请打讲义二百零九,我们庚六的“来垂答”。m.yiwuwenxue.com
<见宝塔品>主的因缘是,佛陀讲完<法师品>的候,突间有一个宝塔“涌,住在空”。宝塔本身代表的是两层含义:它是佛的因,是佛的果。这是《法华经》一佛乘思特别的方,它因果是一致的。它因表显的是清净、菩提愿,是这个塔的门有,是因,是佛像已经在了;塔了,塔见佛诠显的是一佛乘果了,不是清净、菩提愿已了,叫清净法身了。清净法身在理观的候已经了,是有显来。是,我们一始是一个价宝珠,是清净的宝珠,是不断宝珠跟因缘法互的候,欸,这个宝珠间始做一个佛像了,慢慢慢慢,佛像放光明。诸位!我们在内观的候,其实一佛乘的因果是的,像莲花一,的菩提的幼苗已经了。他证明这件,是妙因妙果不离一这不思议境。他讲音声,来赞叹释迦牟尼佛的妙法,引了乐菩萨的疑问。佛陀三答。
辛一、超答何故涌
我们一个回答。
尔,佛告乐菩萨:此宝塔,有来全身。乃往东方量千万亿阿僧世界,名宝净,彼有佛,号曰宝。其佛菩萨,誓愿:若我佛,灭度,十方土,有法华经处,我塔庙听是经故,涌其,证明,赞言善哉!
这段叫超答,是他提问题的候是一二三,佛陀先回答二个问题,是何故涌。这个宝塔什呢?它的目的何在?是超答,是超越一个,先回答二个。
“尔,佛告乐菩萨”,在宝塔有什呢?有宝来的全身舍利。一般的佛陀灭度,是三昧火他烧掉,他是碎骨的,像释迦牟尼佛的舍利,是碎骨的,是一块一块的。是宝佛有烧,他有三昧真火他烧掉,他是整个身体保持一个完整的柔身舍利,全身舍利。
这个舍利,是东方量千万亿阿僧世界这远的距离,有一个土,它的名称叫宝净。因他个依报土,有很很清净庄严的七宝,包括、宝树、楼阁是七宝,叫宝净。“彼有佛,号曰宝”,这尊佛身相光明庄严,犹珍宝。他在菩萨的候了一个愿。有的一佛乘的因绝不仅仅是清净,他一定菩提愿,因他空观接来一定修假观。他什愿呢?这愿很特别,我应化身,八相,结束灭度了,灭度并有消失掉,我将十方土,凡是有佛陀,其他的法师不算,有佛陀《法华经》,我的塔庙“听是经故”,一定“涌其”。干什呢?“证明”,且“赞言善哉”。他这个愿,是,我不是教化的一期众,度化了,我往变一个宝塔,到十方世界有佛陀《法华经》的方,我涌在其,做两件:一个,证明;二个,赞叹。这个目的的,他的愿力。
辛二、追答何因有塔
这个追是,回答二个问题,在回答一个问题,是什因缘有此宝塔。
彼佛已,临灭度,人众,告诸比丘:我灭度,欲供养我全身者,应一塔。
这个塔是怎的呢?宝佛他一期教化,正常况是应该入灭了,入灭三昧真火身体烧掉。是他有烧掉,他临终告诉人众,有四众的弟,他我灭度,们不我的身体烧掉,让我的身体保持原状;做一件,应一宝塔,我的全身舍利放在宝塔,剩的我处理了。是佛陀临终的候的教敕,佛陀的教诲。
辛三、正答何故音
其佛神通愿力,十方世界,在在处处,若有法华经者,彼宝塔皆涌其,全身在塔,赞言善哉善哉。乐!今宝来塔,闻法华经故,涌,赞言善哉善哉。
宝佛他在临终的候,神通的誓愿力在“十方世界,在在处处”,有佛陀《法华经》,宝佛涌,住在空。这有他全身的舍利在他的塔,且他一定音声来,“善哉善哉”来赞叹一佛乘的真实。
“乐!今宝来塔,闻法华经故,涌,赞言善哉善哉。”他什声呢?是了赞叹。他整个目的是两件,证跟赞叹。
二、明分身远集 分七:庚一、乐请见;庚二、应集分身;庚三、乐请集;庚四、放光远召;庚五、诸佛来;庚七、与欲塔
,!
