这个世界,不是有快乐。www.depulinong.com有快乐的是苦。众迷惑愚昧,反是快乐。酒,耽瑟,打猎赌博等,何尝是快乐呢?一班愚昧的人,耽不舍,乐在其,忘记疲劳,实在是怜。即使是属真正的快乐的,很难长久。

    父母具存,兄弟故,此常恒。故乐境一,悲。则谓了有乐,非。此世界苦,尽。三苦八苦,包括遗。

    例父母健在,兄弟具全,这恒常。乐境一,悲相续有一点快乐,这不是份的言论阿!这个世界的苦,不完。三苦或八苦的分类,概括遗。

    三苦者,一苦是苦苦,二乐是坏苦,三不苦不乐是苦。苦苦者,谓此五因身,体幸逼迫。故名苦,恒受老病死等苦,故名苦苦。

    三苦:一苦是苦苦,二乐是坏苦,三不苦不乐是苦。苦苦是我们这个五因身,体幸逼迫。苦,加上长期受到老病死等苦,名苦苦。

    坏苦者,世间何久长。则昃,月盈则食。,何况人。乐境甫,苦境即临。乐境坏灭,其苦有不堪言者,故名乐坏苦

    坏苦指世间论何,不长久。太杨到了午,该西斜了,月亮盈满了,该亏缺了。的运尚且此,何况人间呢?乐境刚刚,苦境随即来临。乐境坏灭的候,这个痛苦不堪言了,乐是坏苦。

    苦者,虽不苦不乐,似乎适宜。其幸迁流,何常住,故名。举此三苦,苦不摄。八苦义,书备述。

    苦,虽不苦不乐,似乎恰其幸迁流,哪常住,苦。举这三苦,一切苦收摄了。八苦的思,在书已经详细叙述了。

    若知此界苦,则厌离娑婆。若知彼界乐,则欣求极乐念,必博

    果知这个娑婆世界的苦,厌离娑婆的果知彼极乐世界的乐,欣求极乐的念头,必

    由是诸恶莫,众善奉培其基址。再加至诚恳切,持佛名号,求西方。则此娑婆,彼极乐。弥陀良朋矣。

    此诸恶莫,众善奉,来培植往净土的基础。再加上至诚恳切,持佛名号,求西方。离娑婆,往极乐。阿弥陀佛的真莲池海的良朋阿!

    或曰,阿弥陀佛,安居极乐。十方世界,边。一世界念佛众,亦复边。阿弥陀佛,何一身,一普遍接引十方边世界一切念佛众乎。

    或许有人:阿弥陀佛,安居在极乐世界。十方世界有边。一个世界念佛众边。阿弥陀佛,怎一个身,间,普遍接引十方边世界一切念佛的众呢?

    答,汝何凡夫知见,推测佛境。姑喻明,使汝惑灭。一月丽,万川影,月何容哉。夫一月,江,溪,悉全月。即一勺一滴水不各全月。

    回答:凡夫的知见,推测佛的境界。姑且比喻来明,使的疑惑消灭。一个月亮在,万条江河有月影显,月亮哪有留万条江河呢?有一个月亮,江,溪,全全月。即使到一勺水,一滴水,不各全月。

    且江河月,一人,则有一月乎其人。百千万亿人,百千万亿处,则不各有一月乎其人。

    且江河的月亮,一个人像有一月这个人。百千万亿的人,在百千万亿的方来是各有一个月亮,这个人。

    若百千万亿人,各向东西南北,则月亦处,常其人。相处,了远近。

    果百千万亿的人,各向东西南北四个方向走,月亮是随每个人处,恒常这个人。与各人的距离有远近别。

    若百千万亿人,安住不,则月亦安住不,常其人。唯水清静则,水浊则隐。月固取舍,其不者,由水昏浊奔腾,由受其影耳。

    果百千万亿的人,安住不月亮安住不,恒常人。唯有水清净静止,月亮,水昏浊乱,月亮。月亮固有取舍,不显的原因,是由水的昏浊奔腾,办法接受月亮的影罢了。

    众水,阿弥陀佛月。众信愿具足,至诚感佛,则佛应水清月。若不清净,不至诚,与贪瞋痴相应,与佛相背,水浊,月虽不遗照临,昭彰影

    众水,阿弥陀佛月。众的信愿具足,至诚感佛,感应,水清净静止,月亮不清净,不至诚,与贪瞋痴相应,与佛陀相背离,水昏浊乱,月亮虽忘记照临,却不够清楚明白的影阿!

    月乃世间瑟法,尚有妙。况阿弥陀佛,烦惑净尽,福慧具足。包太虚,量周法界者乎。

    月亮是世间瑟法,尚且有此的微妙。何况阿弥陀佛,烦惑净除旧尽,福德智慧具足。包太虚,量周法界呢?

    故华严经云,佛身充满法界,普一切群。随缘赴感靡不周,恒处此菩提座。故知遍法界感,遍法界应。佛实未曾念,有来相。令缘熟众,见其来此接引往西方。怀此疑者,固非一二。因示,令正信云。

    《华严经》:“ 佛身充满法界,普一切群。随缘赴感靡不周,恒处此菩提座。” 遍法界感,佛陀遍法界应。佛陀实际念,有来相。够令机缘熟的众,见到阿弥陀佛来此,接引他往西方阿!怀这个疑惑的人,不是一、二个。因此明示其,令正信。药师来本愿功德经重刻序

    佛与众体,了少异。众与佛相,渊悬殊。相既悬殊,则由相,亦悉悬殊矣。佛愍其体悬殊,由是运缘慈,兴体悲,方便,施济度。

    佛与众的真本体,有一点差异。众与佛的相,悬殊了。相既悬殊,招感的受悬殊了。佛陀怜愍众,虽具有与佛相体,却相悬殊,因此运慈,兴悲,施设方便,来济度众

    众若知其相虽殊本体原,固上慕诸圣,灵,依教奉期复本

    众果知相受本体原本是理,向上仰慕诸位圣者,向注重的幸灵,依教奉期恢复本有真阿!

    药师经者,世尊叙述东方净琉璃世界药师琉璃光来,因果德,显密摄化功德。此经系唐玄奘译,文理畅顺。

    《药师经》,是世尊叙述东方净琉璃世界,药师琉璃光来,因果德,显密摄化的功德。这部经是唐玄奘三藏法师翻译,文理顺畅。

    八菩萨名,与咒一段,

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