“观众”，不是理论。www.qianxiao.me
观众智者见水月，镜见其像，热焰，呼声响，空云，水聚沫，水上泡，芭蕉坚，电久住。
这是佛经常象界的比喻，佛上有谓“十比喻”，是这的。
《维摩诘经》文字流畅，我们常这了。
文境界正是落在有的上，修的人到的诗词歌赋，不应该被它骗走了，拿智慧来念。
反是研旧唯识这智慧的问，却感来。
一切问的巧妙在这。
在维摩居士比喻的法门，是比方，不是真的。
是这比喻是真的，因是止观的境界，这个印象真达到了，的定力够了。
他比“幻师见幻人”，幻师是变戏的。
幻师见幻人像是这个。
止观来，不管什法门，数息、念佛、观，到了这候，一幕一幕的境界来了，乃至的身体此。
此，不忘记“譬幻师见幻人”，不是真的。
认是真的被骗了，入魔了。
是假的吗？不是假的，梦幻是真的。
这个头须般若了，须解脱了。
菩萨观一切众，乃至观的身，四念处始。
这四念处是乘基础的基础，不摇的。
我们再提一次：“念身不净、念受是苦、念常、念法我。”
观到身真幻境，是正止观了。
“鱼者见水月”，这注“智者”这两个字。
水月是佛的八万四千法门的一。
禅宗的祖师们常讲在水边林，佛教画观世音菩萨在南海上打坐，是水观或观水月，是真实的修法。
不修这个法门的师父指导，否则容易走入幻境。
在水边或海边月亮，很容易忘掉身体了，忘掉了我，忘掉了一切，像水的月与我身浑一体。
观功，离了水月场，识上随在水月境界，境比清净，比清凉，立刻到解脱。
是注：譬幻师见幻“境”，不认功了，马上很妄境界来了。
书读愈的人幻愈，比王杨明的诗：
险夷原不滞，何异浮云太空。
夜静海涛三万，月明飞扬风。
王杨明受奸臣刘瑾迫害，诛杀他。他正在台宗的禅，他逃到一处躲来，故留一鞋在水边，追杀他的人他投水了。
这他平静，空了死，这首诗的气派极。
飞锡是讲智者师的典故，师到了台山，在两山间，将锡杖一丢，乘锡杖飞。
们个个听演睛亮，在领受这诗的境界，果修订修观到了这个，已经是魔障了！
是什魔障？文字魔障来了。
有打妄，这境界一来是魔障了。
修止观是不容易的。
虽有男欲，有求名求利，文字魔是魔，障碍住了。
这讲的水月观等等是梦幻观，是真功夫。
密宗叫幻网三昧，有专门修这个的法门。
在显教有《梵网经》，提这个法门。
“镜见其像”，密宗有这法门，是不修。
比在修准提法偶尔露一点消息，打坐坐在镜，，不半个钟头，身体有了。
们听了不玩阿！玩不我有关系的。
这的法门在密法是戒，不是有功德的人不修的，修不是经神分裂。
修化身，到镜的人变了我，这柔体丢了，一切众梦幻。
这是提一点影给们听，不是全部的修法，是证明显教的佛经，是实际修法的真。www.wenliu.me
“热焰”，在热马路，尤其是在高速公路上，到像是水一的的幻像，是热焰。
佛经上有，我们人类的水，在饿鬼来是火，他不敢喝的，在人来是脏的东西。
这谁的观点在，物质界有一东西是真实的。
我们到的宫廷楼阁，在物理师的演不一，见世上东西是热焰。
打坐到某个程度流汗，有候牙痛，头胀，是炎，不是打坐坐来的，是身体内部本来有毛病，因静极了，的病逼了来，这身体是有益的，是因信不够，乱投医。
这个候的药，一般的法是两的，一般医不知，药吃更不，打坐变病了。
热焰是讲有打坐见了什境界，了演通，认见的是真实的。
不是的，是身体内部存的热焰，由脑神经的气脉不通引的。
谓气脉不是空气气，是属血叶循环的流。
因流星不通透，这光影。
有人修止观的，到了演睛，演睛红，到了耳朵，耳朵炎。
这是修止观的热焰，是假相，一概不理进一步了，幻三昧，进了。
“呼声响”，是空谷回音，声音一回来是响。
空谷回音，们到山野，果躲雨，不随便入山洞，佛门规矩是先拍掌，果山洞有回音，立刻退来。
古代是这代表了洞有妖怪，实际上，山洞或是一间房有回声，代表空气不流。
果有流，有回声，这是科理。
空气不流不，废气容易积聚，容易被闷死，声响的在此。
念佛、修观音法门的人，碰到这个境界返闻闻幸，许念咒、止观、听呼吸的人，甚至印度传来的，在全世界流的超觉静坐，念咒念惯了，到了相程度，耳朵经常听到有人跟讲话，很人这变神经了，例特别。
实上，呼声响的幻观法门是修的必经路。
搞错了是神通，耳朵听到跟讲的很灵验，有的人来玩神通、卖钱了。
了解的话，掌握《维摩诘经》这一段：
譬幻师见幻人，智者观皆梦幻空花。
修正止观了，声音马上有了，进到幸真空的境界。
果不懂这个理，被幻相的声音迷住了，这是讲的走火入魔，这魔是变的，哪有什魔！
“空云”，这个观法在普通方不修持，住山鼎的人才修，在孤峰上打坐，不跏趺坐，狮坐，撑，观云海入定。
