文主是三十二相八十，是应化身了。他法身的历练，始愿，呢？应化身的功德，“三十二相，八十”，乃至“等正觉，广度众”。m.wannengwu.com这一段经文很重，“皆因提婆达善知识故”。不够完全因，是善知识提婆达是很重的因素。什呢？我们，初菩萨已经有的魔境了。初哪有魔境呢？他有烦恼，有死亡的问题，有五蕴的果报的干扰，身世界的躁的干扰，魔连碰不敢碰他了。他这个人是初菩萨，这个魔是欲界，怎敢干扰这个菩萨呢？他这个候更需的是怎？法身菩萨互相的资助。
是这个方值我们注。在唯识上，扮演一个逆缘的善知识，八上，低阶的不扮演逆向的善知识。有一个禅宗悟的祖师，他的弟问他：“师父！修到什阶位？”这个禅宗祖师：“我在的修习，我入佛，是不入魔。”是，我示正常的佛相，是清净的功德我示，是我办法在正常况示非，不正常的杀盗银妄相状，来显我的菩萨。这个超他的范围。因修到染净不二，不是一般的菩萨，八上。
，这个逆缘的善知识，蕅益师明，是非常难的。是，今跟他是参友，们两个初了，彼此互相帮助。有候我是做的参友，鼓励，鼓励我，叫顺缘的善知识。是的参友扮演逆缘的善知识，不，八上。这个逆缘是不容易的，明。
这个提婆达，一方做释迦牟尼佛的启蒙师父，一方在他始悟入法身、空假进入方便的候，扮演他的逆缘善知识，释迦牟尼佛其实帮助是很的。他感谢，因提婆达的缘故，使令我快速六波罗蜜，慈悲喜舍，乃至三十二相八十的功德。他这思是赞叹提婆达他的帮助。
辛二、明法师妙果
是指弟，是释迦牟尼佛，在提婆达的启蒙跟历练佛。这明提婆达未来的应身佛。
经文一段。
告诸四众：提婆达却量劫，佛，号曰王来、应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。世界名。
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“法师妙果”，这个法师是提婆达，教授师。释迦牟尼佛告诸四众弟，提婆达在经量劫的间，“佛”。是的应身佛了，因八菩萨一定是
应身佛。号曰王来（因他因的候叫做热，果转王，这个“王”在了）、应供、正遍知乃至佛、世尊，这十德号。
他的土名称叫什？叫。，其实这个不是指诸，这个指的是一义谛空，是幸清净。他因叫做热、授，果报叫。蕅益师，因他的因是“非，通达佛”，叫。非，他的其实是恶法，是他通这个恶法佛。这个是我们的逆缘善知识，这是八上的境界，我们不随便习的。
这个方是明他的应身的授记佛。
二段，他的佛世的教化。
王佛住世二十劫，广众妙法，恒河沙众阿罗汉果，量众缘觉，恒河沙众上，忍，至不退转。
这明王来在他的土教化的况。王佛他的寿命久呢？二十劫。在他二十劫，广泛宣三乘的妙法。他度化谁呢？度化声闻众，阿罗汉；度化缘觉众，缘觉；度化菩萨众，上菩提；乃至《法华经》权入实，法忍，至不退转。这个是他的三乘的教化跟一佛乘的教化，有宣。
我们三段的“佛灭法运”。
王佛般涅盘，正法住世二十劫。全身舍利七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸人民，悉杂华、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐歌颂、礼拜供养七宝妙塔。量众阿罗汉果，量众悟辟支佛，不思议众菩提，至不退转。
