量的功德庄严。
我们上次个＜信解品＞，是父相见，穷一次见到佛陀，见到他的父亲，是在《华严经》的候。穷长间流浪三界，在《华严经》相见，怀恐怖，疾走。因穷离太久了，长间在三界打滚，志卑劣，到这个富长者的豪贵状，恐怖、害怕，疾走。
，！
，《华
严经》是摄受乘跟熟菩萨。什叫做乘跟熟？两个指标：一个菩提，一个空正见。佛的很坚定，“丈夫有冲志，不佛誓不休”，我不需休息站，我准备了，我不需快乐来帮助我度这个程，我不需涅盘寂静休息，我在始直趋佛。菩提强。二个，空正见，。，《华严经》是摄受乘跟熟菩萨，这是一个顿教法门。
二、明十方梵王请法 分二：丑一、威光照；丑二、梵王来请
是眷属，佛陀俗的十六个王，他的眷属请法；这讲到梵王的请法。，请法，因梵毕竟是初禅，基本上部分间在禅定，佛陀必须一瑞相来提醒他们一，佛陀已经佛了，们来请法了。
丑一、威光照
佛告诸比丘，通智胜佛阿耨罗三藐三菩提，十方各五百万亿诸佛世界，六震，其间幽冥处，月威光不照，皆明。其众，各相见，咸是言：此云何忽众？其界，诸宫殿，乃至梵宫，六震，光普照，遍满世界，胜诸光。
佛告诸比丘，通智胜佛佛，放两瑞相：
一个，六震。十方诸佛世界，六震。我们知，佛陀有四相状是六震。一个，降神母胎，降神；二个，；三个，；四个，。这四个候是六震。这一个瑞相。
二个，放光明。在与间有很的山，在两个高山间月不照临的方，突间放光明，是众“各相见”。因这两个山间本来是因暗的，相见是：“此云何忽众？”这怎众呢？因光明了。
“其界，诸宫殿，乃至梵宫，六震。光普照，遍满世界，胜诸光。”，一尊应身佛的世，是不思议的，是经长间的准备，“三修福慧，百劫修相”，一威德，招感了放光明跟六震。
蕅益师，这两瑞相不是每一个人到、感受到。是“有缘者，远近皆觉；缘者，近亦不知”。跟三宝有缘，再怎远感觉到，到；果跟三宝有缘，在佛陀旁边住，不到。
在，周朝的历史曾经有记载，是在周朝的候，刚释迦牟尼佛的候，西方土突间有一放光明。见到光明的这个人是跟三宝有缘。有一件，在，香港有一个体净老尚，他在山打坐，黄昏的候，突间到空飘西方三圣。结果他隔打听，果，是一有人念佛往极乐世界了，西方三圣来迎。
是，佛菩萨的瑞相，有人到，有人有到，是因缘法。跟三宝因缘深，到；跟三宝因缘浅，不到。这一个况。
这什呢？是，梵王有很很很，一个三千千世界有很的梵王，东西南北上。这够佛陀的光明感到震惊的、惊的，是是三宝弟，是这个思。
丑二、梵王来请 分五：寅一、东方云集；寅二、东南方云集；寅三、南方云集；寅四、举余方云集；寅五、上方云集
我们，既梵王的宫殿受到了震，受到了光明，有缘的众梵来请法了。我们丑二，梵王来请。
梵，我们解释一。在佛陀，基本上历届的佛陀，请转法轮是梵来做代表的。梵是修禅定，且修四量，招感初禅的果报，叫梵。
寅一、东方云集 分四：卯一、睹瑞相问；卯二、寻光见佛；卯三、广陈供养；卯四、请转法轮
梵王来请法有五段。先东方，东方的梵王们来请法。请法的程有四段。
卯一、睹瑞相问
尔，东方五百万亿诸土梵宫殿，光明照曜，倍常明。诸梵王各是念：今者宫殿光明，昔未有。何因缘，此相？
梵本来是在禅定，他怎禅定来呢？因有瑞相了。在东方五百万亿诸土，梵王的宫殿突间“光明照曜，倍常明”。，诸本来有光明，是这光明很特别，这个候诸梵王，今的宫殿怎特别的光明，“昔未有”，是什因缘此光明呢？这是一段，到了瑞相。