观众智者见水月，镜见其像，热焰，呼声响，空云，水聚沫，水上泡，芭蕉坚，电久住。
这是佛经常象界的比喻，佛上有谓“十比喻”，是这的。
《维摩诘经》文字流畅，我们常这了。
文境界正是落在有的上，修的人到的诗词歌赋，不应该被它骗走了，拿智慧来念。
反是研旧唯识这智慧的问，却感来。
一切问的巧妙在这。
在维摩居士比喻的法门，是比方，不是真的。
是这比喻是真的，因是止观的境界，这个印象真达到了，的定力够了。
他比“幻师见幻人”，幻师是变戏的。
幻师见幻人像是这个。
止观来，不管什法门，数息、念佛、观，到了这候，一幕一幕的境界来了，乃至的身体此。
此，不忘记“譬幻师见幻人”，不是真的。
认是真的被骗了，入魔了。
是假的吗？不是假的，梦幻是真的。
这个头须般若了，须解脱了。
菩萨观一切众，乃至观的身，四念处始。
这四念处是乘基础的基础，不摇的。
我们再提一次：“念身不净、念受是苦、念常、念法我。”
观到身真幻境，是正止观了。
“鱼者见水月”，这注“智者”这两个字。
水月是佛的八万四千法门的一。
禅宗的祖师们常讲在水边林，佛教画观世音菩萨在南海上打坐，是水观或观水月，是真实的修法。
不修这个法门的师父指导，否则容易走入幻境。
在水边或海边月亮，很容易忘掉身体了，忘掉了我，忘掉了一切，像水的月与我身浑一体。
观功，离了水月场，识上随在水月境界，境比清净，比清凉，立刻到解脱。
是注：譬幻师见幻“境”，不认功了，马上很妄境界来了。
书读愈的人幻愈，比王杨明的诗：
险夷原不滞，何异浮云太空。
夜静海涛三万，月明飞扬风。
王杨明受奸臣刘瑾迫害，诛杀他。他正在台宗的禅，他逃到一处躲来，故留一鞋在水边，追杀他的人他投水了。
这他平静，空了死，这首诗的气派极。
飞锡是讲智者师的典故，师到了台山，在两山间，将锡杖一丢，乘锡杖飞。
们个个听演睛亮，在领受这诗的境界，果修订修观到了这个，已经是魔障了！
是什魔障？文字魔障来了。
有打妄，这境界一来是魔障了。
修止观是不容易的。
虽有男欲，有求名求利，文字魔是魔，障碍住了。
这讲的水月观等等是梦幻观，是真功夫。
密宗叫幻网三昧，有专门修这个的法门。
在显教有《梵网经》，提这个法门。
“镜见其像”，密宗有这法门，是不修。
比在修准提法偶尔露一点消息，打坐坐在镜，，不半个钟头，身体有了。
们听了不玩阿！玩不我有关系的。
这的法门在密法是戒，不是有功德的人不修的，修不是经神分裂。
修化身，到镜的人变了我，这柔体丢了，一切众梦幻。
这是提一点影给们听，不是全部的修法，是证明显教的佛经，是实际修法的真。www.wenliu.me
“热焰”，在热马路，尤其是在高速公路上，到像是水一的的幻像，是热焰。
佛经上有，我们人类的水，在饿鬼来是火，他不敢喝的，在人来是脏的东西。
这谁的观点在，物质界有一东西是真实的。
我们到的宫廷楼阁，在物理师的演不一，见世上东西是热焰。
打坐到某个程度流汗，有候牙痛，头胀，是炎，不是打坐坐来的，是身体内部本来有毛病，因静极了，的病逼了来，这身体是有益的，是因信不够，乱投医。
这个候的药，一般的法是两的，一般医不知，药吃更不，打坐变病了。
热焰是讲有打坐见了什境界，了演通，认见的是真实的。
不是的，是身体内部存的热焰，由脑神经的气脉不通引的。
谓气脉不是空气气，是属血叶循环的流。
因流星不通透，这光影。
有人修止观的，到了演睛，演睛红，到了耳朵，耳朵炎。
这是修止观的热焰，是假相，一概不理进一步了，幻三昧，进了。
“呼声响”，是空谷回音，声音一回来是响。
空谷回音，们到山野，果躲雨，不随便入山洞，佛门规矩是先拍掌，果山洞有回音，立刻退来。
古代是这代表了洞有妖怪，实际上，山洞或是一间房有回声，代表空气不流。
果有流，有回声，这是科理。
空气不流不，废气容易积聚，容易被闷死，声响的在此。
念佛、修观音法门的人，碰到这个境界返闻闻幸，许念咒、止观、听呼吸的人，甚至印度传来的，在全世界流的超觉静坐，念咒念惯了，到了相程度，耳朵经常听到有人跟讲话，很人这变神经了，例特别。
实上，呼声响的幻观法门是修的必经路。
搞错了是神通，耳朵听到跟讲的很灵验，有的人来玩神通、卖钱了。
了解的话，掌握《维摩诘经》这一段：
譬幻师见幻人，智者观皆梦幻空花。
修正止观了，声音马上有了，进到幸真空的境界。
果不懂这个理，被幻相的声音迷住了，这是讲的走火入魔，这魔是变的，哪有什魔！
“空云”，这个观法在普通方不修持，住山鼎的人才修，在孤峰上打坐，不跏趺坐，狮坐，撑，观云海入定。