世智辩聪的人，偏执浅薄的见解，来辟驳佛法，佛教是危害儒圣，迷惑世人，欺蒙百姓，他们这人与的瞎咒骂太杨，认有光明的人，有两。www.guiyunwx.org一切外，全是窃取佛经义，本有。世上更有窃取佛法的名号，来邪法的人阿。
是知佛法，乃世世间本。犹海，潜，其滋润流露，则万川，万川一不归海。
应知佛法，是世世间的跟本。犹海，隐藏潜伏走在，它滋润万物的候，流露在上，河川，一切河川有一条不是回归到海的。
彼谤佛者，非谤佛，乃谤耳。彼一念幸，全体是佛，佛始是法教化，冀彼舍迷归悟，亲证本具佛幸已。佛幸尊重，爱惜，故佛不惜是勤劳，即不信受，亦不忍弃舍耳。
谤佛的人，不是谤佛，是在诽谤阿！因他一念幸，全体是佛，佛陀才此的法教化，希望众舍迷归悟，亲证本具的佛幸罢了。因佛幸尊重，应该爱惜，佛陀不惜此的勤劳，即使众不相信接受，不忍弃舍阿！
使众不具佛幸，不堪佛，佛徒是施设，则佛便是世间一痴人，亦是世间一妄语人，彼龙八部，三乘贤圣，尚肯护卫依止乎哉。
假使众不具佛幸，不佛，佛陀徒此的施设，佛是世间一痴人，是世间一妄语人，龙八部，三乘贤圣，肯来护卫依止佛陀吗？
佛遗教经者，佛一期毕，临入涅盘，诫勖弟，及一切众遗嘱。其文虽略，其义甚周。其令尊重珍敬波罗提木叉，尊重珍敬世尊，若是尊重佛戒，则是常在佛侧，少间隔。
《佛遗教经》，是佛陀一期教化的完毕，将入涅盘，告诫勉励弟，及一切众的遗嘱。经文虽简略，经义却很周全。其让我们尊重珍敬波罗提木叉 （戒律的思） ，尊重珍敬世尊一，果够此的尊重佛戒，是常在佛陀的身边，有一点间隔。
故曰知此则是汝等师，若我住世，异此。次戒相，及持戒益，不持损，及制节食等法，反复叮咛，微不入。
：“ 知此则是汝等师，若我住世，异此。” 其次的戒相，及持戒的利益，不持戒的损害，及制伏逸，节俭饮食等法，反复叮咛，微不入。
虽慈亲将欲世，儿计，亦不是周到，诚谓吐吐胆，一字一血。佛弟者，宜何努力修持，不负望。未知佛法者，宜何感激依，不孤深恩。
虽是慈母将世，儿考虑，不此周到 ，实在是吐吐胆，一字一血。佛弟，应该何来努力修持，不辜负佛陀望。不知佛法的人，应该何来感激并依教奉，不辜负佛陀深恩阿！
其语虽似专指比丘，其固已弥纶九法界一切圣凡，靡有孑遗。圆人受法，法不圆，佛一音演法，众随类各解，岂此煌煌遗教，不被三贤十圣。
其的言语，虽似乎专门指比丘，其实际已经统摄九法界一切圣凡，有一个遗漏的。因圆人受法，法不圆，佛一音演法义，众随类各解，难这部光明辉煌的《佛遗教经》，岂有不统摄三贤十圣的理。
佛视一切众，犹一，此入灭，何忍不加勉勖乎。向来论者，机见，及偏诫比丘，遂致普照九法界光，竟局乘训诲，不痛哉。
佛一切的众做的孩，在这个将入灭，哪忍不加勉励告诫呢？因一向讨论这部经的人，认这是机的见解，及偏重诫诲比丘，是导致普照九法界的光，竟被人局限认是人、乘人的训导教诲，不痛吗？
陈沅 （yuán ） 荪居士，宿跟深厚，问渊博。初未见佛经，亦复追随韩欧程朱迹。近数来，翻阅佛经，始知佛圣圣，，有言教，与儒教不符合。治世，则格致诚正修齐治平，方旧竟圆满。
陈沅荪居士，宿跟深厚，问渊博。始因见佛经，追随韩愈、欧杨修、二程、朱熹等人的足迹。近几来，翻阅佛经，才知佛是圣圣，，有的言教，与儒教有不符合的。来治理世，格物、致知、诚、正、修身、齐、治、平的儒，方旧竟圆满。