再往。
是诸梵王，即各相诣，共议此。彼众，有一梵王，名救一切，诸梵众偈言：
我等诸宫殿 光明昔未有
，！
此是何因缘 宜各共求
德 佛世间
此光明 遍照十方
东方的梵王们到瑞相
，集合在一了，讨论了。这有一个代表，叫做救一切（悲救一切），讲一个偈颂：“我等诸宫殿，光明昔未有，此是何因缘，宜各共求。”这个光明是这的殊胜，是有的。他们推论，有两：一个，“德”。这个光明是广的福德招感的，是这个人做人的候修了一很殊胜的福报力，他产了光明。换句话，有有有福德的人在上受了？这一个。或者“佛世间”。一个威德的佛陀世了，一个应身佛世了，使令这个光明遍照在十方的梵王宫殿。他们推论，有两。
其实经典上，佛陀的光明，跟我们世间人修福报的、福德招感的光明是不一。因我们凡夫修福报的候有，我们招感的光明，再怎的殊胜、再怎妙，我们凡夫招感的光明有障碍，因因有我法二执。佛陀在修六度的候，他个福德是我空法空的幸相应的，称幸，他是障碍的。
我们举一个例来明。优波鞠尊者是在佛陀灭度一百世，优波鞠尊者是非常度化众，很善巧方便。他每度一在居士初果，拿一跟筷丢到一个房间，结果整个房间给填满了。一夫妇，一个不算！是他每度一夫妇，两个人初果，他丢一跟筷。他特别仰慕佛陀，我的候佛陀已经灭度一百了，他特到一个山上拜访一个比丘尼。这个比丘尼一百二十几岁了，曾经跟佛陀见。
这比丘尼了，我一次跟佛陀相遇，是我结婚一。因在农村，坐一个花轿。的结婚的花轿跟佛陀带的诸比丘，刚在一条路差身。本来结婚的候是敲敲打打，结果因到佛陀的光明摄受，有人的声音停来了，乃至整个花轿的进停来。我个候，到底了什
我们上次个＜信解品＞，是父相见，穷一次见到佛陀，见到他的父亲，是在《华严经》的候。穷长间流浪三界，在《华严经》相见，怀恐怖，疾走。因穷离太久了，长间在三界打滚，志卑劣，到这个富长者的豪贵状，恐怖、害怕，疾走。
，！
，《华
严经》是摄受乘跟熟菩萨。什叫做乘跟熟？两个指标：一个菩提，一个空正见。佛的很坚定，“丈夫有冲志，不佛誓不休”，我不需休息站，我准备了，我不需快乐来帮助我度这个程，我不需涅盘寂静休息，我在始直趋佛。菩提强。二个，空正见，。，《华严经》是摄受乘跟熟菩萨，这是一个顿教法门。
二、明十方梵王请法 分二：丑一、威光照；丑二、梵王来请
是眷属，佛陀俗的十六个王，他的眷属请法；这讲到梵王的请法。，请法，因梵毕竟是初禅，基本上部分间在禅定，佛陀必须一瑞相来提醒他们一，佛陀已经佛了，们来请法了。
丑一、威光照
佛告诸比丘，通智胜佛阿耨罗三藐三菩提，十方各五百万亿诸佛世界，六震，其间幽冥处，月威光不照，皆明。其众，各相见，咸是言：此云何忽众？其界，诸宫殿，乃至梵宫，六震，光普照，遍满世界，胜诸光。
佛告诸比丘，通智胜佛佛，放两瑞相：
一个，六震。十方诸佛世界，六震。我们知，佛陀有四相状是六震。一个，降神母胎，降神；二个，；三个，；四个，。这四个候是六震。这一个瑞相。
二个，放光明。在与间有很的山，在两个高山间月不照临的方，突间放光明，是众“各相见”。因这两个山间本来是因暗的，相见是：“此云何忽众？”这怎众呢？因光明了。
“其界，诸宫殿，乃至梵宫，六震。光普照，遍满世界，胜诸光。”，一尊应身佛的世，是不思议的，是经长间的准备，“三修福慧，百劫修相”，一威德，招感了放光明跟六震。
