力阿！
护法兰舫祝公，与其伊才。素固热公益，兼复笃信三宝。愍此形，菩提。虽知不易建立，必欲实其。非秉来利利他，孔立立人，有是勇毅乎哉。
护法祝兰舫居士，与他的儿祝伊才。一向热公益业，兼笃信三宝。怜愍这形，菩提。虽知不容易建造，却一定实际做这件。果不是秉承来利利他，孔立立人，有这的勇敢坚毅吗？
此功德，非数十万金，固弗办。非力不足，亦欲善与人。因缘，委光叙述。
这个功德，有几十万的金钱，绝是不办妥的。一方，的力量不足，另一方，与人共
善。因此将这个缘，委托我来进明。
光住山，深知其难。幸祝公志在利人，提倡。必有与祝公其力财力者，群，众志城，何难办。
我住在普陀山很了，深深知这个的困难。欣幸祝兰舫居士，志向在利益他人，这件来力提倡。必定有与祝居士有力、财力的人，一来响应的，众志城，有什难办的呢？
况普缔夫四众报恩诚，仰契乎士慈悲愿力。将见海若风伯，亦上遵圣，顺凡。常相拥护，俾永虞。庶礼士者，悉免虚惊，稳登彼岸。
何况居士普遍缔结僧俗四众报恩的诚，向上契合了观世音菩萨的慈悲愿力。将见海神风神，上遵圣，顺凡。常相拥护，永忧虑。使来朝礼菩萨的人，免除虚惊，稳登彼岸阿！
经云，若令众欢喜者，则令一切来欢喜。故知或一言，或一圆。赞此举者，一切诸佛，悉皆欢喜。况其者乎。
《愿品》：“若令众欢喜者，则令一切来欢喜。”知，或一句话，或一圆钱，来赞这个善举的人，一切诸佛，悉皆欢喜。何况、力的人呢？
即彼少功德论，譬一滴，投海，直与海其深广，其悠久。者何待论。今秉志，净财投觉海，必至业海干枯，福海洪深，迄觉海圆澄已。
少功德来，譬一滴水，投到海，与海其深广，其悠久。的，不再。在秉持志，清净财投觉海，必导至业海干枯，福海洪深，到达觉海圆澄已阿！
恳祈入宝山者，切勿空。沐法泽者，务报佛恩。
恳祈进入宝山的人，千万不空回。沐浴佛法恩泽的人，务必报答佛陀深恩。台山上方广寺募修三圣殿疏
台，东南一名山。上方广，乃台山一古寺。溯东晋昙猷尊者，神通力，降伏山神，山，创建此寺。
台山，是东南的一名山。上方广寺，是台山的一座古寺。追溯到东晋的昙猷尊者，神通力，降伏山神，辟这座山，创建这座寺院。
初名石桥寺，在石桥侧，石桥则有方广寺，乃五百应真寄居圣寺，非邻应真者，莫一见。猷师曾入其寺，受斋，知其应真示疑。人慕应真胜迹，遂名石桥方广云。
初名石桥寺，因寺院在石桥的旁边。了石桥有方广寺，是五百罗汉居住的圣寺，不是修接近证阿罗汉果的人，不见到。昙猷法师曾经进入这座寺院，接受供斋，知这座寺院，是罗汉示疑。人仰慕阿罗汉的胜迹，是将石桥寺改名方广寺。
方广寺高处，西方三圣殿，向念佛堂，正殿三楹，供三圣像，礼念，两边二楹，念佛僧安住舍。
方广寺的高处，是西方三圣殿，一向念佛堂，正殿三间，供西方三圣像，礼佛念佛的处，两边二间，念佛僧人安住的寮舍。
窃法门量，皆须断尽烦惑，方了脱死。唯念佛一法，具真信切愿，皆仗佛慈力，往西方。故古今格高人，莫不注重此法，化他，期一切人，咸超凡入圣。
我认法门量，必须断尽烦惑，才了脱死。唯独念佛法门，具足真信切愿，仰仗佛的慈力，往西方。因此古今杰的高人，有不注重这个法门，化他，期望一切人，在这一超凡入圣阿！
方广寺三圣殿，历久远，材木腐朽，早宜重新，奈住持资斧，且待机。今三月初，来一客僧，住其念佛，颇勤恳。至四月初四夜，化其身三圣殿，及寺众咸知，则火已炽，法挽救矣。幸烧此处，余未延及。
方广寺的三圣殿，历久远，材木腐朽，早应该重修，奈住持因资财法筹，暂且等待机。今三月初，来了一位客僧，住在念佛，很是勤恳。到四月初四的夜晚，焚化在三圣殿，等到寺众知的候，火已经烧的太，法挽救了。万幸烧到三圣殿，其余的方有延及到。