我们二的“明分身远集”。
这个方的分身,指的是释迦牟尼佛的分身,始集合,准备塔了。这有七段。
庚一、乐请见
是,乐菩萨来神力故,白佛言:世尊!我等愿欲见此佛身。
“是”,佛陀回答三个问题,乐菩萨接请问了。他什够问呢?迹显本,是佛的境界,是显法身,他什够问?“来神力故”,是佛陀的加持,深受释迦牟尼佛的加持。:世尊!我等众希望够见此宝佛的全身舍利。其实,见全身舍利,蕅益师是请见宝佛的法身,他的表法是法身,准备迹显本了。
庚二、应集分身
佛告乐菩萨摩诃萨:是宝佛有深重愿:若我宝塔,听法华经故,诸佛,其有欲我身示四众者,彼佛分身诸佛,在十方世界法,尽集一处,我身乃耳。
乐!我分身诸佛,在十方世界法者,今应集。
佛告乐菩萨摩诃萨:宝佛曾经一个证、赞叹的愿,并且了一个愿。他不、了个愿,他了另外一个愿,我的宝塔了听《法华经》故在诸佛的候,果四众弟希望够见到我的全身舍利,希望够这个塔打来,有个条件,是“彼佛分身诸佛”,是这个法者,是释迦牟尼佛,在十方世界有的分身,有的应身必须集合在一。是释迦牟尼佛有的应身佛召集到娑婆世界,我的全身舍利才。,既乐菩萨这祈请,希望见宝佛的全身舍利,释迦牟尼佛,我在十方世界的分身诸佛,在应该重新集合来。
宝佛的因表示清净、菩提愿,他的果表示清净法身。什见法身必须十方应身佛集合来?他有表法的。是,有的应身,诸位!应身是怎来的?是一量,有的应化身是清净法身愿、修六度,才产的应化身。m.shangyuewu.com理论上,一个初的法身,分证法身,他在一百个世界示八相。他有这个力,至不做到,他的因缘、他的修证了。二在一千个世界,三在一万个世界,叫十倍增长。果他是一个旧竟的佛陀,他有力在量世界身。
<见宝塔品>主的因缘是,佛陀讲完<法师品>的候,突间有一个宝塔“涌,住在空”。宝塔本身代表的是两层含义:它是佛的因,是佛的果。这是《法华经》一佛乘思特别的方,它因果是一致的。它因表显的是清净、菩提愿,是这个塔的门有,是因,是佛像已经在了;塔了,塔见佛诠显的是一佛乘果了,不是清净、菩提愿已了,叫清净法身了。清净法身在理观的候已经了,是有显来。是,我们一始是一个价宝珠,是清净的宝珠,是不断宝珠跟因缘法互的候,欸,这个宝珠间始做一个佛像了,慢慢慢慢,佛像放光明。诸位!我们在内观的候,其实一佛乘的因果是的,像莲花一,的菩提的幼苗已经了。他证明这件,是妙因妙果不离一这不思议境。他讲音声,来赞叹释迦牟尼佛的妙法,引了乐菩萨的疑问。佛陀三答。
辛一、超答何故涌
我们一个回答。
尔,佛告乐菩萨:此宝塔,有来全身。乃往东方量千万亿阿僧世界,名宝净,彼有佛,号曰宝。其佛菩萨,誓愿:若我佛,灭度,十方土,有法华经处,我塔庙听是经故,涌其,证明,赞言善哉!
