塔是怎涌的。有六科。
一、明宝涌 分六：庚一、塔相；庚二、诸供养；庚三、宝称叹；庚四、众惊疑；庚五、乐请问；庚六、来垂答
庚一、塔相
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六科，我们一科的“塔相”，是宝塔
是什相状。
尔，佛有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，涌，住在空。宝物庄校；五千栏楯，龛室千万，数幢幡严饰，垂宝璎珞宝铃万亿悬其上。四皆摩罗跋栴檀香，充遍世界。其诸幡盖，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合，高至四王宫。
这段经文等是有两段。一段先讲这个宝塔的涌，二个讲到宝塔的庄严。
宝塔是怎涌的。
“尔”，佛陀讲完＜法师品＞，突间在佛陀的有七宝的塔。这个塔有呢？“高五百由旬，纵广二百五十由旬”，特别的高庄严。
是重点，它是怎来的？“涌，住在空。”这个宝塔是涌，住在空。这个方是表什思呢？
我们先讲这个。这个方的指的是明。蕅益师这个是明妄。空呢？这个空指的是一念的离相的清净。
诸位！宝塔……其实这个宝塔，摩尼宝珠，回，是讲的一件。我怎知我有宝塔呢？我怎知我有价宝珠呢？很简单，两句话讲完了，“涌，住在空”。
我们一般的众活在妄，有。我们是向外追求果报，结果忘失了本，失了宝塔，失了价宝珠。，佛陀的思是，回光返照，思惟这一念清净“何期幸，本清净，本具足”。“住在空”，一定的妄突破来，安住在不灭的清净。
这是宝塔的两个原因：一个，突破妄；二个，安住清净。这是宝塔启的两个原因。是，我们一个人走进一佛乘的因果，蒙佛未来授记，一定内观的，有一个方法已。
内观，宝塔启，它有什的庄严？是我始内观，它有什处呢？处是了一个宝塔。除了打妄外，的内深处了一个宝塔。
这个宝塔有什功德呢？我们。先它的本体。它的本体，“五千栏楯，龛室千万”。这个栏楯指的是一乘的观慧，有内观的智慧。内观的智慧什栏杆来比喻呢？因栏杆使令我们一个人在宝塔不掉。这个比喻乘的这忍力，够破恶不，摄善不失。是一个人内观有什处？它产持。我们讲，它持，它修的善法，曾经修布施，修持戒，曾经拜忏，它它整合来，让它不失掉。它恶法在冥冥慢慢消灭。像栏杆一，破恶不，摄善不失。这是讲到一乘的观慧，忍力。这个忍力是调伏力。
二个，“龛室千万”。这个宝塔的内部的结构是一个房、一个房……它是切割有千万个房。这个房指的是什呢？蕅益师这是慈悲室。一直观清净，清净的观照，有愿，做的功德有房它摄持、保留来。这个龛室千万，是慈悲的愿力，它够摄持量的方便法门。这整个宝塔两结构，一个是观慧，一个是愿力，这两个。
，这两个结构，了的功德庄严，五功德庄严。
一个，“数幢幡严饰”。这个幢幡指的是称幸的神通跟六度的功德，高挂在这个宝塔的四周。
“垂宝璎珞”，上的宝盖垂七宝的璎珞，这个璎珞表示乘的戒定慧的陀罗尼，三昧陀罗尼。
“宝铃”，是四碍智，善巧法。
“四皆摩罗跋栴檀香”，空了这个栴檀香，表示常乐我净四德，“充遍世界”。
“其诸幡盖”，这个幡盖指的是神通的慈力，悲的神通妙。这有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝。高至四王宫。
这段经文等是个标，了解两件：一个，宝塔是怎的。是我有一个宝塔，它是清净、菩提愿，透观照跟智慧产的。二个，宝塔有什处呢？它的处是，让够安住真外，够灭恶善，的庄严。这是先这个宝塔的跟宝塔的庄严一个纲的明。
庚二、诸供养
