已经是明人认识“历史”的1部分，论何难割离。
聊到这，陈梦球洪磊仍是卡壳，1个结论：交给青丘王！
即使是教各派各有1套神话故，却与民间神话传难互相解释，比太上老君并屡屡凡，分明与盘古相悖；
加上《西游记》、《封神演义》等在明代的影响渐，有的这神话体系的互相冲突便愈显著……
再加上明人远渡东瀛彼岸殖民拓，跟据各传了“扶桑”“青丘”“瀛洲”诸重名，便是另1套体系了。www.boniange.com
在此况，青丘王将民间神话传与嘉洲百番神言串来，既有利百番碎片重圆，有利给汉神话故制定1套有头有尾、有足够逻辑的体系，其实是有相互促进的的。
陈梦球跟听了场宣讲，亲演这1切，至他不禁怀疑青丘王是不是真的到了烈帝的神启。
尽管此，青丘王创立了烈儒教并奠定了基础框架却仍不满足，打赢扶桑内战始向嘉洲各探索、扩张，是收集传承碎片的程，迄今止重的碎片，显是陈梦球刚刚收到的王亲写的指示。
便是蝶豸人传承的神言。
“王明确向我指，蝶豸神言与澳龙、苗两族神言颇亲像，相幸极佳，因尽管他到了蝶豸、寨两族神言，是首先者来给烈儒教做了补充。www.liaoxige.com
“其关键的，是娲造人经卫填海的故唯1版本，是们由烈帝指派罢了。
“除此外，王因此提了盘古6瀛洲古人东迁，进1步解释了许问题。
“王凭借这重的补充，再1次完整阐述了全套神言。”
洪磊1直在认真听，此拱，“愿闻其详。”
陈梦球便是盘古讲，除曲士雕斗、玄狐唱世等故外，讲到了仙人代已经有许德败坏的径，是互相攻伐、欺骗的故，烈帝甚至亲计除夸父，终决定挑唆共工与祝融战，改换代。
在经补充的神言，羽英的幅增强——祂通复活诸死的仙人将它们化百兽始祖。
至重的补充部分，属新火代，各路妖魔鬼怪登上舞台。烈儒教来框架来解释，这妖魔鬼怪是怀怨念的百兽始祖利残存的仙力变的，或者是它们利仙力造新的魔物。
由烈帝离瀛洲西寻求德，这妖魔鬼怪危害瀛洲人类的先祖，革氏兄弟革弩、革旅站了来，利强的勇气、武力智慧1路斩妖除魔，终迎来与危卫的世界战……
洪磊听罢，沉默良久，方才评论，“青丘王殿果真奇才……将番人怪志奇谈置入烈儒教的框架，使人认识这个世界的重故。
“别是番人了，我身明人，或者青丘王我们改称的，闽人，被这套故深深吸引，挥不。
“不我言，我既是有编写《华简史》的重任，其实少有疑惑。”
陈梦球让洪磊不妨提来，洪磊便直言，“其实是，烈帝既是1位伏羲、娲1般重的神，祂在新火燃求德离瀛洲，西至神州，期将伏羲制定的德带回瀛洲，其神力，应是短暂的旅程。
“按我的推测，烈帝西，再到我们明人受烈帝指引东渡来，这，恐怕隔了45千久？”
陈梦球不禁“呃”了1声，这的确是个奇特却重的角度。
毕竟新火代娲造人，应是人类历史的点，在西6神州，应是有巢、燧人、神农的3皇代——这人物的功绩在东6瀛洲似乎全归烈帝，毕竟是烈帝教授给瀛洲古人基本的存技巧，筑庐、狩猎、采果、火，陪伴了瀛洲古人1段间，方才西。
，西6神州的3皇代到明人神州东渡间，的确应至少有4千久。
何烈帝长的间不回到瀛洲呢？是始终逗留在了神州吗？是因什原因不愿回？
陈梦球知不是先知不是圣人，法回答这的问题，记录来，往胡金，请青丘王答。
“不我初步提1个假设，”陈梦球试，“是制定德的任务，恐怕并有容易完。
“像我们知，周公制周礼，孔儒教，经亚圣孟的补充，再往则是汉儒、宋儒66续续提更的论述，使儒教展今的模。
“是王坚决否定董、6、朱、王，至少到5先贤，才完了的论述。
“不烈帝正是耐等待5先贤的诞，及郑氏的兴，才等到了引使东渡的机？
“加瀛洲进入碎石代，人们世界的认知愈模糊、碎裂，千百来始终未有进步，烈帝知这点，因感到失望，1定等到够1举解决问题的机再来？”
洪磊微微颔首，“这的确是1个思路。”
陈梦球知洪磊身洪门香长，5先贤是必须尊崇的象，既青丘王将5先贤的抬升至堪比《孟》的位，味这是“德”的重组部分。烈帝始终耐等待5先贤的世与郑氏的崛，便通了。
这1问题暂且够蒙混关，洪磊的工课棘的问题仍存在：按照烈儒教的框架，西6神州的上古历史该何解释呢？
经数千的演变积累，3皇5帝与夏商期已经是明人认识“历史”的1部分，论何难割离。
聊到这，陈梦球洪磊仍是卡壳，1个结论：交给青丘王！