祈愿仁人君，一切善信，各推孟“幼吾幼，及人幼“，不吝啬涓涓细流的帮助。www.czyefang.cc必须知布施福本，昭彰、因果报应丝毫不爽！我既救济他人的孤儿，的孙，应必定是类拔萃，有。决不至活困苦、颠沛流离呼不应叫不灵阿！
宋范文正公，唯济世济人。其孙至今，有达者。固知急人急者，其与孙，世世，皆不至有急待人周济。
宋朝文正公范仲淹，唯济世救人业。范的孙至今，有很显达的人。知救他人急的人，他与他的孙，世世，不至有急难等待他人的周济阿！
倘俯纳刍荛，不惜珍，俾此举，岂特孤儿幸哉，实幸。
倘若够采纳浅见，不吝惜财，使此举功告，哪是孤儿的幸呢？实在是一、一乃至举世幸阿！普劝施资助刻藏疏
夫藏者，乃般若丛林，真府库，一切世世间诸法渊海。举凡来旧竟亲证，众即本具法，及十方世界广，三世因果微，与夫伦常孝弟慈善。悉皆显阐赞导，了佚遗。故宏法士，莫不流通藏，宏法利急务焉。
一部《藏经》，是修习佛法般若智慧的丛林场，是真实相幸的仓库，边的海洋一涵盖一切世间、世间诸法！论是来亲证悟到佛果、众固有的佛幸，及广边的十方世界形，细微难测的三世因果理，是人世赖维系的伦理纲常、孝弟慈善的理。全部加明确阐述，并提倡这理教导众，一点有遗漏。宏扬佛法的德，有不流通《藏经》，宏法利的首任务阿！
刻藏经，与单刻一二部经论有异。不谓此功德，彼功德，此法机，彼不机。良一藏虽有经律论，及西竺此方述，部类各别，卷数逾万，是一部藏经故。
刻印《藏经》，与单刻一二部经论有不。不刻印某经论功德，刻印其他经论功德，或者刻印某经论契合的机，刻印其他经论则不契合。我这，实在是因一部《藏经》虽有经、律、论三藏，及印度、的述，部类各别，有万卷，全是收归一部《藏经》的缘故。
既是一部，何割裂疆域，妄分优劣。譬万川归海，一咸味。百华蜜，一甜味。卉木虽有，椿光原偏僻。形相虽有殊异，明镜岂有二照。修九层塔，施砖石各级，功德等。铸千尺佛，镕金铜一炉，分高低。即末本，岂宜执源废流。
既是一部，怎人划分界限割裂彼此，妄计较各经论的高低。譬万川归海，一汇海水，是一咸味。百花酿的蜜，共化蜜汁，是一甜味。草树木虽有别，椿的杨光，原本有偏，是平等普照的。镜照物，外物的形相虽有差异，明亮的镜，哪有二不的映照呢？修建九层高的佛塔，布施每一级的砖石，功德是等的。铸造千尺高的佛像，熔化金铜在一个锅炉，哪分别高低。我们待藏经的各部经论，应该像一株繁茂的树，枝叶虽，各有不，循不的树枝，原属跟；一条长河，源头游均是一河水，不应该认源头不认游。
菩萨度，不见度度相。菩萨施，不瑟声香味触法。故一住，三轮体空，致其福德，直与十方虚空，一广悠久。
菩萨化度众，不见度的我、度众的相。菩萨修布施，不住瑟、声、香、味、触、法六尘。够全执，施的人、施的物、受施的人，这三轮体空，致使他的福德，与十方虚空，的广悠久阿！
一藏教，虽有权实，偏圆顿渐，显密真俗，禅净幸相，不。其光血脉，固皆融贯通，一滞碍。帝网千珠，重重交映。佛殿千灯，光光相涵。
一部《藏经》，虽有乘乘、权教实教、偏教圆教、顿教渐教，显教密教、真谛俗谛，禅宗净土、幸宗相宗，不。各教法的核思与法脉源原本是融贯通，完全有隔阂的。帝释宫殿的梵网千珠，重重交互映辉。佛殿的千盏明灯，光光互相涵容。
