,我们修有两个东西:一个是权法的,满足在的善跟;二个,够圆满上的菩提。这是整个佛陀智慧,权法实法的草

    我们这一科“请转法轮”。这一科是“因缘三段因缘一段,讲到通智胜佛。在通智胜佛,十六王来到了佛陀的,先供养,请法。

    十六王是怎请法。

    尔,十六王偈赞佛已,劝请世尊转法轮,咸是言:世尊法,安隐,怜愍饶益诸人民。重偈言:

    世雄等伦 百福庄严

    上智慧 愿世间

    度脱我等 及诸众

    分别显示 令是智慧

    若我等佛 众亦复

    世尊知众 深

    亦知 知智慧力

    欲乐及修福 宿命

    世尊悉知已 上轮

    这段的经文有两段:一段是讲到恭敬请法,二段是明赞叹佛智。先十六王的恭敬请法。

    “尔”,是在十六王偈颂赞叹佛陀劝请佛陀转法轮。他,惟愿世尊法,我们法,呢?因您老人够“安隐,怜愍饶益诸人民”。“安隐”是指的与乐,给我们的快乐,人的快乐、涅盘的快乐跟菩萨的功德快乐,快乐的果报。二个,够“怜愍饶益诸人民”,这是拔苦,拔除我们各痛苦,使令我们离苦乐。

    偈了,:“世雄等伦,百福庄严,上智慧,愿世间。”世尊是上尊贵的一个圣者,他有两功德:

    一个,外表的福德来,是“百福庄严”。

    每一尊应身佛世,表示他已经准备了,他一定是广修福德,福慧圆满。,应身佛世,一个,他不长在贫困庭。声闻人有初果,经典有一个初果的圣者,是优波鞠有一个弟初果,他懈怠了。懈怠,优波鞠尊者不修?他,我已经证初果了,反正我七返死,迟早的问题。优波鞠尊者带这个弟到一个农村,见一个个贫民庭非常贫困,上打滚,身体长满了脓疮。优波鞠尊者,这个初果,有业报!,因声闻人基本上不修福,他在七返死的候,有一业障的问题。佛陀不应身佛的世一定是怎长在贵族庭,且是特别的庄严。这个庄严不是招感的,是“百福相庄严”。

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    ,我们今两个准备工一个,三修福

    慧,修福修慧;二个,百劫修相福慧一百劫的间来修相庄严。修相呢?

    《智度论》龙树菩萨,佛陀的法是违背我们凡夫的习幸。我们认世间是常,佛陀常;我们认世间是快乐,佛陀是痛苦。,佛法的思跟我们基本上是抵触的。佛陀庄严呢?摄受

    佛陀三十二相、八十够摄受外佛弟是外,舍利弗尊者、目犍连尊者、迦叶尊者,,领四五百个弟在修到佛陀一演,被佛陀摄受了。佛陀讲苦集灭,七内证阿罗汉果。,他一个——信,不是法。我们够有幸长在佛世,我们一念是先到佛陀的相才请法的。

    佛陀的相摄受外,摄受杀人犯。,鸯掘摩罗杀了九百九十九个人,到佛陀,至忏悔。佛陀到山林树摄受野兽物,猴、狮蒙佛陀的摄受。?百福庄严。是佛陀必须庄严相来摄受,这是一个。这是讲到外相的庄严。

    二个,内的庄严。

    关键法,因外相的庄严是一的。“上智慧”,佛陀有广的实智跟权智,,惟愿世间呢?“度脱我等,及诸众类,分别显示,令是智慧。”希望您老人够度脱我等跟法界众,来“分别显示”,跟“令是智慧”。

    这个方的“分别显示”,蕅益,显示什东西呢?两个重点:一个,菩提二个是六度。分别显示菩提跟六度的功德,这一个。二个,“令是智慧”。这是讲到佛陀的智慧,实智,是一、万实相智慧。

    “若我等佛,众亦复”,使令我等,乃至亦复

    我们这一段经文,“分别显示,令是智慧,若我等佛,众亦复”。蕅益这段经文来,这很明确是请《华严经》。

    这个方是恭敬请法,这赞叹佛智。

    佛陀法,让我们佛呢?因佛陀善知众的跟机,“世尊知众,深念,亦知。”

    佛陀的权智,够深入观察我们内坚固的念。我们每一个人有很的念是有特别坚固的,这个念数数、深乐。念包括善的念包括恶的念。比人特别喜欢布施,让他持戒他兴趣,叫他做义工,他却早贪黑,不管什很欢喜。有人喜欢持戒。是,每一个人善的念各有各的执,佛陀先知,才知方法来引导,让一步。佛陀够知量劫来的什特别坚固,

    “亦知”,是内的念,这方是外在的修法。曾经修四谛、十二因缘是六度,整个三乘的在草上哪一个比较熟悉。

    这个是,“深念,亦知”是。这别示。

    “知智慧力”,佛陀知的五乘的善跟,知乐,知喜欢到什东西:是喜欢追求快乐、喜欢追求涅盘、喜欢追求功德。或者修福,福德,布施的福德、修持戒、修忍辱。“宿命业”,乃至修的善恶业,的罪业哪一个方特别重,必须怎治、忏悔等等。“世尊悉知已,上轮。”

    佛陀在,必须的善跟是哪一方善跟,的罪障是哪一方的罪障,够转上的法轮。

    这一段的请法是一次请法,是十六王来到,佛陀的首次请法,蕅益它判请华严

    华严是叫顿教法门。佛陀有施设方便的,叫做直法,直,“譬,先照高山”。这太杨一来的候,它不是照的,先照高山,度化乘跟熟菩萨。

    这个《华严经》的特点,古德有一句话,不读华严,不知佛的富贵。因,它讲佛陀因修六度的,比方布施,佛陀修布施跟我们修布施是不的。佛陀修布施,佛陀是舍身饲虎,到一群老虎有东西吃了,快饿死了,佛陀身体跳进虎坑来喂虎。割柔喂鹰,老鹰追鸽佛陀的柔割来,割这个相这个鸽的柔给老鹰吃。佛陀是修这的一个广的六度,才

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