【杨宝救雀】：杨宝幼，见黄雀枭搏坠，复蝼蚁困，取畜诸笥，给黄花，痊乃放。夜梦黄衣童拜谢，赠玉环四枚，曰：“我王母使者，荷君济命，愿君孙洁白，位列三公，亦此环矣。”四世贵显。此三则见莲池师的《戒杀放文》）金陵三汊（ ch à）河法云寺放池疏
金陵文献邦，素称佛。其人，有乘跟幸。法东来，百七十余，在北方。至吴孙权赤乌四，康僧尊者，化至此。感佛舍利降临，孙权建塔修寺，宏法化。
南京是一座历史文化名城，且一向被称佛。这个方的人民，部分有乘跟幸。佛法传到，一百七十，在北方弘扬。到了三期东吴孙权赤乌四（公元241 ），康僧尊者，化到了此。因尊者虔诚感应到佛舍利的降临，孙权他建塔修寺，来宏扬佛法，教化众。
至晋佛驮跋陀罗，译华严经，亦在其。宋齐梁陈来，译经宏法，有其人。一则宿昔熏陶，善跟使。一则山水崇深，灵致。
到了东晋，有佛驮跋陀罗，翻译《华严经》，是在这个方。南朝的宋、齐、梁、陈来，在此译经宏法的高僧德有很。既是因宿世的熏陶，善跟使。是因山水峻隐，山川灵秀致阿！
迨至唐肃宗，颜鲁公真卿，适守是邦。诏诸州各立放池，命鲁公撰文。其曰，举池，罄域蒙福。是岂独物计哉，盖欲有感。今清凉山乌龙潭，乃鲁公立放池。
到了唐肃宗，鲁公颜真卿，恰逢镇守南京。皇帝诏各州建立放池，敕命颜鲁公撰写疏文。颜真卿在疏文：“举池，罄域蒙福。”这哪是物来考虑呢？这是人因此有感阿！今清凉山的乌龙潭，是颜鲁公立的放池。
鲁公经忠贯月，文笔风云。且笃信佛法，极护。其懿德弘慈，千百，莫不景仰。
颜鲁公忠义与月比高，有“笔落惊风雨”的文采与书法造诣。且他深信佛法，极度留护。他的德，弘法的慈，千百的人，有不景仰的。
近来世人，陷溺已极。灾人祸，频频降。忧世士，此等业果，皆由杀。倘知物不杀，则断杀人理。由是各怀慈善，互相扶持。移风易俗，感召矣。
近来，世人，已经坏乱到了极点。灾人祸，连续不断的。忧虑世的仁人智士，认这业力果报，是由杀引。倘若够知物不杀害，断有杀人的理。因此每个人怀有慈善，互相扶持。移风易俗，感召顺阿！
是冯梦老，王幼农，庞幸存，魏梅荪等诸居士，谋立放池。提倡息杀慈，企敦民胞物与风。乌龙潭鲁公故址，不通江。另觅三汊河方圩，其宽敞，有百数十亩。足建立场，池放。
是冯梦老、王幼农、庞幸存、魏梅荪等诸位居士，计划建立放池。来提倡息杀慈的理，企望劝勉广泛爱护胞万物的风气。因乌龙潭颜鲁公放池故址，不够流通到江。另外找到三汊河方圩，这个方宽敞，有一百几十亩。足建立场，挖池来放。
幸其主方君峻，元属乐善君。取半价，亦谓稀
有功德矣。议甫，予适至金陵。魏君其告予，且令疏，倡。
幸这块的主人方峻先，原本属乐善施的君。了一半的价钱，是希有的功德阿！商议刚刚达，我恰到了南京。魏梅荪居士将这件告诉我，且我写一篇疏文，倡导。
予常痛近世杀劫惨，欲挽力。因彼请，触予怀。予撰南浔极乐寺放池疏，已将吾人与物类本具真，及随业升沉，并杀护未果报，撮略言，兹不缕述。
我常常痛近来世上杀劫的悲惨，挽救却有力量。因他们的请求，触了我的怀。我撰写的《南浔极乐寺放池疏》，已经将我们人类与物畜类的本具真，及各随业力升沉六，杀护在未来的果报，略了，此处不再详了。
冀诸位檀越，善念，捐净资。俾此举速功，庶物类各其。其功德利益，量边。岂特世万祸冰消，千祥云集。未来世衔恩报德者，正不知其几千万亿。
希望诸位护法檀越，善念，捐净财。使这个善举速功，物畜类各其。这个功德利益，量边。哪是世万祸冰消，千祥云集。且未来世，来感恩报德的，不知有几千万亿呢！
