哲背驰,或者分关注社理念。
果哲角度来,人类的存续建立在人类社的展基础上。社的良展是人类良展的基础,不舍本求末。
在各个领域进斗争的力已经需赘述。是胜利者的,在考虑的依旧是何在让整个世界更加良的展,不是陷入胜利的狂欢,准备享胜利的飨宴。
社的稳定展需刻刻重视,这是历史积累,是的哲。这个理虽人人懂,是这个理上升到必须执的层,却并非是数愿接受。
华文明通历史经验,了1个结论。取法乎上,乎其。取法乎,乎其。这不是哲推导的结论,是在几千历史,由数的经验的规律。哲是1认识工具,并有与规律抗的力。
果是结果来,华文明延续万载,至在2000的历史公在其著承认,5000的历史太久远,他跟据资料搞不清楚记载内容到底是怎回。
我认,曼施坦因阁不必德哲的问题烦恼,因德的哲并有经历历史的考验。
,请允许我模仿哲的口吻1句话。既不是宇宙诞的存在,有理由存在到宇宙灭亡。
此致敬礼!”
曼施坦因将这封信读了两遍,终苦笑将信放。德人,曼施坦因不不承认,有嫉妒程若凡。因程若凡人,很的1个万文明的继承者居。甚至够承认,两千的历史公承认搞不清楚5000千的历史。
,程若凡貌似不认华文明亘古长存。够更长久存在的是人类社不是。
在这的嫉妒,曼施坦因却貌似办法反驳程若凡的法。
果是整个人类社思考象的话,欧是有罪的。实,正在欧进审判。
果哲角度来,人类的存续建立在人类社的展基础上。社的良展是人类良展的基础,不舍本求末。
在各个领域进斗争的力已经需赘述。是胜利者的,在考虑的依旧是何在让整个世界更加良的展,不是陷入胜利的狂欢,准备享胜利的飨宴。
社的稳定展需刻刻重视,这是历史积累,是的哲。这个理虽人人懂,是这个理上升到必须执的层,却并非是数愿接受。
华文明通历史经验,了1个结论。取法乎上,乎其。取法乎,乎其。这不是哲推导的结论,是在几千历史,由数的经验的规律。哲是1认识工具,并有与规律抗的力。
果是结果来,华文明延续万载,至在2000的历史公在其著承认,5000的历史太久远,他跟据资料搞不清楚记载内容到底是怎回。
我认,曼施坦因阁不必德哲的问题烦恼,因德的哲并有经历历史的考验。
,请允许我模仿哲的口吻1句话。既不是宇宙诞的存在,有理由存在到宇宙灭亡。
此致敬礼!”
曼施坦因将这封信读了两遍,终苦笑将信放。德人,曼施坦因不不承认,有嫉妒程若凡。因程若凡人,很的1个万文明的继承者居。甚至够承认,两千的历史公承认搞不清楚5000千的历史。
,程若凡貌似不认华文明亘古长存。够更长久存在的是人类社不是。
在这的嫉妒,曼施坦因却貌似办法反驳程若凡的法。
果是整个人类社思考象的话,欧是有罪的。实,正在欧进审判。