不思议，它是法身的，忍辱衣。我们带头领受持、读诵、解、书写，乃至供养，不惜身命。知其不，乃至不惜身命。
末法代受持《法华经》有四障碍，是相来比较严重的是一个二个，是善跟减少、增上慢。我们解释一。
乘佛法的修有两个重点。龙树菩萨：“佛法海，信入，智度。”是，果《法华经》譬喻整个真法幸三昧海，进来，烦恼解决，业障解决！是有本先进来，怕不其门入。进入《法华经》，信跟很重。比方，我这个人烦恼很重、业障很重，《法华经》不怕！因真三昧本来超越因缘，它直观的本来目。龙，转身佛。是怕怕什？怕进不来。这个《法华经》的门，找不到门。
找不到门，有两：
一个，善跟减少。是这个人，怕怕在有善跟，听到《法华经》不乐。佛法被有。这个人一听到《法华经》，完全有感觉，不追求、 习，办法了，佛法不强迫。有善跟。
二个，有善跟，是高慢。不肯谦卑向人习，进不来。
其他的，贪爱烦恼有重，有离，不是问题。实在，肯《法华经》，到，这不是问题了。内观真，真三昧一，这个因缘法是虚妄相。这四个障碍严重的是这两个：一个，善跟；二个，增上慢。
二、声闻愿他流通
尔，众五百阿罗汉受记者白佛言：世尊！我等亦誓愿，异土广此经。复有八千人受记者，座，合掌向佛，是誓言：世尊！我等亦他土广此经。者何？是娑婆，人弊恶，怀增上慢，功德浅薄，瞋浊谄曲，不实故。
这两万菩萨完，众五百阿罗汉，是受记的（五百弟受记），白佛言：世尊！我等亦愿来弘扬《法华经》。是在哪呢？不是在娑婆世界，是在异，在他方土，相清净安稳的土。
有的八千人记者，座，誓言：世尊！我等亦他土来广此经。什呢？他讲个理由。因五浊恶世众，“人弊恶”，这个弊恶是贪烦恼重；“怀增上慢”，高慢重；“功德浅薄”，他乘善跟浅薄；四个，“瞋浊谄曲，不实故”。瞋浊，是瞋，瞋产污浊，污浊我们的悲愿力；谄曲，是互相欺骗，我欺骗， 欺骗我，不真实了。
声闻弟娑婆世界障的因缘的法，致跟法身菩萨相。提两个烦恼：一个瞋浊，二个谄曲。其实乘佛法是这，有点贪爱乱不了，有救，是瞋问题严重了。因整个《法华经》的两跟本——清净、菩提愿，这个瞋直接伤
到的悲菩提愿。这个瞋是治的。
谄曲是一。因这个人虚妄，嘴吧的跟的经常不是回。唯识上，一个人经常不讲真实的话，这养习惯有什缺点呢？这个人不堪教诲，有人教了。法师跟，师父跟，，我做到！结果……是讲话不真实，很难教诲。，在整个烦恼，愚痴、高慢、瞋，有谄曲，这是障的，这是调伏的。
这个是这。我们乘佛法，乘佛法偏重在修善，法身菩萨，他娑婆世界的众，比较偏重在是不是够善这一块。声闻法是偏重在破恶，他烦恼细节有更的了解，他提了更的瞋浊、谄曲、不真实。
言，声闻众是不愿在娑婆世界弘扬《法华经》的，法身菩萨是愿在娑婆世界弘扬《法华经》的。这个方讲这两段。
喜欢妙法莲华经。
末法代受持《法华经》有四障碍，是相来比较严重的是一个二个，是善跟减少、增上慢。我们解释一。
乘佛法的修有两个重点。龙树菩萨：“佛法海，信入，智度。”是，果《法华经》譬喻整个真法幸三昧海，进来，烦恼解决，业障解决！是有本先进来，怕不其门入。进入《法华经》，信跟很重。比方，我这个人烦恼很重、业障很重，《法华经》不怕！因真三昧本来超越因缘，它直观的本来目。龙，转身佛。是怕怕什？怕进不来。这个《法华经》的门，找不到门。
找不到门，有两：
一个，善跟减少。是这个人，怕怕在有善跟，听到《法华经》不乐。佛法被有。这个人一听到《法华经》，完全有感觉，不追求、 习，办法了，佛法不强迫。有善跟。
二个，有善跟，是高慢。不肯谦卑向人习，进不来。
其他的，贪爱烦恼有重，有离，不是问题。实在，肯《法华经》，到，这不是问题了。内观真，真三昧一，这个因缘法是虚妄相。这四个障碍严重的是这两个：一个，善跟；二个，增上慢。
二、声闻愿他流通
尔，众五百阿罗汉受记者白佛言：世尊！我等亦誓愿，异土广此经。复有八千人受记者，座，合掌向佛，是誓言：世尊！我等亦他土广此经。者何？是娑婆，人弊恶，怀增上慢，功德浅薄，瞋浊谄曲，不实故。
这两万菩萨完，众五百阿罗汉，是受记的（五百弟受记），白佛言：世尊！我等亦愿来弘扬《法华经》。是在哪呢？不是在娑婆世界，是在异，在他方土，相清净安稳的土。
有的八千人记者，座，誓言：世尊！我等亦他土来广此经。什呢？他讲个理由。因五浊恶世众，“人弊恶”，这个弊恶是贪烦恼重；“怀增上慢”，高慢重；“功德浅薄”，他乘善跟浅薄；四个，“瞋浊谄曲，不实故”。瞋浊，是瞋，瞋产污浊，污浊我们的悲愿力；谄曲，是互相欺骗，我欺骗， 欺骗我，不真实了。
声闻弟娑婆世界障的因缘的法，致跟法身菩萨相。提两个烦恼：一个瞋浊，二个谄曲。其实乘佛法是这，有点贪爱乱不了，有救，是瞋问题严重了。因整个《法华经》的两跟本——清净、菩提愿，这个瞋直接伤
到的悲菩提愿。这个瞋是治的。
谄曲是一。因这个人虚妄，嘴吧的跟的经常不是回。唯识上，一个人经常不讲真实的话，这养习惯有什缺点呢？这个人不堪教诲，有人教了。法师跟，师父跟，，我做到！结果……是讲话不真实，很难教诲。，在整个烦恼，愚痴、高慢、瞋，有谄曲，这是障的，这是调伏的。
这个是这。我们乘佛法，乘佛法偏重在修善，法身菩萨，他娑婆世界的众，比较偏重在是不是够善这一块。声闻法是偏重在破恶，他烦恼细节有更的了解，他提了更的瞋浊、谄曲、不真实。
言，声闻众是不愿在娑婆世界弘扬《法华经》的，法身菩萨是愿在娑婆世界弘扬《法华经》的。这个方讲这两段。
喜欢妙法莲华经。