凡是一切丧失劳力的孤独人，流浪困苦，有依靠的人，全部加救济援助。因财力艰难，在法云寺放池的旁边空上增设一个慈幼院。收养父母，法活的孤儿，养活教育他们，使他们才够立。免除因冻饿死，尸露野外，乌鸦野狗的食物。导致他们祖宗断绝了祭祀，使减少了人民。诸位居士的是真切恳挚，知什是首务阿！
良儿一失父母，必至死亡。即或稍乞，不至即死。力，亦不终身佣。何智识达本姿，敦伦理不悖人乎哉。试思晋安，唐一，明妙峰，皆孤儿。由僧，遂致传，德被兆民。
实在因孩一旦失父母，必定因人照顾死亡。即使有的稍稍够乞讨，不至马上死。因有力量读书习，不是一辈做佣人。怎够智慧知识挥他本有的赋姿质，崇尚伦理德，不背离做人正呢？试，晋朝安法师，唐朝一法师，明朝妙峰禅师，他们是孤儿阿！因幼到佛门的收养教育才僧，乃至来
法传遍，德泽被万民。
宋吕文穆，读书土窑，乞食活命。一僧怜供给，遂高魁选，致君泽民。故愿有云，愿孙世世食禄，护持佛法。不信三宝者，勿吾。盖其感深。
宋朝吕文穆，在土窑读书，乞讨食物来活命。一位僧人怜悯他供给钱物，是吕文穆高状元，辅佐君，恩泽万民。他愿：愿孙世世代代吃皇粮，护持佛法。不信三宝的，不到我。这是因他佛门的恩德有至深的感受阿！
是知神龙雏，每有沙碛困。仁人斗升水济，待其羽翼既，风云际，便普，悉降甘霖。
必须知神龙幼，常有困在沙滩的危境。仁善人够少许的水来救济他，等待他的羽翼长，够云布雨泽被整个。
纵令姿庸常，此略。养其良知良，俾各良善，亦太平本。况孤儿既，必有类拔萃，堪立德，参赞化育，安一妙峰文穆者。其教养功德，何称量乎哉。
纵是姿平庸平常，有这的。培养他们的良知，使他们长良善人，太平的基本。何况孤儿既，应必定有类拔萃的，够建立德，协助教化培育世人，安、一、妙峰、吕文穆一。这教养孤儿的功德，怎够称量呢？
良儿一失父母，必至死亡。即或稍乞，不至即死。力，亦不终身佣。何智识达本姿，敦伦理不悖人乎哉。试思晋安，唐一，明妙峰，皆孤儿。由僧，遂致传，德被兆民。
实在因孩一旦失父母，必定因人照顾死亡。即使有的稍稍够乞讨，不至马上死。因有力量读书习，不是一辈做佣人。怎够智慧知识挥他本有的赋姿质，崇尚伦理德，不背离做人正呢？试，晋朝安法师，唐朝一法师，明朝妙峰禅师，他们是孤儿阿！因幼到佛门的收养教育才僧，乃至来
法传遍，德泽被万民。
宋吕文穆，读书土窑，乞食活命。一僧怜供给，遂高魁选，致君泽民。故愿有云，愿孙世世食禄，护持佛法。不信三宝者，勿吾。盖其感深。
宋朝吕文穆，在土窑读书，乞讨食物来活命。一位僧人怜悯他供给钱物，是吕文穆高状元，辅佐君，恩泽万民。他愿：愿孙世世代代吃皇粮，护持佛法。不信三宝的，不到我。这是因他佛门的恩德有至深的感受阿！
是知神龙雏，每有沙碛困。仁人斗升水济，待其羽翼既，风云际，便普，悉降甘霖。
必须知神龙幼，常有困在沙滩的危境。仁善人够少许的水来救济他，等待他的羽翼长，够云布雨泽被整个。
纵令姿庸常，此略。养其良知良，俾各良善，亦太平本。况孤儿既，必有类拔萃，堪立德，参赞化育，安一妙峰文穆者。其教养功德，何称量乎哉。
纵是姿平庸平常，有这的。培养他们的良知，使他们长良善人，太平的基本。何况孤儿既，应必定有类拔萃的，够建立德，协助教化培育世人，安、一、妙峰、吕文穆一。这教养孤儿的功德，怎够称量呢？