文。初机净业指南序
稽尹 （yin ） 涵黄公，笃信佛法，经修净业。欲令人，咸修净业，离苦乐。净土诸书，文深义奥，不便初机，及问人。因编白话，缕析条陈，示义，名曰初机净业指南。
浙江绍兴尹黄涵先，深信佛法，经修净业。使，来修习净业，离苦乐。因净土宗诸论书，文字义理深奥，不便初及有文化的人习。因此编白话文，详细分析，分条陈述，来显示其的纲义，书名《初机净业指南》。
死海，此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求西方。必一超直入来，不复在此世界，长受死轮回苦矣。既是志合，何妨助其劝导。乃序曰，
在死轮回的海，到这本指南，背离东方，趋向西方，舍秽土，取净土，信愿念佛，求西方。必直接超脱进入来，不复在此娑婆世界，长受死轮回苦了。既志合，不妨辅助他的劝化引导。是他的书写序：
阿弥陀经云，是西方十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今在法。曰，彼土何故名极乐，其众，有众苦，受诸乐，故名极乐。其有众苦受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通力，庄严故。
《阿弥陀经》
：“ 是西方十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今在法。” ：“ 彼土何故名极乐，其众，有众苦，受诸乐，故名极乐。”“ 有众苦，受诸乐” 的原因：是由阿弥陀佛的福德智慧，神通力庄严的缘故。
吾人居世界，则具足三苦，八苦，量诸苦，了有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍。谓其众，堪忍受此诸苦故。
我们居住的世界，具足了三苦、八苦，量诸苦，有一点快乐，名娑婆世界。梵语娑婆，汉语翻译堪忍。思是，娑婆世界的众，堪忍受这痛苦。
稽尹 （yin ） 涵黄公，笃信佛法，经修净业。欲令人，咸修净业，离苦乐。净土诸书，文深义奥，不便初机，及问人。因编白话，缕析条陈，示义，名曰初机净业指南。
浙江绍兴尹黄涵先，深信佛法，经修净业。使，来修习净业，离苦乐。因净土宗诸论书，文字义理深奥，不便初及有文化的人习。因此编白话文，详细分析，分条陈述，来显示其的纲义，书名《初机净业指南》。
死海，此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求西方。必一超直入来，不复在此世界，长受死轮回苦矣。既是志合，何妨助其劝导。乃序曰，
在死轮回的海，到这本指南，背离东方，趋向西方，舍秽土，取净土，信愿念佛，求西方。必直接超脱进入来，不复在此娑婆世界，长受死轮回苦了。既志合，不妨辅助他的劝化引导。是他的书写序：
阿弥陀经云，是西方十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今在法。曰，彼土何故名极乐，其众，有众苦，受诸乐，故名极乐。其有众苦受诸乐者，由阿弥陀佛福德智慧，神通力，庄严故。
《阿弥陀经》
：“ 是西方十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今在法。” ：“ 彼土何故名极乐，其众，有众苦，受诸乐，故名极乐。”“ 有众苦，受诸乐” 的原因：是由阿弥陀佛的福德智慧，神通力庄严的缘故。
吾人居世界，则具足三苦，八苦，量诸苦，了有乐，故名娑婆。梵语娑婆，此云堪忍。谓其众，堪忍受此诸苦故。
我们居住的世界，具足了三苦、八苦，量诸苦，有一点快乐，名娑婆世界。梵语娑婆，汉语翻译堪忍。思是，娑婆世界的众，堪忍受这痛苦。