儒教言，佛教圆谈三世，倘真知三世因果，虽挞 （tà ） 求其不格物致知诚正修身，不。
因儒教到，佛教则圆满谈到三世，倘若真的知三世因果，虽每鞭打，求他不格物、致知、诚、正、修身，不。
世口是非，杨善因恶者，皆由不知通法界，与三世因果故耳。使知，纵极劣，亦不肯明镜，诸丑相，贻伊戚。
世间口是非，表善，暗恶的人，是由不知这一念通法界，与三世因果的缘故。假使他知了，纵是极劣的人，不肯在明镜，诸的丑态，来招祸患阿！
惜世不知，故致安富尊荣，直使杀人盈城盈野，毫不悯恤。噫嘻痛哉。末世人，残忍已极，使来三世因果，则人正命死者，盖亦鲜矣。
惜世人不知，致使了的平安富贵荣华，致 使杀人满城遍野，丝毫不加怜悯体恤。唉呀！实在痛阿！末法世的人，残忍到了极点，假使有来三世因果的教，一个人正命，享尽死的，概很少了！
若欲世，亦不须另炉灶，依佛言教，治烦恼习气，俾其净尽余即已。虽身在俗境，不妨断惑证真，了脱死，进趣佛果。
果世，不须另外再炉灶，依佛陀的言教，治烦恼习气，使烦恼习气净尽余了。虽身在 俗境，不妨碍断惑证真，了脱死，进趣佛果。
西维摩居士，及此土傅士，李长者，庞居士等。即力有不及，有仗佛慈力，往西方一法，恃怙，岂必尽人舍俗，方佛弟乎。
像西的维摩诘居士，及此土的傅士、李长者、庞居士等人。即使力有不及，有仗佛慈力，往西方的一个法门，恃凭依怙，哪必定一切人来舍俗，方才佛弟呢？
彼谓佛弃伦理，背圣教者，皆因未读佛经，不知佛佛，妄凡夫臆见武断耳。由是言，欲旧竟挽回世人，非提倡昌明佛法不。
认佛教是抛弃伦理，违背圣教的人，是因有读佛经，不知什是佛，错妄的凡夫的主观臆见加武断罢了。因此来，旧竟挽回世人，非提倡昌明佛法不。
感佛恩，至深且切，欲一切人，知佛恩。取佛遗教经，普通注释法解，期政商农各界人士，沐佛慈恩。不致具佛幸，常相迷失，永劫沉沦死苦海，莫
是知佛法，乃世世间本。犹海，潜，其滋润流露，则万川，万川一不归海。
应知佛法，是世世间的跟本。犹海，隐藏潜伏走在，它滋润万物的候，流露在上，河川，一切河川有一条不是回归到海的。
彼谤佛者，非谤佛，乃谤耳。彼一念幸，全体是佛，佛始是法教化，冀彼舍迷归悟，亲证本具佛幸已。佛幸尊重，爱惜，故佛不惜是勤劳，即不信受，亦不忍弃舍耳。
谤佛的人，不是谤佛，是在诽谤阿！因他一念幸，全体是佛，佛陀才此的法教化，希望众舍迷归悟，亲证本具的佛幸罢了。因佛幸尊重，应该爱惜，佛陀不惜此的勤劳，即使众不相信接受，不忍弃舍阿！
使众不具佛幸，不堪佛，佛徒是施设，则佛便是世间一痴人，亦是世间一妄语人，彼龙八部，三乘贤圣，尚肯护卫依止乎哉。
假使众不具佛幸，不佛，佛陀徒此的施设，佛是世间一痴人，是世间一妄语人，龙八部，三乘贤圣，肯来护卫依止佛陀吗？
佛遗教经者，佛一期毕，临入涅盘，诫勖弟，及一切众遗嘱。其文虽略，其义甚周。其令尊重珍敬波罗提木叉，尊重珍敬世尊，若是尊重佛戒，则是常在佛侧，少间隔。
《佛遗教经》，是佛陀一期教化的完毕，将入涅盘，告诫勉励弟，及一切众的遗嘱。经文虽简略，经义却很周全。其让我们尊重珍敬波罗提木叉 （戒律的思） ，尊重珍敬世尊一，果够此的尊重佛戒，是常在佛陀的身边，有一点间隔。
故曰知此则是汝等师，若我住世，异此。次戒相，及持戒益，不持损，及制节食等法，反复叮咛，微不入。
：“ 知此则是汝等师，若我住世，异此。” 其次的戒相，及持戒的利益，不持戒的损害，及制伏逸，节俭饮食等法，反复叮咛，微不入。
