供养佛，常击鼓，其余诸，伎乐，满十劫，至灭度，亦复是。
一段讲到安坐场，这一段讲到诸供养。虽有佛，是将佛的候已经招感诸的。这个候来到场的，一个是忉利，忉利诸。释提桓因带忉利诸的众在菩提树稻草铺垫师座。有高呢？高一由旬。古德，师座的高度来，这个佛陀的身相应该特别高，这个座是一由旬。通智胜佛坐在这个座位
上，即将佛。这一个，忉利铺设这个师座。
主，这个章节有哦，请点击一页继续阅读，更经彩！
二个，诸梵。诸梵来到了这个佛陀的佛场。他做什呢？空雨花。这个花的积有一百由旬。一段间这个花枯萎，香风吹来，这个枯萎的花吹走，再雨新一波的新花。“是不绝，满十劫，供养佛，乃至灭度，常雨此华。”梵王，我们明一。梵王并有，梵王是佛陀佛请法的候才来的，这个候他是在梵上，雨花，不像忉利是来到场。
接，四王。四王了供养佛陀，“常击鼓”，他的妙的鼓来各的音乐，供养通智胜佛。“其余诸”，其余的欲界诸，的伎乐，是“满十劫，至灭度，亦复是”。佛陀的跟灭度，诸是各伎乐。其实这个候通智胜佛有佛，是已经有这佛的征兆，招感诸的。
我们知，一个人佛的场，绝不是在一个人间的闹区，一般是在山边林，一个寂静处，往往在佛到达场的不是人众，是诸。什呢？两个理由：
一个，诸有神通力。是山雨欲来风满楼，虽他有佛，是他因缘具足，他已经破魔军了，佛是间的问题了。一尊佛的降世，是一广福德的。诸有他通，他知这个人不思议，即将有功德。
二个，诸有善跟力。我们知诸有很，每一个人因缘不。果他因的候是修外的，他有慈悲，他，是这诸一旦了，佛陀佛的候他不来。有一人是他在做居士的候是三宝弟，三宝弟他的供养是跟三皈依有关系的，皈依佛、皈依法、皈依僧。这个候，佛陀即将，他的神通力，他们来。是他通跟善跟力，这是跟三宝结缘的诸，在佛陀即将佛的候来到佛陀的身边，的供养。这是一个。
丑三、正明
诸比丘！通智胜佛十劫，诸佛法乃在，阿耨罗三藐三菩提。
明通智胜佛是安坐场，招感了诸的供养，他这个场安坐久呢？安坐了十劫。是通智胜佛降魔，坐在这个座位，坐了十劫，这个候他一念幸的光明，智慧才，阿耨罗三藐三菩提。
蕅益师这段经文了一个明。他：“诸佛，缘异。”诸佛的是相的，通智胜佛的智慧，跟释迦牟尼佛的智慧，跟弥勒佛的智慧，是完全一的，是他花的间不。，弥勒菩萨是的佛，弥勒菩萨早上，他午佛，一的间。他佛花久？花一的间。释迦牟尼佛佛花了六，历经六苦。通智胜佛佛久？花了十劫。
它这个因缘差别是怎回呢？蕅益师，非跟有利钝，有难易，因缘差异耳。不够，通智胜佛花了十劫，的跟机比较差；弥勒菩萨有一，弥勒菩萨善跟比较强。不是这的。
诸位！我们先他的是什佛。这是的应身佛，不是法身佛，法身佛是跟众有关系的。法身佛，他初，他在山打坐，他随。法身佛，真的是拼的个人的善跟力，跟众有关系。是应身佛是法度化众的，他愿。，他因的愿越复杂、越困难，他佛的间拖越长。
比方今，因的候觉空气的清洁很重，我的土不有空气污染，我的土寿命久远。关系，什愿，尽量，是，的愿越困难、越复杂，这一段菩萨的间，满的愿的间拉越长。，什“十方三世佛，阿弥陀一”？因他的愿太难了，他的标准定这低，有的众念一句佛号，带业往！
，应身佛的佛跟他的修有关系了，因因的愿是众边誓愿度的，跟有缘的众善跟熟了，刚跟的因缘标准完全 tch，完全配合了，才佛的。是因缘异，这一点，是跟有缘的众等待他。