这段叫超答,是他提问题的候是一二三,佛陀先回答二个问题,是何故涌。这个宝塔什呢?它的目的何在?是超答,是超越一个,先回答二个。
“尔,佛告乐菩萨”,在宝塔有什呢?有宝来的全身舍利。一般的佛陀灭度,是三昧火他烧掉,他是碎骨的,像释迦牟尼佛的舍利,是碎骨的,是一块一块的。是宝佛有烧,他有三昧真火他烧掉,他是整个身体保持一个完整的柔身舍利,全身舍利。
这个舍利,是东方量千万亿阿僧世界这远的距离,有一个土,它的名称叫宝净。因他个依报土,有很很清净庄严的七宝,包括、宝树、楼阁是七宝,叫宝净。“彼有佛,号曰宝”,这尊佛身相光明庄严,犹珍宝。他在菩萨的候了一个愿。有的一佛乘的因绝不仅仅是清净,他一定菩提愿,因他空观接来一定修假观。他什愿呢?这愿很特别,我应化身,八相,结束灭度了,灭度并有消失掉,我将十方土,凡是有佛陀,其他的法师不算,有佛陀《法华经》,我的塔庙“听是经故”,一定“涌其”。干什呢?“证明”,且“赞言善哉”。他这个愿,是,我不是教化的一期众,度化了,我往变一个宝塔,到十方世界有佛陀《法华经》的方,我涌在其,做两件:一个,证明;二个,赞叹。这个目的的,他的愿力。
辛二、追答何因有塔
这个追是,回答二个问题,在回答一个问题,是什因缘有此宝塔。
彼佛已,临灭度,人众,告诸比丘:我灭度,欲供养我全身者,应一塔。
这个塔是怎的呢?宝佛他一期教化,正常况是应该入灭了,入灭三昧真火身体烧掉。是他有烧掉,他临终告诉人众,有四众的弟,他我灭度,们不我的身体烧掉,让我的身体保持原状;做一件,应一宝塔,我的全身舍利放在宝塔,剩的我处理了。是佛陀临终的候的教敕,佛陀的教诲。
辛三、正答何故音
其佛神通愿力,十方世界,在在处处,若有法华经者,彼宝塔皆涌其,全身在塔,赞言善哉善哉。乐!今宝来塔,闻法华经故,涌,赞言善哉善哉。
宝佛他在临终的候,神通的誓愿力在“十方世界,在在处处”,有佛陀《法华经》,宝佛涌,住在空。这有他全身的舍利在他的塔,且他一定音声来,“善哉善哉”来赞叹一佛乘的真实。
“乐!今宝来塔,闻法华经故,涌,赞言善哉善哉。”他什声呢?是了赞叹。他整个目的是两件,证跟赞叹。
二、明分身远集 分七:庚一、乐请见;庚二、应集分身;庚三、乐请集;庚四、放光远召;庚五、诸佛来;庚七、与欲塔
,!
我们二的“明分身远集”。
这个方的分身,指的是释迦牟尼佛的分身,始集合,准备塔了。这有七段。
庚一、乐请见
是,乐菩萨来神力故,白佛言:世尊!我等愿欲见此佛身。
“是”,佛陀回答三个问题,乐菩萨接请问了。他什够问呢?迹显本,是佛的境界,是显法身,他什够问?“来神力故”,是佛陀的加持,深受释迦牟尼佛的加持。:世尊!我等众希望够见此宝佛的全身舍利。其实,见全身舍利,蕅益师是请见宝佛的法身,他的表法是法身,准备迹显本了。
庚二、应集分身
佛告乐菩萨摩诃萨:是宝佛有深重愿:若我宝塔,听法华经故,诸佛,其有欲我身示四众者,彼佛分身诸佛,在十方世界法,尽集一处,我身乃耳。
乐!我分身诸佛,在十方世界法者,今应集。
佛告乐菩萨摩诃萨:宝佛曾经一个证、赞叹的愿,并且了一个愿。他不、了个愿,他了另外一个愿,我的宝塔了听《法华经》故在诸佛的候,果四众弟希望够见到我的全身舍利,希望够这个塔打来,有个条件,是“彼佛分身诸佛”,是这个法者,是释迦牟尼佛,在十方世界有的分身,有的应身必须集合在一。是释迦牟尼佛有的应身佛召集到娑婆世界,我的全身舍利才。,既乐菩萨这祈请,希望见宝佛的全身舍利,释迦牟尼佛,我在十方世界的分身诸佛,在应该重新集合来。
宝佛的因表示清净、菩提愿,他的果表示清净法身。什见法身必须十方应身佛集合来?他有表法的。是,有的应身,诸位!应身是怎来的?是一量,有的应化身是清净法身愿、修六度,才产的应化身。m.shangyuewu.com理论上,一个初的法身,分证法身,他在一百个世界示八相。他有这个力,至不做到,他的因缘、他的修证了。二在一千个世界,三在一万个世界,叫十倍增长。果他是一个旧竟的佛陀,他有力在量世界身。