王佛在二十劫的间入涅盘了。入涅盘，他的正法住世是二十劫。他入涅盘是怎回呢？“全身舍利七宝塔”，他是有经三昧火烧身体，他是保持全身舍利。弟们七宝塔他全身舍利供来，“高六十由旬，纵广四十由旬”。供完，诸人民各香花，末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖等身业供养，各供养；乃至口业的赞叹，伎乐歌颂的赞叹，这个宝塔赞叹；或者是业的礼拜恭敬七宝妙塔。这是身口的供养。
在王来灭度，他的弟们到了像法、末法代，有量众阿罗汉果，量众悟辟支佛果，乃至不思议众菩提，乘的不退转。
这个是佛陀提婆达授未来佛记。
提婆达是一个不思议的众，他的本门是八上。到底是哪一个阶位，蕅益师有，经文有，是他不思议，至少八上，他才够示逆缘。
我们谈谈他的迹门，是在释迦牟尼佛这一世的候，他是怎扮演一个逆向的因缘。
提婆达是跟释迦牟尼佛的。释迦牟尼佛八回到他的母，来八王，他是其的一个跟佛陀的。
了，提婆达非常聪明，他够背诵八万法藏，且他修禅定。既有八万法藏有禅定，他怎呢？他拉拢了五百个比丘跟他习。弟了，他了，释迦牟尼佛已经老了，这个叫做旧佛，我是新佛，我创建新的三宝。这是怎？破合僧，破僧了。我们知，一个僧团不两尊佛，他称他是新佛，佛陀是旧佛。破合僧，这是一个逆罪。他犯了三个逆罪，这是一个，破合僧。
破合僧，佛陀派舍利弗尊者跟目犍连尊者调伏他，这两个尊者神通力飞到他们群居的方，目犍连尊者神通力使令提婆达进入昏睡状态，昏睡了。舍利弗到五百弟的方跟他们法，导他们：们这做是不的，是有失的。这五百弟给劝回来，劝回僧团。提婆达醒来，到他的眷属跑了，怀怨恨。怀怨恨怎办呢？他来到释迦牟尼佛托钵的路段，释迦牟尼佛经的候，他山上的石头推。个石头很，佛陀旁边的护法神金刚杵个石头给打碎，其有一个石头打到释迦牟尼佛的脚趾头。犯了二个逆罪，佛身血。这二个。
佛身血，他继续跟佛陀抗拒。其有一个比丘尼叫做莲华瑟比丘尼，是有比丘尼一个证阿罗汉果的。劝谏提婆达：这做是不的。结果提婆达拳头莲华瑟比丘尼活活打死了。三个逆罪，杀阿罗汉。
提婆达示三逆罪，破合僧、
是这个方值我们注。在唯识上，扮演一个逆缘的善知识，八上，低阶的不扮演逆向的善知识。有一个禅宗悟的祖师，他的弟问他：“师父！修到什阶位？”这个禅宗祖师：“我在的修习，我入佛，是不入魔。”是，我示正常的佛相，是清净的功德我示，是我办法在正常况示非，不正常的杀盗银妄相状，来显我的菩萨。这个超他的范围。因修到染净不二，不是一般的菩萨，八上。
，这个逆缘的善知识，蕅益师明，是非常难的。是，今跟他是参友，们两个初了，彼此互相帮助。有候我是做的参友，鼓励，鼓励我，叫顺缘的善知识。是的参友扮演逆缘的善知识，不，八上。这个逆缘是不容易的，明。
这个提婆达，一方做释迦牟尼佛的启蒙师父，一方在他始悟入法身、空假进入方便的候，扮演他的逆缘善知识，释迦牟尼佛其实帮助是很的。他感谢，因提婆达的缘故，使令我快速六波罗蜜，慈悲喜舍，乃至三十二相八十的功德。他这思是赞叹提婆达他的帮助。
辛二、明法师妙果
是指弟，是释迦牟尼佛，在提婆达的启蒙跟历练佛。这明提婆达未来的应身佛。
经文一段。
告诸四众：提婆达却量劫，佛，号曰王来、应供、正遍知、明足、善逝、世间解、上士、调御丈夫、人师、佛、世尊。世界名。
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“法师妙果”，这个法师是提婆达，教授师。释迦牟尼佛告诸四众弟，提婆达在经量劫的间，“佛”。是的应身佛了，因八菩萨一定是