三十三，雨曼陀罗华，供养宝塔。余诸、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，一切华香、璎珞、幡盖、伎乐，供养宝塔，恭敬尊重赞叹。
宝佛塔，这个候先来供养的是谁呢？是欲界诸，特别是忉利，释提桓因领导的三十三，“雨曼陀罗华，供养宝塔”。其余的诸乃至龙八部，这谓的龙、夜叉、乾闼婆乃至人非人等这千万亿众，一切的华香、璎珞、幡盖、伎乐，供养宝塔，赞叹宝塔。是身业，这是业，三
个言赞叹，这个是讲到身、口、的供养。
，！
诸跟龙八部，他们有一个特点，他们有报通，他们有神通力。凡是有德世，他虽不知这个人功德有，知这个人不简单，他们马上始修供养。比方我们的通智胜佛，通智胜佛有，先来到场的是谁？是欲界诸，是龙八部。这个候梵王有，梵王在禅定。梵王是佛陀，放光明，震，他的宫受到震，才禅定来，来到人世间请法。，欲界跟龙八部，在德的候往往是走在的，的身口供养，预示这个德世。
庚三、宝称叹
尔，宝塔音声，叹言：善哉！善哉！释迦牟尼世尊！平等慧教菩萨法，佛护念妙法华经，众；是！是！释迦牟尼世尊！者，皆是真实。
宝佛塔不是，它讲话。我们这个经文。“尔，宝塔音声”，了广音声。他怎呢？他赞叹：“善哉！善哉！”这个方他的缘境针释迦牟尼佛，您老人！！这个赞叹的是什呢？释迦牟尼佛的三周法。他，释迦牟尼佛世尊“平等慧教菩萨法”。
这个平等慧是什思？这个方蕅益师解释，这个平等有两层思：一个法平等，二个人平等。
法平等是，这个一真诠释的是实相，因它清净跟菩提愿，它既不空不落有。一个人不内观，向外攀缘，不管攀缘什，攀缘布施，攀缘持戒，攀缘佛菩萨的功德，一定落入空跟有的一边，其一边。一个人向外攀缘，有谓的实相，偏空，有，一定二取一。一个人平衡，有一况，内观，他才够法平等。这一个。
一、明宝涌 分六：庚一、塔相；庚二、诸供养；庚三、宝称叹；庚四、众惊疑；庚五、乐请问；庚六、来垂答
庚一、塔相
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六科，我们一科的“塔相”，是宝塔
是什相状。
尔，佛有七宝塔，高五百由旬，纵广二百五十由旬，涌，住在空。宝物庄校；五千栏楯，龛室千万，数幢幡严饰，垂宝璎珞宝铃万亿悬其上。四皆摩罗跋栴檀香，充遍世界。其诸幡盖，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰，七宝合，高至四王宫。
这段经文等是有两段。一段先讲这个宝塔的涌，二个讲到宝塔的庄严。
宝塔是怎涌的。
“尔”，佛陀讲完＜法师品＞，突间在佛陀的有七宝的塔。这个塔有呢？“高五百由旬，纵广二百五十由旬”，特别的高庄严。
是重点，它是怎来的？“涌，住在空。”这个宝塔是涌，住在空。这个方是表什思呢？
我们先讲这个。这个方的指的是明。蕅益师这个是明妄。空呢？这个空指的是一念的离相的清净。
诸位！宝塔……其实这个宝塔，摩尼宝珠，回，是讲的一件。我怎知我有宝塔呢？我怎知我有价宝珠呢？很简单，两句话讲完了，“涌，住在空”。
我们一般的众活在妄，有。我们是向外追求果报，结果忘失了本，失了宝塔，失了价宝珠。，佛陀的思是，回光返照，思惟这一念清净“何期幸，本清净，本具足”。“住在空”，一定的妄突破来，安住在不灭的清净。
这是宝塔的两个原因：一个，突破妄；二个，安住清净。这是宝塔启的两个原因。是，我们一个人走进一佛乘的因果，蒙佛未来授记，一定内观的，有一个方法已。
内观，宝塔启，它有什的庄严？是我始内观，它有什处呢？处是了一个宝塔。除了打妄外，的内深处了一个宝塔。