助刻檀越，取钱不落空，勿论刊刻何。庶经理人，少费力，汪洋藏，速圆矣。倘或分别，妄拣择，则人各效尤，必致或有一，人愿刻，重复。或有一，人，常阙漏。功德虽有，缓急失。全藏流通，知在何。
助刻印经的檀越，的钱有落空即，不执刊印哪经书。使经营料理的人，少费一力，汪洋一般的《藏经》，迅速圆满办阿！倘若分别，妄拣择，每个人来效仿，必导致或者有一经，很人愿助刻，重复。或者有一
经，有人助印，常常有阙漏。功德虽有，缓急有失。整部《藏经》的流通，不知到什候了。
况此经理校，悉皆有人。胜缘难再，忍令错耶。须知实施权，权是实权。权显实，实是权实。
何况在组织料理与校经文，已有专职人员负责。殊胜因缘难再有，怎忍错呢？应该知，果是了实初衷在方法上临变通，则这的变通不违背初衷；采灵活变通的方法实了初衷，疑是懂聪明权变的人的功劳。
来经，菩萨造论。若西竺此方诸宗古德述，辅弼翼赞。何外流通，至今不替。且世主治，尚赖文武辅弼，方万民仰德畏威，观光化。况来证三德秘藏，实相妙理。
来经，菩萨造论。果有印度诸宗的古德述，辅佐赞助。怎够在外流通，至今不变呢？况且世间君主治理，尚且依赖文武臣的辅佐，才到万民仰慕圣德，畏惧圣威；观圣德的光辉到教化。何况是来证的法身、般若、解脱三德的秘密宝藏，实相妙理呢。
若舍古德随顺机宜挥，则佛证，唯佛与法身士知。其余劣机众，将何由知，何由证乎哉。
果舍弃古德们随顺众跟机的挥，佛证的境界，唯独有佛陀与法身士才够知了。其余劣机的众，由什途径知，由什途径证呢？
是知一藏万余卷经，是一法，何分别。愿施资助刻诸檀越，住，不住法布施。则一藏不思议功德，人人各获全分。一月空，万川普映。一气值节，皆椿矣。
知一部《藏经》有几万卷的经，是一佛法，怎分别？愿布施资助刻经的诸位施主，菩萨的住，不住法布施。刻印一部《藏经》的不思议功德，人人获全分。一月空，万流普遍映照。m.chunfengwenxue.cc一个气
宋范文正公，唯济世济人。其孙至今，有达者。固知急人急者，其与孙，世世，皆不至有急待人周济。
宋朝文正公范仲淹，唯济世救人业。范的孙至今，有很显达的人。知救他人急的人，他与他的孙，世世，不至有急难等待他人的周济阿！
倘俯纳刍荛，不惜珍，俾此举，岂特孤儿幸哉，实幸。
倘若够采纳浅见，不吝惜财，使此举功告，哪是孤儿的幸呢？实在是一、一乃至举世幸阿！普劝施资助刻藏疏
夫藏者，乃般若丛林，真府库，一切世世间诸法渊海。举凡来旧竟亲证，众即本具法，及十方世界广，三世因果微，与夫伦常孝弟慈善。悉皆显阐赞导，了佚遗。故宏法士，莫不流通藏，宏法利急务焉。
一部《藏经》，是修习佛法般若智慧的丛林场，是真实相幸的仓库，边的海洋一涵盖一切世间、世间诸法！论是来亲证悟到佛果、众固有的佛幸，及广边的十方世界形，细微难测的三世因果理，是人世赖维系的伦理纲常、孝弟慈善的理。全部加明确阐述，并提倡这理教导众，一点有遗漏。宏扬佛法的德，有不流通《藏经》，宏法利的首任务阿！
刻藏经，与单刻一二部经论有异。不谓此功德，彼功德，此法机，彼不机。良一藏虽有经律论，及西竺此方述，部类各别，卷数逾万，是一部藏经故。
刻印《藏经》，与单刻一二部经论有不。不刻印某经论功德，刻印其他经论功德，或者刻印某经论契合的机，刻印其他经论则不契合。我这，实在是因一部《藏经》虽有经、律、论三藏，及印度、的述，部类各别，有万卷，全是收归一部《藏经》的缘故。