应身佛。号曰王来（因他因的候叫做热，果转王，这个“王”在了）、应供、正遍知乃至佛、世尊，这十德号。
他的土名称叫什？叫。，其实这个不是指诸，这个指的是一义谛空，是幸清净。他因叫做热、授，果报叫。蕅益师，因他的因是“非，通达佛”，叫。非，他的其实是恶法，是他通这个恶法佛。这个是我们的逆缘善知识，这是八上的境界，我们不随便习的。
这个方是明他的应身的授记佛。
二段，他的佛世的教化。
王佛住世二十劫，广众妙法，恒河沙众阿罗汉果，量众缘觉，恒河沙众上，忍，至不退转。
这明王来在他的土教化的况。王佛他的寿命久呢？二十劫。在他二十劫，广泛宣三乘的妙法。他度化谁呢？度化声闻众，阿罗汉；度化缘觉众，缘觉；度化菩萨众，上菩提；乃至《法华经》权入实，法忍，至不退转。这个是他的三乘的教化跟一佛乘的教化，有宣。
我们三段的“佛灭法运”。
王佛般涅盘，正法住世二十劫。全身舍利七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸人民，悉杂华、末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐歌颂、礼拜供养七宝妙塔。量众阿罗汉果，量众悟辟支佛，不思议众菩提，至不退转。
王佛在二十劫的间入涅盘了。入涅盘，他的正法住世是二十劫。他入涅盘是怎回呢？“全身舍利七宝塔”，他是有经三昧火烧身体，他是保持全身舍利。弟们七宝塔他全身舍利供来，“高六十由旬，纵广四十由旬”。供完，诸人民各香花，末香、烧香、涂香、衣服、璎珞、幢幡、宝盖等身业供养，各供养；乃至口业的赞叹，伎乐歌颂的赞叹，这个宝塔赞叹；或者是业的礼拜恭敬七宝妙塔。这是身口的供养。
在王来灭度，他的弟们到了像法、末法代，有量众阿罗汉果，量众悟辟支佛果，乃至不思议众菩提，乘的不退转。
这个是佛陀提婆达授未来佛记。
提婆达是一个不思议的众，他的本门是八上。到底是哪一个阶位，蕅益师有，经文有，是他不思议，至少八上，他才够示逆缘。
我们谈谈他的迹门，是在释迦牟尼佛这一世的候，他是怎扮演一个逆向的因缘。
提婆达是跟释迦牟尼佛的。释迦牟尼佛八回到他的母，来八王，他是其的一个跟佛陀的。
了，提婆达非常聪明，他够背诵八万法藏，且他修禅定。既有八万法藏有禅定，他怎呢？他拉拢了五百个比丘跟他习。弟了，他了，释迦牟尼佛已经老了，这个叫做旧佛，我是新佛，我创建新的三宝。这是怎？破合僧，破僧了。我们知，一个僧团不两尊佛，他称他是新佛，佛陀是旧佛。破合僧，这是一个逆罪。他犯了三个逆罪，这是一个，破合僧。
破合僧，佛陀派舍利弗尊者跟目犍连尊者调伏他，这两个尊者神通力飞到他们群居的方，目犍连尊者神通力使令提婆达进入昏睡状态，昏睡了。舍利弗到五百弟的方跟他们法，导他们：们这做是不的，是有失的。这五百弟给劝回来，劝回僧团。提婆达醒来，到他的眷属跑了，怀怨恨。怀怨恨怎办呢？他来到释迦牟尼佛托钵的路段，释迦牟尼佛经的候，他山上的石头推。个石头很，佛陀旁边的护法神金刚杵个石头给打碎，其有一个石头打到释迦牟尼佛的脚趾头。犯了二个逆罪，佛身血。这二个。
佛身血，他继续跟佛陀抗拒。其有一个比丘尼叫做莲华瑟比丘尼，是有比丘尼一个证阿罗汉果的。劝谏提婆达：这做是不的。结果提婆达拳头莲华瑟比丘尼活活打死了。三个逆罪，杀阿罗汉。
提婆达示三逆罪，破合僧、