竟）。
宗门的机锋转语，是指归我人本分，它是不涉及因果修证、凡夫圣人众诸佛等分别的真理体（这是理即佛）。果够体到禅宗的这个思（这是名字即佛观即佛的初），一定依照这个不涉及因果修证、凡圣佛的真理体，修习因、证果报，超凡入圣，即众身佛的相阿（这是观即佛到旧竟即佛）。
古德悟，有三次七次阅藏经者（汾州业，三终藏。育王知微，慧杲门人，禁足上塔院十余，七终藏。见育王山志）。有坐不恭，跪读披立诵者（栖贤湜三终藏皆此）。有毕持一部法华者（永明寿，首山念）。有经唯恐打差（差音叉声，异），贴帖方丈门首，曰经不许问话者（仰山寂）。有持观音圣号者（明教嵩，诵十万观音，世世间经书，不读知。华林觉常念观音，遂感二虎常相依附）。有持准提神咒者（金华俱胝尚）。有课百八佛者（永明寿，一部法华，亦在百八数）。有立像不敢坐，坐像不敢卧者（通本，凡食物鱼胾名者，即不食）。有一不，一不食者（百丈海）。
古代的德在悟，有的三次、有的七次阅读藏经（汾州业禅师，三次阅读完藏经。育王知微禅师，乃是慧宗杲禅师的门人，在上塔院禁足十余，七次阅读完藏经，此见《育王山志》）。有的德认坐经典不恭敬，是跪读、边边读或站读诵（栖贤湜禅师三次阅读藏经，是此）。有的德终每持诵一部《法华经》（永明寿禅师、首山念禅师）。有的德经，唯恐有人干挠打岔，是字条贴到方丈室门上，上书：‘ 经不许问话’ （仰山慧寂禅师）。有的德持诵观世音菩萨圣号（明教嵩禅师，每持诵十万声观世音菩萨圣号，世世间的经书，不必阅读便了知。此外，有华林觉禅师常常称念观世音菩萨，是感两老虎常常来依附）。有的德持诵准提神咒（金华俱胝尚）。有的德每定课一百零八佛者（永明延寿禅师，一部《法华经》在一百零八这个数目）。有的德站立的圣像不敢坐，端坐的圣像不敢躺卧（通本禅师，另外，凡是“鱼””柔”命名素食便不食）。有的德一不劳，一不吃饭（百丈怀海禅师）。
至念佛求西方，则不胜数。良百丈乃马祖传嫡，其示有云，修念佛稳。立清规，凡祈祷病僧，化送亡僧，皆归净土。故五宗诸师，密修。有久历，躬苦（沩山典座，雪峰饭头类）。非欲圆满六度，利利他。类皆重法宝，轻身似尘。绝不似今人轻慢古今，亵黩经论。
至念阿弥陀佛，求西方极乐世界的德，更是的数不来。这是因马祖一禅师传的嫡百丈禅师，曾经在示：“修念佛稳。”另外，百丈禅师订立的清规，凡是病的僧人祈祷，或者将亡故的僧人火化，是令其归极乐净土。禅门五宗的禅师，秘密修念佛法门。有很是经历长久的修，亲实苦（沩山禅师典座，雪峰禅师饭头类）。非是圆满六度波罗密，利利他。古代修人
数重视佛法，将佛法宝贝，轻视瑟身犹微尘，绝不像今的人一，轻慢古今圣贤，亵渎佛经祖论
宗门的机锋转语，是指归我人本分，它是不涉及因果修证、凡夫圣人众诸佛等分别的真理体（这是理即佛）。果够体到禅宗的这个思（这是名字即佛观即佛的初），一定依照这个不涉及因果修证、凡圣佛的真理体，修习因、证果报，超凡入圣，即众身佛的相阿（这是观即佛到旧竟即佛）。
古德悟，有三次七次阅藏经者（汾州业，三终藏。育王知微，慧杲门人，禁足上塔院十余，七终藏。见育王山志）。有坐不恭，跪读披立诵者（栖贤湜三终藏皆此）。有毕持一部法华者（永明寿，首山念）。有经唯恐打差（差音叉声，异），贴帖方丈门首，曰经不许问话者（仰山寂）。有持观音圣号者（明教嵩，诵十万观音，世世间经书，不读知。华林觉常念观音，遂感二虎常相依附）。有持准提神咒者（金华俱胝尚）。有课百八佛者（永明寿，一部法华，亦在百八数）。有立像不敢坐，坐像不敢卧者（通本，凡食物鱼胾名者，即不食）。有一不，一不食者（百丈海）。
古代的德在悟，有的三次、有的七次阅读藏经（汾州业禅师，三次阅读完藏经。育王知微禅师，乃是慧宗杲禅师的门人，在上塔院禁足十余，七次阅读完藏经，此见《育王山志》）。有的德认坐经典不恭敬，是跪读、边边读或站读诵（栖贤湜禅师三次阅读藏经，是此）。有的德终每持诵一部《法华经》（永明寿禅师、首山念禅师）。有的德经，唯恐有人干挠打岔，是字条贴到方丈室门上，上书：‘ 经不许问话’ （仰山慧寂禅师）。有的德持诵观世音菩萨圣号（明教嵩禅师，每持诵十万声观世音菩萨圣号，世世间的经书，不必阅读便了知。此外，有华林觉禅师常常称念观世音菩萨，是感两老虎常常来依附）。有的德持诵准提神咒（金华俱胝尚）。有的德每定课一百零八佛者（永明延寿禅师，一部《法华经》在一百零八这个数目）。有的德站立的圣像不敢坐，端坐的圣像不敢躺卧（通本禅师，另外，凡是“鱼””柔”命名素食便不食）。有的德一不劳，一不吃饭（百丈怀海禅师）。
至念佛求西方，则不胜数。良百丈乃马祖传嫡，其示有云，修念佛稳。立清规，凡祈祷病僧，化送亡僧，皆归净土。故五宗诸师，密修。有久历，躬苦（沩山典座，雪峰饭头类）。非欲圆满六度，利利他。类皆重法宝，轻身似尘。绝不似今人轻慢古今，亵黩经论。
至念阿弥陀佛，求西方极乐世界的德，更是的数不来。这是因马祖一禅师传的嫡百丈禅师，曾经在示：“修念佛稳。”另外，百丈禅师订立的清规，凡是病的僧人祈祷，或者将亡故的僧人火化，是令其归极乐净土。禅门五宗的禅师，秘密修念佛法门。有很是经历长久的修，亲实苦（沩山禅师典座，雪峰禅师饭头类）。非是圆满六度波罗密，利利他。古代修人
数重视佛法，将佛法宝贝，轻视瑟身犹微尘，绝不像今的人一，轻慢古今圣贤，亵渎佛经祖论