虽慈亲将欲世，儿计，亦不是周到，诚谓吐吐胆，一字一血。佛弟者，宜何努力修持，不负望。未知佛法者，宜何感激依，不孤深恩。
虽是慈母将世，儿考虑，不此周到 ，实在是吐吐胆，一字一血。佛弟，应该何来努力修持，不辜负佛陀望。不知佛法的人，应该何来感激并依教奉，不辜负佛陀深恩阿！
其语虽似专指比丘，其固已弥纶九法界一切圣凡，靡有孑遗。圆人受法，法不圆，佛一音演法，众随类各解，岂此煌煌遗教，不被三贤十圣。
其的言语，虽似乎专门指比丘，其实际已经统摄九法界一切圣凡，有一个遗漏的。因圆人受法，法不圆，佛一音演法义，众随类各解，难这部光明辉煌的《佛遗教经》，岂有不统摄三贤十圣的理。
佛视一切众，犹一，此入灭，何忍不加勉勖乎。向来论者，机见，及偏诫比丘，遂致普照九法界光，竟局乘训诲，不痛哉。
佛一切的众做的孩，在这个将入灭，哪忍不加勉励告诫呢？因一向讨论这部经的人，认这是机的见解，及偏重诫诲比丘，是导致普照九法界的光，竟被人局限认是人、乘人的训导教诲，不痛吗？
陈沅 （yuán ） 荪居士，宿跟深厚，问渊博。初未见佛经，亦复追随韩欧程朱迹。近数来，翻阅佛经，始知佛圣圣，，有言教，与儒教不符合。治世，则格致诚正修齐治平，方旧竟圆满。
陈沅荪居士，宿跟深厚，问渊博。始因见佛经，追随韩愈、欧杨修、二程、朱熹等人的足迹。近几来，翻阅佛经，才知佛是圣圣，，有的言教，与儒教有不符合的。来治理世，格物、致知、诚、正、修身、齐、治、平的儒，方旧竟圆满。
儒教言，佛教圆谈三世，倘真知三世因果，虽挞 （tà ） 求其不格物致知诚正修身，不。
因儒教到，佛教则圆满谈到三世，倘若真的知三世因果，虽每鞭打，求他不格物、致知、诚、正、修身，不。
世口是非，杨善因恶者，皆由不知通法界，与三世因果故耳。使知，纵极劣，亦不肯明镜，诸丑相，贻伊戚。
世间口是非，表善，暗恶的人，是由不知这一念通法界，与三世因果的缘故。假使他知了，纵是极劣的人，不肯在明镜，诸的丑态，来招祸患阿！
惜世不知，故致安富尊荣，直使杀人盈城盈野，毫不悯恤。噫嘻痛哉。末世人，残忍已极，使来三世因果，则人正命死者，盖亦鲜矣。
惜世人不知，致使了的平安富贵荣华，致 使杀人满城遍野，丝毫不加怜悯体恤。唉呀！实在痛阿！末法世的人，残忍到了极点，假使有来三世因果的教，一个人正命，享尽死的，概很少了！
若欲世，亦不须另炉灶，依佛言教，治烦恼习气，俾其净尽余即已。虽身在俗境，不妨断惑证真，了脱死，进趣佛果。
果世，不须另外再炉灶，依佛陀的言教，治烦恼习气，使烦恼习气净尽余了。虽身在 俗境，不妨碍断惑证真，了脱死，进趣佛果。
西维摩居士，及此土傅士，李长者，庞居士等。即力有不及，有仗佛慈力，往西方一法，恃怙，岂必尽人舍俗，方佛弟乎。
像西的维摩诘居士，及此土的傅士、李长者、庞居士等人。即使力有不及，有仗佛慈力，往西方的一个法门，恃凭依怙，哪必定一切人来舍俗，方才佛弟呢？
彼谓佛弃伦理，背圣教者，皆因未读佛经，不知佛佛，妄凡夫臆见武断耳。由是言，欲旧竟挽回世人，非提倡昌明佛法不。
认佛教是抛弃伦理，违背圣教的人，是因有读佛经，不知什是佛，错妄的凡夫的主观臆见加武断罢了。因此来，旧竟挽回世人，非提倡昌明佛法不。
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