法门，证果。在这个代，人们的跟器低陋劣，善知识极稀少，若舍弃净土法门，有办法到解脱了。我惭愧劫来，善跟稀少，福德微薄，智慧浅陋，业障深重。在我少求，有遇到正知正见的善友，有听到佛菩萨圣贤代代相传来的佛法，一般人一争服食韩愈、欧杨修诋毁佛教邪的毒药。由谤佛造罪的缘故，问有，业力感召的果报却先了，此演病困扰了我，几乎不任何务。
谛思鬼神，此昭。古今圣贤，此众。况佛法权力胁人服，必赖圣君贤相护持，方流通耳。倘其法果韩欧言，悖叛圣，害。岂古今圣君贤相，不相容世。鬼神，将亦诛灭遗久矣。何待韩欧等托空言辟耶。
来，仔细思惟、鬼神，是此的昭明显。古代及代的圣贤人，是此众。更何况佛法身并有权力来威胁逼迫他人服，必定仰赖圣明君王贤臣相来护持，才够流通阿。假使佛法真的像韩愈、欧杨修的，是悖叛圣人的，是害我华夏的。岂是古今的圣君贤相，不容忍其存在世间，算是鬼神，早早将其诛灭干净了。何必等待韩愈、欧杨修等人依托空泛不实的言语来辟除呢？
庸谓君，夫妇愚与知与。及其至，虽圣人亦有不知不焉。韩欧虽贤，其圣人远甚。况圣人不知不者乎。佛法殆非凡世智测度法。
《庸》君，虽一般的愚夫愚妇，了解持。是到旧竟处，即使是儒圣人有不知、有不。韩愈、欧杨修虽贤，是他们圣人相比相差很远，何况儒圣人尚有不知、有不的境界呢？佛法微妙不思议，实在不是凡夫识、世间浅智够测量揣度的阿。
遂顿革先，僧。量力，非仗来宏誓愿力，决难即定死。兹唯佛是念。唯净土是求。纵来，滥厕讲席，历参禅匠，不欲明净土一义谛，上品往资粮已。恨瑟力衰弱，难勇猛。信愿坚固，非世间禅讲诸师，不稍移其草。即诸佛身，令修余法，亦不肯舍此取彼，违背初。奈宿业障，终未一不乱，亲证夫念佛三昧。惭愧何。
是，我便顿改正的妄，僧。思衡量了一的力，认果不仰仗阿弥陀佛宏的誓愿力，专修净土法门，决定很难在今离死。此，我有忆念阿弥陀佛，唯有求极乐净土。即使来，滥竽充数讲经论，遍参禅门宗匠，是不是彻底明了净土法门的旧竟义，上品往极乐世界的资粮已。我悔恨身体虚弱，修难勇猛经进，我求西方的信愿力非常深切坚固，不世间的禅门法师，不稍微改变我信愿念佛、求极乐的志向，即使是诸佛来亲身，让我修习其它的法门，我不违背的初，舍弃净土法门修其他法门。怎奈由我宿世的业力障碍，终旧获一不乱，亲证念佛三昧，惭愧不知怎办才。
谛思鬼神，此昭。古今圣贤，此众。况佛法权力胁人服，必赖圣君贤相护持，方流通耳。倘其法果韩欧言，悖叛圣，害。岂古今圣君贤相，不相容世。鬼神，将亦诛灭遗久矣。何待韩欧等托空言辟耶。
来，仔细思惟、鬼神，是此的昭明显。古代及代的圣贤人，是此众。更何况佛法身并有权力来威胁逼迫他人服，必定仰赖圣明君王贤臣相来护持，才够流通阿。假使佛法真的像韩愈、欧杨修的，是悖叛圣人的，是害我华夏的。岂是古今的圣君贤相，不容忍其存在世间，算是鬼神，早早将其诛灭干净了。何必等待韩愈、欧杨修等人依托空泛不实的言语来辟除呢？
庸谓君，夫妇愚与知与。及其至，虽圣人亦有不知不焉。韩欧虽贤，其圣人远甚。况圣人不知不者乎。佛法殆非凡世智测度法。
《庸》君，虽一般的愚夫愚妇，了解持。是到旧竟处，即使是儒圣人有不知、有不。韩愈、欧杨修虽贤，是他们圣人相比相差很远，何况儒圣人尚有不知、有不的境界呢？佛法微妙不思议，实在不是凡夫识、世间浅智够测量揣度的阿。
遂顿革先，僧。量力，非仗来宏誓愿力，决难即定死。兹唯佛是念。唯净土是求。纵来，滥厕讲席，历参禅匠，不欲明净土一义谛，上品往资粮已。恨瑟力衰弱，难勇猛。信愿坚固，非世间禅讲诸师，不稍移其草。即诸佛身，令修余法，亦不肯舍此取彼，违背初。奈宿业障，终未一不乱，亲证夫念佛三昧。惭愧何。
是，我便顿改正的妄，僧。思衡量了一的力，认果不仰仗阿弥陀佛宏的誓愿力，专修净土法门，决定很难在今离死。此，我有忆念阿弥陀佛，唯有求极乐净土。即使来，滥竽充数讲经论，遍参禅门宗匠，是不是彻底明了净土法门的旧竟义，上品往极乐世界的资粮已。我悔恨身体虚弱，修难勇猛经进，我求西方的信愿力非常深切坚固，不世间的禅门法师，不稍微改变我信愿念佛、求极乐的志向，即使是诸佛来亲身，让我修习其它的法门，我不违背的初，舍弃净土法门修其他法门。怎奈由我宿世的业力障碍，终旧获一不乱，亲证念佛三昧，惭愧不知怎办才。