梦幻的痛苦。圆教人他是涅盘来打底，他是灭谛来修四谛，是他站在一真的角度，是灭谛。因一旦入一真，跟佛是一个水平了。
是，什拉到一念幸的候，跟佛陀是一个知见。，我们很功德做不到，是的角度，跟佛陀是一个角度。佛陀，他是一真来一衍万法；今果站在一的角度，跟佛陀刚是一个知见，跟佛陀是一人。整个圆教的四谛法是涅盘，苦集灭，他灭谛。
，产了四差别。
有人，我们净土宗是哪一个？
我们净土宗，厌离娑婆，我们是比照藏教人，钝教的。因净土宗是厌离娑婆、欣求极乐，刚是二元立法，它是比式的，我们是藏教法来往的。
我们，藏教法的优点，效果特别。，我厌离娑婆，我欣求极乐，这两个因缘相它是一比式的。虽缺点是立太强，关系，反正权法嘛！安住一念幸，权法怎草，佛陀完全有见。《法华经》有见，《法华经》是告诉，权入实。至权法，今愿怎做，够达到的目标、达到的效果是妙法。
佛陀权法是有目标的，有标准的。一般来，我们在厌离娑婆的候是比照藏教法，是观三界的钝跟的众，治乱世重典，是灭四谛，苦谛。
这个是讲到四谛法。我们先休息十分钟，再来讲十二因缘。
喜欢妙法莲华经。
是，什拉到一念幸的候，跟佛陀是一个知见。，我们很功德做不到，是的角度，跟佛陀是一个角度。佛陀，他是一真来一衍万法；今果站在一的角度，跟佛陀刚是一个知见，跟佛陀是一人。整个圆教的四谛法是涅盘，苦集灭，他灭谛。
，产了四差别。
有人，我们净土宗是哪一个？
我们净土宗，厌离娑婆，我们是比照藏教人，钝教的。因净土宗是厌离娑婆、欣求极乐，刚是二元立法，它是比式的，我们是藏教法来往的。
我们，藏教法的优点，效果特别。，我厌离娑婆，我欣求极乐，这两个因缘相它是一比式的。虽缺点是立太强，关系，反正权法嘛！安住一念幸，权法怎草，佛陀完全有见。《法华经》有见，《法华经》是告诉，权入实。至权法，今愿怎做，够达到的目标、达到的效果是妙法。
佛陀权法是有目标的，有标准的。一般来，我们在厌离娑婆的候是比照藏教法，是观三界的钝跟的众，治乱世重典，是灭四谛，苦谛。
这个是讲到四谛法。我们先休息十分钟，再来讲十二因缘。
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