我们知，法身佛是超的，什候初跟别人有关系，是初有资格应身佛了，始怎？初叫做果报，初有什果报，初的菩萨是，他叫做熟众、庄严净土了，他有一件了。他不断创造土，不断示应化身佛，这个方广结善缘，慢慢他初到二，二到三、到四。
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诸位，佛，我们再讲一次，法身佛跟别人有关系，
法身佛随立，草在。应身佛，牵涉到因缘法，跟众的互。通智胜佛花了十劫的间，不表示他的善跟比较弱，是他这一期教化的因缘非常殊胜，等待各因缘的具足，因他是应化身。应化身的殊胜在这。
丑四、眷属供养
，经十劫终佛。我们一段，丑四，眷属供养。
其佛未，有十六，其一者，名曰智积。诸各有珍异玩具，闻父阿耨罗三藐三菩提，皆舍珍，往诣佛，诸母涕泣随送。其祖转轮圣王，与一百臣，及余百千万亿人民，皆共围绕，随至场。咸欲亲近通智胜来，供养恭敬，尊重赞叹。
通智胜佛安坐场十劫，在他旁边的是诸。是佛不一了，我们他佛什。
一段，眷属随至场。“其佛未，有十六王。”一般佛陀一应化身的，有一尊佛是单身的，有，他一定结婚。纳妻相是八相一，且一定儿，这是八相两个重条件，一定纳妻、。
通智胜佛在有，他在俗的候有少儿呢？有十六个儿。释迦牟尼佛是的儿，在因的候，是做他的儿。他的长是谁呢？叫智积菩萨，因他内累积了量的善跟力，叫智积菩萨。
“诸各有珍异玩具。”通智胜佛的候长在王，这是有例外的，有一尊佛是在贫民窟的，有这回。因他长远劫来的六度，积功累德，他一一定是长在王族，他的儿是王王孙了，有很的珍贵的奇异的这资具。
佛陀佛他们到了通知了。他们知佛陀佛，“皆舍珍，往诣佛”，放弃
一段讲到安坐场，这一段讲到诸供养。虽有佛，是将佛的候已经招感诸的。这个候来到场的，一个是忉利，忉利诸。释提桓因带忉利诸的众在菩提树稻草铺垫师座。有高呢？高一由旬。古德，师座的高度来，这个佛陀的身相应该特别高，这个座是一由旬。通智胜佛坐在这个座位
上，即将佛。这一个，忉利铺设这个师座。
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二个，诸梵。诸梵来到了这个佛陀的佛场。他做什呢？空雨花。这个花的积有一百由旬。一段间这个花枯萎，香风吹来，这个枯萎的花吹走，再雨新一波的新花。“是不绝，满十劫，供养佛，乃至灭度，常雨此华。”梵王，我们明一。梵王并有，梵王是佛陀佛请法的候才来的，这个候他是在梵上，雨花，不像忉利是来到场。
接，四王。四王了供养佛陀，“常击鼓”，他的妙的鼓来各的音乐，供养通智胜佛。“其余诸”，其余的欲界诸，的伎乐，是“满十劫，至灭度，亦复是”。佛陀的跟灭度，诸是各伎乐。其实这个候通智胜佛有佛，是已经有这佛的征兆，招感诸的。
我们知，一个人佛的场，绝不是在一个人间的闹区，一般是在山边林，一个寂静处，往往在佛到达场的不是人众，是诸。什呢？两个理由：
一个，诸有神通力。是山雨欲来风满楼，虽他有佛，是他因缘具足，他已经破魔军了，佛是间的问题了。一尊佛的降世，是一广福德的。诸有他通，他知这个人不思议，即将有功德。
二个，诸有善跟力。我们知诸有很，每一个人因缘不。果他因的候是修外的，他有慈悲，他，是这诸一旦了，佛陀佛的候他不来。有一人是他在做居士的候是三宝弟，三宝弟他的供养是跟三皈依有关系的，皈依佛、皈依法、皈依僧。这个候，佛陀即将，他的神通力，他们来。是他通跟善跟力，这是跟三宝结缘的诸，在佛陀即将佛的候来到佛陀的身边，的供养。这是一个。