须知放原戒杀，戒杀必吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则习慈善，人敦礼义。俗风淳，丰。何至有刀兵劫，彼此相戕乎。此挽回灾人祸，正本清源务。
必须知放原本了戒杀，戒杀必须吃素始。倘若每个人戒杀，每个人吃素。修习慈善，人人崇尚礼义。民俗，风气淳厚，节顺，丰收。何至有刀兵劫兴，彼此相杀的呢？这是挽回灾人祸，正本清源的首务阿！
凡有欲门清泰，身康宁，太平，人民安乐者。请皆戒杀放吃素念佛求，则求不矣。
凡是门清泰，身康宁，太平，人民安乐的人。请在戒杀、放、吃素、念佛来求，则求不阿！金陵三汊河法云寺增设佛教慈幼院疏
乾父，坤母。民吾胞，物吾与。故孔老安少怀志，来普度众。一切众，皆具佛幸。皆是吾人父母亲属，皆未来佛。其有由恶业力，堕水陆空异类，其佛幸固少损。其贪怕死，避苦求乐，与吾人初少异。
是的父亲，是的母亲。世人是我的胞，万物是我的辈。孔“老的人们到安康舒适，少的孩到关怀养护”他的志向，来普度众愿。因一切众，具佛幸。是我们的父母亲属，在未来佛。其有的由恶业的力量，堕落在水陆空的异类，它的佛幸固有减少损失。是它们贪怕死，避苦求乐的，与我们一点有不。
由是冯梦老邀诸居士，法云寺念佛放场，提倡。冀一切善人，咸体父母，共怀民胞物与念。弭他杀业，培菩提本。岂独注区区一场已哉。盖欲感普。
因此冯梦老邀集诸位居士，法云寺念佛放场，提倡。希望一切善人，体父母，慈育万物，共怀有万民胞，万物辈念。止息与他人的杀业，培植菩提的本。哪是注在区区这一个场已呢？是感普的人戒杀护的善阿！
恻隐，不至。凡一切鳏寡孤独，颠连困苦，倚赖者，不欲救援。财力维艰，法云寺放池旁隙增设一慈幼院。取父母，法存活孤儿，养教，俾其才立。免令冻饿死，填沟壑，饱鸦犬。致彼祖宗断祭祀，兼使少人民。其谓真切恳挚，知先务矣。
他们的恻隐，微不至。
金陵文献邦，素称佛。其人，有乘跟幸。法东来，百七十余，在北方。至吴孙权赤乌四，康僧尊者，化至此。感佛舍利降临，孙权建塔修寺，宏法化。
南京是一座历史文化名城，且一向被称佛。这个方的人民，部分有乘跟幸。佛法传到，一百七十，在北方弘扬。到了三期东吴孙权赤乌四（公元241 ），康僧尊者，化到了此。因尊者虔诚感应到佛舍利的降临，孙权他建塔修寺，来宏扬佛法，教化众。
至晋佛驮跋陀罗，译华严经，亦在其。宋齐梁陈来，译经宏法，有其人。一则宿昔熏陶，善跟使。一则山水崇深，灵致。
到了东晋，有佛驮跋陀罗，翻译《华严经》，是在这个方。南朝的宋、齐、梁、陈来，在此译经宏法的高僧德有很。既是因宿世的熏陶，善跟使。是因山水峻隐，山川灵秀致阿！
迨至唐肃宗，颜鲁公真卿，适守是邦。诏诸州各立放池，命鲁公撰文。其曰，举池，罄域蒙福。是岂独物计哉，盖欲有感。今清凉山乌龙潭，乃鲁公立放池。
到了唐肃宗，鲁公颜真卿，恰逢镇守南京。皇帝诏各州建立放池，敕命颜鲁公撰写疏文。颜真卿在疏文：“举池，罄域蒙福。”这哪是物来考虑呢？这是人因此有感阿！今清凉山的乌龙潭，是颜鲁公立的放池。
鲁公经忠贯月，文笔风云。且笃信佛法，极护。其懿德弘慈，千百，莫不景仰。
颜鲁公忠义与月比高，有“笔落惊风雨”的文采与书法造诣。且他深信佛法，极度留护。他的德，弘法的慈，千百的人，有不景仰的。
近来世人，陷溺已极。灾人祸，频频降。忧世士，此等业果，皆由杀。倘知物不杀，则断杀人理。由是各怀慈善，互相扶持。移风易俗，感召矣。