不知此僧特欲重新此殿此举耶，抑山灵欲重新使彼此举耶，抑佛菩萨五百应真欲宏净土法门，俾一切资助修诸善信，仗此善跟，此苦娑婆土，彼极乐世界，令彼此举耶。
不知这位僧人，是特别重翻新这座三圣殿做这个举呢？是山神经灵重建三圣殿使他做这个举呢？或者是佛菩萨、五百阿罗汉，宏净土法门，使一切资助修的诸位善信，共仗此善跟，离这个苦恼的娑婆土，往极乐世界，使令他做这个举呢？
今住持即欲重修，祈光疏。乃述其山建寺，及此殿早宜重修，适逢此因缘，祈一切檀越，念净土法门具契理契机妙，此僧有法捐躯诚，各舍净资，赞襄胜举，其功
德，唯佛知矣。
在住持马上重新修建，请我来写一个疏文。是叙述山建寺，及这座三圣殿早应该重修，恰遭逢到这个因缘，来祈盼一切檀越，念净土法门具契理契机的高妙，这位僧人有法捐躯的诚，各各捐舍清净资财，赞助胜举，这个功德，唯有佛才够了知阿！普陀山伴山庵募修殿疏（代撰）
圆通士，示迹普陀，誓愿疆，慈悲莫测。绝攀缘赴众感，一月普印千江。住真际应群机，犹一雨遍润乎万卉。
观世音菩萨，示迹在普陀山，誓愿有疆界，慈悲法通凡测度。断绝向外驰求的攀缘却因众念力感， 一轮明月普遍照印在千条江水 ，菩萨安住常寂光的真际，普遍应摄化导有众，犹一场椿雨，万千花卉皆受滋润。
伴山庵者，法雨分蓝，士别院。暮鼓晨钟，接普济清韵，拈华竖拂，承法雨风。辅弼两寺，宏阐一乘，因是故，名曰伴山。
伴山庵，是法雨寺的支分伽蓝（即“院”），观音士的另一个场。暮鼓晨钟，远接普济寺的清幽韵律，拈华竖拂，继承法雨寺的佛风。辅助两寺，宏扬一乘佛法，因此被称“伴山”。
创建来，历久远，革故鼎新，代有其人。迄今雨淋炙，雾浸云蒸，复将倾颓，急宜修葺。
创建来，历经的代非常久远，每个期有德在原址上进翻建，
护法兰舫祝公，与其伊才。素固热公益，兼复笃信三宝。愍此形，菩提。虽知不易建立，必欲实其。非秉来利利他，孔立立人，有是勇毅乎哉。
护法祝兰舫居士，与他的儿祝伊才。一向热公益业，兼笃信三宝。怜愍这形，菩提。虽知不容易建造，却一定实际做这件。果不是秉承来利利他，孔立立人，有这的勇敢坚毅吗？
此功德，非数十万金，固弗办。非力不足，亦欲善与人。因缘，委光叙述。
这个功德，有几十万的金钱，绝是不办妥的。一方，的力量不足，另一方，与人共
善。因此将这个缘，委托我来进明。
光住山，深知其难。幸祝公志在利人，提倡。必有与祝公其力财力者，群，众志城，何难办。
我住在普陀山很了，深深知这个的困难。欣幸祝兰舫居士，志向在利益他人，这件来力提倡。必定有与祝居士有力、财力的人，一来响应的，众志城，有什难办的呢？
况普缔夫四众报恩诚，仰契乎士慈悲愿力。将见海若风伯，亦上遵圣，顺凡。常相拥护，俾永虞。庶礼士者，悉免虚惊，稳登彼岸。
何况居士普遍缔结僧俗四众报恩的诚，向上契合了观世音菩萨的慈悲愿力。将见海神风神，上遵圣，顺凡。常相拥护，永忧虑。使来朝礼菩萨的人，免除虚惊，稳登彼岸阿！
经云，若令众欢喜者，则令一切来欢喜。故知或一言，或一圆。赞此举者，一切诸佛，悉皆欢喜。况其者乎。
《愿品》：“若令众欢喜者，则令一切来欢喜。”知，或一句话，或一圆钱，来赞这个善举的人，一切诸佛，悉皆欢喜。何况、力的人呢？
即彼少功德论，譬一滴，投海，直与海其深广，其悠久。者何待论。今秉志，净财投觉海，必至业海干枯，福海洪深，迄觉海圆澄已。
少功德来，譬一滴水，投到海，与海其深广，其悠久。的，不再。在秉持志，清净财投觉海，必导至业海干枯，福海洪深，到达觉海圆澄已阿！
恳祈入宝山者，切勿空。沐法泽者，务报佛恩。