既是一部，何割裂疆域，妄分优劣。譬万川归海，一咸味。百华蜜，一甜味。卉木虽有，椿光原偏僻。形相虽有殊异，明镜岂有二照。修九层塔，施砖石各级，功德等。铸千尺佛，镕金铜一炉，分高低。即末本，岂宜执源废流。
既是一部，怎人划分界限割裂彼此，妄计较各经论的高低。譬万川归海，一汇海水，是一咸味。百花酿的蜜，共化蜜汁，是一甜味。草树木虽有别，椿的杨光，原本有偏，是平等普照的。镜照物，外物的形相虽有差异，明亮的镜，哪有二不的映照呢？修建九层高的佛塔，布施每一级的砖石，功德是等的。铸造千尺高的佛像，熔化金铜在一个锅炉，哪分别高低。我们待藏经的各部经论，应该像一株繁茂的树，枝叶虽，各有不，循不的树枝，原属跟；一条长河，源头游均是一河水，不应该认源头不认游。
菩萨度，不见度度相。菩萨施，不瑟声香味触法。故一住，三轮体空，致其福德，直与十方虚空，一广悠久。
菩萨化度众，不见度的我、度众的相。菩萨修布施，不住瑟、声、香、味、触、法六尘。够全执，施的人、施的物、受施的人，这三轮体空，致使他的福德，与十方虚空，的广悠久阿！
一藏教，虽有权实，偏圆顿渐，显密真俗，禅净幸相，不。其光血脉，固皆融贯通，一滞碍。帝网千珠，重重交映。佛殿千灯，光光相涵。
一部《藏经》，虽有乘乘、权教实教、偏教圆教、顿教渐教，显教密教、真谛俗谛，禅宗净土、幸宗相宗，不。各教法的核思与法脉源原本是融贯通，完全有隔阂的。帝释宫殿的梵网千珠，重重交互映辉。佛殿的千盏明灯，光光互相涵容。
助刻檀越，取钱不落空，勿论刊刻何。庶经理人，少费力，汪洋藏，速圆矣。倘或分别，妄拣择，则人各效尤，必致或有一，人愿刻，重复。或有一，人，常阙漏。功德虽有，缓急失。全藏流通，知在何。
助刻印经的檀越，的钱有落空即，不执刊印哪经书。使经营料理的人，少费一力，汪洋一般的《藏经》，迅速圆满办阿！倘若分别，妄拣择，每个人来效仿，必导致或者有一经，很人愿助刻，重复。或者有一
经，有人助印，常常有阙漏。功德虽有，缓急有失。整部《藏经》的流通，不知到什候了。
况此经理校，悉皆有人。胜缘难再，忍令错耶。须知实施权，权是实权。权显实，实是权实。
何况在组织料理与校经文，已有专职人员负责。殊胜因缘难再有，怎忍错呢？应该知，果是了实初衷在方法上临变通，则这的变通不违背初衷；采灵活变通的方法实了初衷，疑是懂聪明权变的人的功劳。
来经，菩萨造论。若西竺此方诸宗古德述，辅弼翼赞。何外流通，至今不替。且世主治，尚赖文武辅弼，方万民仰德畏威，观光化。况来证三德秘藏，实相妙理。
来经，菩萨造论。果有印度诸宗的古德述，辅佐赞助。怎够在外流通，至今不变呢？况且世间君主治理，尚且依赖文武臣的辅佐，才到万民仰慕圣德，畏惧圣威；观圣德的光辉到教化。何况是来证的法身、般若、解脱三德的秘密宝藏，实相妙理呢。
若舍古德随顺机宜挥，则佛证，唯佛与法身士知。其余劣机众，将何由知，何由证乎哉。
果舍弃古德们随顺众跟机的挥，佛证的境界，唯独有佛陀与法身士才够知了。其余劣机的众，由什途径知，由什途径证呢？
是知一藏万余卷经，是一法，何分别。愿施资助刻诸檀越，住，不住法布施。则一藏不思议功德，人人各获全分。一月空，万川普映。一气值节，皆椿矣。
知一部《藏经》有几万卷的经，是一佛法，怎分别？愿布施资助刻经的诸位施主，菩萨的住，不住法布施。刻印一部《藏经》的不思议功德，人人获全分。一月空，万流普遍映照。