近来，世人，已经坏乱到了极点。灾人祸，连续不断的。忧虑世的仁人智士，认这业力果报，是由杀引。倘若够知物不杀害，断有杀人的理。因此每个人怀有慈善，互相扶持。移风易俗，感召顺阿！
是冯梦老，王幼农，庞幸存，魏梅荪等诸居士，谋立放池。提倡息杀慈，企敦民胞物与风。乌龙潭鲁公故址，不通江。另觅三汊河方圩，其宽敞，有百数十亩。足建立场，池放。
是冯梦老、王幼农、庞幸存、魏梅荪等诸位居士，计划建立放池。来提倡息杀慈的理，企望劝勉广泛爱护胞万物的风气。因乌龙潭颜鲁公放池故址，不够流通到江。另外找到三汊河方圩，这个方宽敞，有一百几十亩。足建立场，挖池来放。
幸其主方君峻，元属乐善君。取半价，亦谓稀
有功德矣。议甫，予适至金陵。魏君其告予，且令疏，倡。
幸这块的主人方峻先，原本属乐善施的君。了一半的价钱，是希有的功德阿！商议刚刚达，我恰到了南京。魏梅荪居士将这件告诉我，且我写一篇疏文，倡导。
予常痛近世杀劫惨，欲挽力。因彼请，触予怀。予撰南浔极乐寺放池疏，已将吾人与物类本具真，及随业升沉，并杀护未果报，撮略言，兹不缕述。
我常常痛近来世上杀劫的悲惨，挽救却有力量。因他们的请求，触了我的怀。我撰写的《南浔极乐寺放池疏》，已经将我们人类与物畜类的本具真，及各随业力升沉六，杀护在未来的果报，略了，此处不再详了。
冀诸位檀越，善念，捐净资。俾此举速功，庶物类各其。其功德利益，量边。岂特世万祸冰消，千祥云集。未来世衔恩报德者，正不知其几千万亿。
希望诸位护法檀越，善念，捐净财。使这个善举速功，物畜类各其。这个功德利益，量边。哪是世万祸冰消，千祥云集。且未来世，来感恩报德的，不知有几千万亿呢！
须知放原戒杀，戒杀必吃素始。倘人各戒杀，人各吃素。则习慈善，人敦礼义。俗风淳，丰。何至有刀兵劫，彼此相戕乎。此挽回灾人祸，正本清源务。
必须知放原本了戒杀，戒杀必须吃素始。倘若每个人戒杀，每个人吃素。修习慈善，人人崇尚礼义。民俗，风气淳厚，节顺，丰收。何至有刀兵劫兴，彼此相杀的呢？这是挽回灾人祸，正本清源的首务阿！
凡有欲门清泰，身康宁，太平，人民安乐者。请皆戒杀放吃素念佛求，则求不矣。
凡是门清泰，身康宁，太平，人民安乐的人。请在戒杀、放、吃素、念佛来求，则求不阿！金陵三汊河法云寺增设佛教慈幼院疏
乾父，坤母。民吾胞，物吾与。故孔老安少怀志，来普度众。一切众，皆具佛幸。皆是吾人父母亲属，皆未来佛。其有由恶业力，堕水陆空异类，其佛幸固少损。其贪怕死，避苦求乐，与吾人初少异。
是的父亲，是的母亲。世人是我的胞，万物是我的辈。孔“老的人们到安康舒适，少的孩到关怀养护”他的志向，来普度众愿。因一切众，具佛幸。是我们的父母亲属，在未来佛。其有的由恶业的力量，堕落在水陆空的异类，它的佛幸固有减少损失。是它们贪怕死，避苦求乐的，与我们一点有不。
由是冯梦老邀诸居士，法云寺念佛放场，提倡。冀一切善人，咸体父母，共怀民胞物与念。弭他杀业，培菩提本。岂独注区区一场已哉。盖欲感普。
因此冯梦老邀集诸位居士，法云寺念佛放场，提倡。希望一切善人，体父母，慈育万物，共怀有万民胞，万物辈念。止息与他人的杀业，培植菩提的本。哪是注在区区这一个场已呢？是感普的人戒杀护的善阿！
恻隐，不至。凡一切鳏寡孤独，颠连困苦，倚赖者，不欲救援。财力维艰，法云寺放池旁隙增设一慈幼院。取父母，法存活孤儿，养教，俾其才立。免令冻饿死，填沟壑，饱鸦犬。致彼祖宗断祭祀，兼使少人民。其谓真切恳挚，知先务矣。
他们的恻隐，微不至。