这个宝塔有什功德呢？我们。先它的本体。它的本体，“五千栏楯，龛室千万”。这个栏楯指的是一乘的观慧，有内观的智慧。内观的智慧什栏杆来比喻呢？因栏杆使令我们一个人在宝塔不掉。这个比喻乘的这忍力，够破恶不，摄善不失。是一个人内观有什处？它产持。我们讲，它持，它修的善法，曾经修布施，修持戒，曾经拜忏，它它整合来，让它不失掉。它恶法在冥冥慢慢消灭。像栏杆一，破恶不，摄善不失。这是讲到一乘的观慧，忍力。这个忍力是调伏力。
二个，“龛室千万”。这个宝塔的内部的结构是一个房、一个房……它是切割有千万个房。这个房指的是什呢？蕅益师这是慈悲室。一直观清净，清净的观照，有愿，做的功德有房它摄持、保留来。这个龛室千万，是慈悲的愿力，它够摄持量的方便法门。这整个宝塔两结构，一个是观慧，一个是愿力，这两个。
，这两个结构，了的功德庄严，五功德庄严。
一个，“数幢幡严饰”。这个幢幡指的是称幸的神通跟六度的功德，高挂在这个宝塔的四周。
“垂宝璎珞”，上的宝盖垂七宝的璎珞，这个璎珞表示乘的戒定慧的陀罗尼，三昧陀罗尼。
“宝铃”，是四碍智，善巧法。
“四皆摩罗跋栴檀香”，空了这个栴檀香，表示常乐我净四德，“充遍世界”。
“其诸幡盖”，这个幡盖指的是神通的慈力，悲的神通妙。这有金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、真珠、玫瑰七宝。高至四王宫。
这段经文等是个标，了解两件：一个，宝塔是怎的。是我有一个宝塔，它是清净、菩提愿，透观照跟智慧产的。二个，宝塔有什处呢？它的处是，让够安住真外，够灭恶善，的庄严。这是先这个宝塔的跟宝塔的庄严一个纲的明。
庚二、诸供养
三十三，雨曼陀罗华，供养宝塔。余诸、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧罗、摩睺罗伽、人非人等千万亿众，一切华香、璎珞、幡盖、伎乐，供养宝塔，恭敬尊重赞叹。
宝佛塔，这个候先来供养的是谁呢？是欲界诸，特别是忉利，释提桓因领导的三十三，“雨曼陀罗华，供养宝塔”。其余的诸乃至龙八部，这谓的龙、夜叉、乾闼婆乃至人非人等这千万亿众，一切的华香、璎珞、幡盖、伎乐，供养宝塔，赞叹宝塔。是身业，这是业，三
个言赞叹，这个是讲到身、口、的供养。
，！
诸跟龙八部，他们有一个特点，他们有报通，他们有神通力。凡是有德世，他虽不知这个人功德有，知这个人不简单，他们马上始修供养。比方我们的通智胜佛，通智胜佛有，先来到场的是谁？是欲界诸，是龙八部。这个候梵王有，梵王在禅定。梵王是佛陀，放光明，震，他的宫受到震，才禅定来，来到人世间请法。，欲界跟龙八部，在德的候往往是走在的，的身口供养，预示这个德世。
庚三、宝称叹
尔，宝塔音声，叹言：善哉！善哉！释迦牟尼世尊！平等慧教菩萨法，佛护念妙法华经，众；是！是！释迦牟尼世尊！者，皆是真实。
宝佛塔不是，它讲话。我们这个经文。“尔，宝塔音声”，了广音声。他怎呢？他赞叹：“善哉！善哉！”这个方他的缘境针释迦牟尼佛，您老人！！这个赞叹的是什呢？释迦牟尼佛的三周法。他，释迦牟尼佛世尊“平等慧教菩萨法”。
这个平等慧是什思？这个方蕅益师解释，这个平等有两层思：一个法平等，二个人平等。
法平等是，这个一真诠释的是实相，因它清净跟菩提愿，它既不空不落有。一个人不内观，向外攀缘，不管攀缘什，攀缘布施，攀缘持戒，攀缘佛菩萨的功德，一定落入空跟有的一边，其一边。一个人向外攀缘，有谓的实相，偏空，有，一定二取一。一个人平衡，有一况，内观，他才够法平等。这一个。