恳祈进入宝山的人，千万不空回。沐浴佛法恩泽的人，务必报答佛陀深恩。台山上方广寺募修三圣殿疏
台，东南一名山。上方广，乃台山一古寺。溯东晋昙猷尊者，神通力，降伏山神，山，创建此寺。
台山，是东南的一名山。上方广寺，是台山的一座古寺。追溯到东晋的昙猷尊者，神通力，降伏山神，辟这座山，创建这座寺院。
初名石桥寺，在石桥侧，石桥则有方广寺，乃五百应真寄居圣寺，非邻应真者，莫一见。猷师曾入其寺，受斋，知其应真示疑。人慕应真胜迹，遂名石桥方广云。
初名石桥寺，因寺院在石桥的旁边。了石桥有方广寺，是五百罗汉居住的圣寺，不是修接近证阿罗汉果的人，不见到。昙猷法师曾经进入这座寺院，接受供斋，知这座寺院，是罗汉示疑。人仰慕阿罗汉的胜迹，是将石桥寺改名方广寺。
方广寺高处，西方三圣殿，向念佛堂，正殿三楹，供三圣像，礼念，两边二楹，念佛僧安住舍。
方广寺的高处，是西方三圣殿，一向念佛堂，正殿三间，供西方三圣像，礼佛念佛的处，两边二间，念佛僧人安住的寮舍。
窃法门量，皆须断尽烦惑，方了脱死。唯念佛一法，具真信切愿，皆仗佛慈力，往西方。故古今格高人，莫不注重此法，化他，期一切人，咸超凡入圣。
我认法门量，必须断尽烦惑，才了脱死。唯独念佛法门，具足真信切愿，仰仗佛的慈力，往西方。因此古今杰的高人，有不注重这个法门，化他，期望一切人，在这一超凡入圣阿！
方广寺三圣殿，历久远，材木腐朽，早宜重新，奈住持资斧，且待机。今三月初，来一客僧，住其念佛，颇勤恳。至四月初四夜，化其身三圣殿，及寺众咸知，则火已炽，法挽救矣。幸烧此处，余未延及。
方广寺的三圣殿，历久远，材木腐朽，早应该重修，奈住持因资财法筹，暂且等待机。今三月初，来了一位客僧，住在念佛，很是勤恳。到四月初四的夜晚，焚化在三圣殿，等到寺众知的候，火已经烧的太，法挽救了。万幸烧到三圣殿，其余的方有延及到。
不知此僧特欲重新此殿此举耶，抑山灵欲重新使彼此举耶，抑佛菩萨五百应真欲宏净土法门，俾一切资助修诸善信，仗此善跟，此苦娑婆土，彼极乐世界，令彼此举耶。
不知这位僧人，是特别重翻新这座三圣殿做这个举呢？是山神经灵重建三圣殿使他做这个举呢？或者是佛菩萨、五百阿罗汉，宏净土法门，使一切资助修的诸位善信，共仗此善跟，离这个苦恼的娑婆土，往极乐世界，使令他做这个举呢？
今住持即欲重修，祈光疏。乃述其山建寺，及此殿早宜重修，适逢此因缘，祈一切檀越，念净土法门具契理契机妙，此僧有法捐躯诚，各舍净资，赞襄胜举，其功
德，唯佛知矣。
在住持马上重新修建，请我来写一个疏文。是叙述山建寺，及这座三圣殿早应该重修，恰遭逢到这个因缘，来祈盼一切檀越，念净土法门具契理契机的高妙，这位僧人有法捐躯的诚，各各捐舍清净资财，赞助胜举，这个功德，唯有佛才够了知阿！普陀山伴山庵募修殿疏（代撰）
圆通士，示迹普陀，誓愿疆，慈悲莫测。绝攀缘赴众感，一月普印千江。住真际应群机，犹一雨遍润乎万卉。
观世音菩萨，示迹在普陀山，誓愿有疆界，慈悲法通凡测度。断绝向外驰求的攀缘却因众念力感， 一轮明月普遍照印在千条江水 ，菩萨安住常寂光的真际，普遍应摄化导有众，犹一场椿雨，万千花卉皆受滋润。
伴山庵者，法雨分蓝，士别院。暮鼓晨钟，接普济清韵，拈华竖拂，承法雨风。辅弼两寺，宏阐一乘，因是故，名曰伴山。
伴山庵，是法雨寺的支分伽蓝（即“院”），观音士的另一个场。暮鼓晨钟，远接普济寺的清幽韵律，拈华竖拂，继承法雨寺的佛风。辅助两寺，宏扬一乘佛法，因此被称“伴山”。
创建来，历久远，革故鼎新，代有其人。迄今雨淋炙，雾浸云蒸，复将倾颓，急宜修葺。
创建来，历经的代非常久远，每个期有德在原址上进翻建，