蕅益师，这两瑞相不是每一个人到、感受到。是“有缘者，远近皆觉；缘者，近亦不知”。跟三宝有缘，再怎远感觉到，到；果跟三宝有缘，在佛陀旁边住，不到。
在，周朝的历史曾经有记载，是在周朝的候，刚释迦牟尼佛的候，西方土突间有一放光明。见到光明的这个人是跟三宝有缘。有一件，在，香港有一个体净老尚，他在山打坐，黄昏的候，突间到空飘西方三圣。结果他隔打听，果，是一有人念佛往极乐世界了，西方三圣来迎。
是，佛菩萨的瑞相，有人到，有人有到，是因缘法。跟三宝因缘深，到；跟三宝因缘浅，不到。这一个况。
这什呢？是，梵王有很很很，一个三千千世界有很的梵王，东西南北上。这够佛陀的光明感到震惊的、惊的，是是三宝弟，是这个思。
丑二、梵王来请 分五：寅一、东方云集；寅二、东南方云集；寅三、南方云集；寅四、举余方云集；寅五、上方云集
我们，既梵王的宫殿受到了震，受到了光明，有缘的众梵来请法了。我们丑二，梵王来请。
梵，我们解释一。在佛陀，基本上历届的佛陀，请转法轮是梵来做代表的。梵是修禅定，且修四量，招感初禅的果报，叫梵。
寅一、东方云集 分四：卯一、睹瑞相问；卯二、寻光见佛；卯三、广陈供养；卯四、请转法轮
梵王来请法有五段。先东方，东方的梵王们来请法。请法的程有四段。
卯一、睹瑞相问
尔，东方五百万亿诸土梵宫殿，光明照曜，倍常明。诸梵王各是念：今者宫殿光明，昔未有。何因缘，此相？
梵本来是在禅定，他怎禅定来呢？因有瑞相了。在东方五百万亿诸土，梵王的宫殿突间“光明照曜，倍常明”。，诸本来有光明，是这光明很特别，这个候诸梵王，今的宫殿怎特别的光明，“昔未有”，是什因缘此光明呢？这是一段，到了瑞相。
再往。
是诸梵王，即各相诣，共议此。彼众，有一梵王，名救一切，诸梵众偈言：
我等诸宫殿 光明昔未有
，！
此是何因缘 宜各共求
德 佛世间
此光明 遍照十方
东方的梵王们到瑞相
，集合在一了，讨论了。这有一个代表，叫做救一切（悲救一切），讲一个偈颂：“我等诸宫殿，光明昔未有，此是何因缘，宜各共求。”这个光明是这的殊胜，是有的。他们推论，有两：一个，“德”。这个光明是广的福德招感的，是这个人做人的候修了一很殊胜的福报力，他产了光明。换句话，有有有福德的人在上受了？这一个。或者“佛世间”。一个威德的佛陀世了，一个应身佛世了，使令这个光明遍照在十方的梵王宫殿。他们推论，有两。
其实经典上，佛陀的光明，跟我们世间人修福报的、福德招感的光明是不一。因我们凡夫修福报的候有，我们招感的光明，再怎的殊胜、再怎妙，我们凡夫招感的光明有障碍，因因有我法二执。佛陀在修六度的候，他个福德是我空法空的幸相应的，称幸，他是障碍的。
我们举一个例来明。优波鞠尊者是在佛陀灭度一百世，优波鞠尊者是非常度化众，很善巧方便。他每度一在居士初果，拿一跟筷丢到一个房间，结果整个房间给填满了。一夫妇，一个不算！是他每度一夫妇，两个人初果，他丢一跟筷。他特别仰慕佛陀，我的候佛陀已经灭度一百了，他特到一个山上拜访一个比丘尼。这个比丘尼一百二十几岁了，曾经跟佛陀见。
这比丘尼了，我一次跟佛陀相遇，是我结婚一。因在农村，坐一个花轿。的结婚的花轿跟佛陀带的诸比丘，刚在一条路差身。本来结婚的候是敲敲打打，结果因到佛陀的光明摄受，有人的声音停来了，乃至整个花轿的进停来。我个候，到底了什