丑三、正明
诸比丘！通智胜佛十劫，诸佛法乃在，阿耨罗三藐三菩提。
明通智胜佛是安坐场，招感了诸的供养，他这个场安坐久呢？安坐了十劫。是通智胜佛降魔，坐在这个座位，坐了十劫，这个候他一念幸的光明，智慧才，阿耨罗三藐三菩提。
蕅益师这段经文了一个明。他：“诸佛，缘异。”诸佛的是相的，通智胜佛的智慧，跟释迦牟尼佛的智慧，跟弥勒佛的智慧，是完全一的，是他花的间不。，弥勒菩萨是的佛，弥勒菩萨早上，他午佛，一的间。他佛花久？花一的间。释迦牟尼佛佛花了六，历经六苦。通智胜佛佛久？花了十劫。
它这个因缘差别是怎回呢？蕅益师，非跟有利钝，有难易，因缘差异耳。不够，通智胜佛花了十劫，的跟机比较差；弥勒菩萨有一，弥勒菩萨善跟比较强。不是这的。
诸位！我们先他的是什佛。这是的应身佛，不是法身佛，法身佛是跟众有关系的。法身佛，他初，他在山打坐，他随。法身佛，真的是拼的个人的善跟力，跟众有关系。是应身佛是法度化众的，他愿。，他因的愿越复杂、越困难，他佛的间拖越长。
比方今，因的候觉空气的清洁很重，我的土不有空气污染，我的土寿命久远。关系，什愿，尽量，是，的愿越困难、越复杂，这一段菩萨的间，满的愿的间拉越长。，什“十方三世佛，阿弥陀一”？因他的愿太难了，他的标准定这低，有的众念一句佛号，带业往！
，应身佛的佛跟他的修有关系了，因因的愿是众边誓愿度的，跟有缘的众善跟熟了，刚跟的因缘标准完全 tch，完全配合了，才佛的。是因缘异，这一点，是跟有缘的众等待他。
我们知，法身佛是超的，什候初跟别人有关系，是初有资格应身佛了，始怎？初叫做果报，初有什果报，初的菩萨是，他叫做熟众、庄严净土了，他有一件了。他不断创造土，不断示应化身佛，这个方广结善缘，慢慢他初到二，二到三、到四。
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诸位，佛，我们再讲一次，法身佛跟别人有关系，
法身佛随立，草在。应身佛，牵涉到因缘法，跟众的互。通智胜佛花了十劫的间，不表示他的善跟比较弱，是他这一期教化的因缘非常殊胜，等待各因缘的具足，因他是应化身。应化身的殊胜在这。
丑四、眷属供养
，经十劫终佛。我们一段，丑四，眷属供养。
其佛未，有十六，其一者，名曰智积。诸各有珍异玩具，闻父阿耨罗三藐三菩提，皆舍珍，往诣佛，诸母涕泣随送。其祖转轮圣王，与一百臣，及余百千万亿人民，皆共围绕，随至场。咸欲亲近通智胜来，供养恭敬，尊重赞叹。
通智胜佛安坐场十劫，在他旁边的是诸。是佛不一了，我们他佛什。
一段，眷属随至场。“其佛未，有十六王。”一般佛陀一应化身的，有一尊佛是单身的，有，他一定结婚。纳妻相是八相一，且一定儿，这是八相两个重条件，一定纳妻、。
通智胜佛在有，他在俗的候有少儿呢？有十六个儿。释迦牟尼佛是的儿，在因的候，是做他的儿。他的长是谁呢？叫智积菩萨，因他内累积了量的善跟力，叫智积菩萨。
“诸各有珍异玩具。”通智胜佛的候长在王，这是有例外的，有一尊佛是在贫民窟的，有这回。因他长远劫来的六度，积功累德，他一一定是长在王族，他的儿是王王孙了，有很的珍贵的奇异的这资具。
佛陀佛他们到了通知了。他们知佛陀佛，“皆舍珍，往诣佛”，放弃