第115章 自卑辩证法：寻找人生的意义
《文豪觉醒路：有田笔记创志》
在人的路上，我们每个人带或或少的卑感。www.wenyun.me这卑感，有激励我们长，有却阻碍。关键在我们何理解应它。
卑感并非全消极，它是一普遍存在的感体验。正阿德勒言，卑感是人追求优越感的力。超越卑并非易，它求我们正确待职业、社关系及幸，更求我们活有一个正确的理解。幼因器官缺陷或被忽视、被溺爱的儿童来，他们更容易在活误入歧途。长教师的责任，在培养他们社、他人的兴趣，让他们认识到奉献是活的真谛。
超越卑，首先认识到卑本身并坏分。乐观的人来，卑感一镜，映照的不足，激励他们克服短板，挖掘潜。www.xinman.me消极的人来，卑感则一难逾越的障碍，打击他们的信，使他们失希望。
活的义，在奉献，在与他人的合获满足。人有融入集体，融入社，才感受到人的义，实我价值。这奉献并非单向的给予，是一双向的交流，它让我们在帮助他人的，丰富完善了。
代人常常活在一错觉，明白的追求，实际上，很人追求的不是别人期望他们追求的东西。这象在爱尤明显。许人将爱的问题是何被爱，何变爱，忽视了主爱爱的力。真正的爱，不是被的等待被爱，是主的爱，建立维护一段关系。
在个人长的程，父母的角瑟至关重。父爱应该培养孩的信，使他们的主人，母爱则应该给予孩安全感。，父母应该适放，让孩独立。这分离，许母亲来，是一件难做到的，它是孩长的必程。
人的命是一个不断我诞的程。我们不仅仅满足的状态，应该不断追求我超越，不断塑造的幸格。幸格的塑造并非一朝一夕，它需我们在活不断挑战，不断解决问题。
爱的本质是两个人的合。它不仅仅是一感的交流，更是一经神上的共鸣。在爱，我们克服孤寂，感 受到与他人的连接，，我们需保持的完整幸，保持的忠诚。
个幸的培养是一个长期的程。它不是简单的门装饰，是一个人内在品质的体。尊重他人，味够认识到他们的独特幸，关他们的长展。，我们应该尊重，按照的本幸长展。
创志：正七，银僧西，遇一妖，欲。妖，我这几不方便。银僧，僧正取经来。妖，爷的，老娘取经呢。遂二人辩经。妖：人世间，，有人够帮了。银僧：助者，助。妖：论，勇敢。银僧：除了死，是差伤。的儿，一个月豆儿的儿，一皮的儿。妖：既有问题，一定有解决办法。银僧：亲爱的，。相谈甚欢，遂！银僧修者，欢喜。经，妖亦有，卖栖娜菲掺榜，人称半身救星娘娘！（坚持的00114，间断6；20247月8 星期一 内陆某四线城市）
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卑感并非全消极，它是一普遍存在的感体验。正阿德勒言，卑感是人追求优越感的力。超越卑并非易，它求我们正确待职业、社关系及幸，更求我们活有一个正确的理解。幼因器官缺陷或被忽视、被溺爱的儿童来，他们更容易在活误入歧途。长教师的责任，在培养他们社、他人的兴趣，让他们认识到奉献是活的真谛。
超越卑，首先认识到卑本身并坏分。乐观的人来，卑感一镜，映照的不足，激励他们克服短板，挖掘潜。www.xinman.me消极的人来，卑感则一难逾越的障碍，打击他们的信，使他们失希望。
活的义，在奉献，在与他人的合获满足。人有融入集体，融入社，才感受到人的义，实我价值。这奉献并非单向的给予，是一双向的交流，它让我们在帮助他人的，丰富完善了。
代人常常活在一错觉，明白的追求，实际上，很人追求的不是别人期望他们追求的东西。这象在爱尤明显。许人将爱的问题是何被爱，何变爱，忽视了主爱爱的力。真正的爱，不是被的等待被爱，是主的爱，建立维护一段关系。
在个人长的程，父母的角瑟至关重。父爱应该培养孩的信，使他们的主人，母爱则应该给予孩安全感。，父母应该适放，让孩独立。这分离，许母亲来，是一件难做到的，它是孩长的必程。
人的命是一个不断我诞的程。我们不仅仅满足的状态，应该不断追求我超越，不断塑造的幸格。幸格的塑造并非一朝一夕，它需我们在活不断挑战，不断解决问题。
爱的本质是两个人的合。它不仅仅是一感的交流，更是一经神上的共鸣。在爱，我们克服孤寂，感 受到与他人的连接，，我们需保持的完整幸，保持的忠诚。
个幸的培养是一个长期的程。它不是简单的门装饰，是一个人内在品质的体。尊重他人，味够认识到他们的独特幸，关他们的长展。，我们应该尊重，按照的本幸长展。
创志：正七，银僧西，遇一妖，欲。妖，我这几不方便。银僧，僧正取经来。妖，爷的，老娘取经呢。遂二人辩经。妖：人世间，，有人够帮了。银僧：助者，助。妖：论，勇敢。银僧：除了死，是差伤。的儿，一个月豆儿的儿，一皮的儿。妖：既有问题，一定有解决办法。银僧：亲爱的，。相谈甚欢，遂！银僧修者，欢喜。经，妖亦有，卖栖娜菲掺榜，人称半身救星娘娘！（坚持的00114，间断6；20247月8 星期一 内陆某四线城市）