堂，淡薄。不足昭虔恭报祖德，观感裕昆。
我的师父戒文老人，与尚。每每到惭愧的幸统祖师的法脉弟，承续祖师的德风。暂且仿效追念贤的诚，合来建立了公堂。因旧的公堂，太简陋淡薄。不足昭明虔诚恭敬报答祖师的恩德，观的感饶益人。m.qinyuanshu.cc
光绪十八，阖山共筑朱尖众香塘。因纠十余，或任一股，或任数股。共凑洋若干圆，买田百亩，新公堂备。因外界侵占一半，三十一亩已。田属新，犹是斥卤 （lu ） 。
在光绪十八，合山僧众共集资筑建朱尖的众香塘。因此集合了十，或者担任一股，或者担任几股。一共凑了若干洋圆，买了百亩田，建筑新公堂的准备。来因外界侵占了一半，了三十一亩。田是新挖的，是盐碱。
故二十来，尚未立。今田已熟，租课照常。因今椿，立公堂。十柱轮流，周复始。在公与吾师本，实欲世孙，登堂荐献，礼像投诚，思曰，祖师与人耳。
二十来，有立公堂。今田已经熟了，赋税依照往常。因此在今椿，建立新公堂。分十轮流资管理，周复始。尚与我师父的本，实在是使世孙，登上公堂祭献，礼拜祖师，投献诚，到：祖师与我们一是人。
彼既丈夫，我亦宜。岂高推圣境，处凡流。由是奋，追踪先觉。破明证法幸，续佛慧度众。
他既是丈夫，我应该此。怎认圣境太高畏难推却，甘处在凡夫流。因此奋，追随先贤的脚步。破明证法幸，续佛慧度脱众。
俾圆通场，经劫常住。慧宗统，遍界流，庶不愧祖师儿孙，来弟矣。凡我伦，尚勉哉。（在民二）
使圆通场，经劫常住。慧杲禅师的宗派法脉，遍法界流，才不愧祖师的儿孙，来的弟阿！凡我弟，努力阿！（民二）眠云公堂序（代法雨书记僧）
人世间，幻住数十。有知识来，夜营谋，忙忙碌碌。非养身，做体，遗孙已。推其病跟，因执有我，不肯放。其念虑固结。
人在世，虚幻住世几十。有知识力来，早到晚营求谋划，忙忙碌碌。非是了养糊口，做个体，遗留给孙罢了。推旧其的病跟，因执有一个我，不肯放。这个念头牢固结缚。
虽佛与法，亦莫解。主人公本来目，则反置不问。任其随业流转，永劫沉沦。不哀哉。
虽是佛与他法，办法解。主人公本来目，却反置不问。随任这个真我随业流转，永劫沉沦。不悲哀吗？
尚，夙因深厚，托质将门，壮惧杀业，不乐军。闻化闻老人法，遂投身座，剃僧。数十来，专主参旧。恨未觌，一叙机缘。其悟处，深浅莫测。
尚，因深厚，身将门，壮畏惧杀业，不愿军。听到化闻老人法，是皈投在他的座，剃僧。几十来，专门主攻参旧本来目。是遗憾与他见，叙一叙机缘。他悟处，深浅莫测。
至光绪末，住持法雨。因立公堂，遗念。题其名曰眠云。夫云物，来，至，幻幻灭，了定相。降注甘雨，普润。俾有，各其。绝似证我相者住，度脱一切众有度相。
到了光绪末，住持法雨寺。因此建立公堂，遗留纪念。题名“ 眠云” 。云这个东西，不知哪来，不知到哪，幻幻灭，有固定的形相。够降甘霖雨，普润。使有，各其。很像证我相人的住，度脱一切众，有度相。
公通身放，安住其。其殆示其悟乎，抑令世孙此法乎。其义玄妙，深长思矣。
尚全身放，安住在其。这概是显示他悟的境界吧！是令世孙此效法呢？这个义玄妙，深深思考阿！通智法师公堂序（代悟师）
粤世尊入灭，四依宏法。普门身，垂形六，逆顺隐显，方便，随顺机宜，皆令度脱。此不思议神通妙，唯圣，非凡及。
世尊入灭，四依宏法。显普门身，垂示形迹六，运逆反、随顺、隐密、显等方便法，跟据众跟机宜，皆令众到度脱。这不思议的神通妙，唯有圣人够做到，不是凡夫及。
若夫沙门身，离尘脱俗。高竖法幢，丕振宗风。流通法化，续佛慧命。此法身士，凡夫，传扬佛法，通途妙。由斯二，故横遍十方，竖穷三际。一处不蒙佛光，一人不沐佛恩。
果是示沙门身，离尘脱俗。高竖法幢，振宗风。流通法化，续佛慧命。这是法身士志向凡夫传扬佛法的通途妙。上二迹，使佛法横遍十方，竖穷三际。有一处不蒙佛光，有一人不沐佛恩。
至法传震旦，二千来，宏法士，广布法化。宗兼通，定慧均等。身法，德服人。扇真风火宅，注法雨田。普被三跟，摄众机。各复本有真，共证即觉。
至佛法流传到，二千来，宏扬佛法的菩萨，广泛流布传法教化。禅宗与教观皆通，定力与慧解兼备。身法，德服人。扇真常净风三界火宅，倾注佛法甘雨有识田。普被三跟，摄众机。各恢复本有的真，共证的觉。
因兹王臣归命，士庶倾诚。广布玄猷，辅弼政治。其宏功伟迹，难尽述。即高僧传，传灯录，百余卷书载者，乃千万分一二耳。
因此王臣归命，士人百姓倾诚敬仰。广泛流布先圣的觉，辅佐政府治理。其的宏功伟迹，的难完。是《高僧传》、《传灯录》，一百卷书记载的，是千上万人的一两个人罢了。
近世来，其有宿植德本，示巨族。演觑穿浮世界，一肩荷津梁。宴坐圆通场，深入宝王三昧。禅净修，宗教一致。广长舌，宏演圆宗。垂平等臂，普接三跟。
近世来，有宿植德本，示在族。一演穿浮华世界，一肩担荷津梁。安坐圆通实相场，深入念佛宝王三昧。禅宗净土一并修持，宗门教融通碍。广长舌相，宏演圆教宗门。垂平等臂，普接三跟众。
即凡示佛，统万归一者。其唯我先法师，通公法师其人焉。
即凡夫来显示佛，统万归一的。难不是唯有我已故的师父，通公法师这个人吗？
师讳寻源，字通智，别号忆莲沙门。俗姓阮，系扬州仪征，堂元公幼。光二十二癸卯，三月初八未示。母氏某，京人。迨至元公逝世，嫡忌刻甚。其母遂携归京，寄居舅舍。
师父名寻源，字通智，别号
我的师父戒文老人，与尚。每每到惭愧的幸统祖师的法脉弟，承续祖师的德风。暂且仿效追念贤的诚，合来建立了公堂。因旧的公堂，太简陋淡薄。不足昭明虔诚恭敬报答祖师的恩德，观的感饶益人。
光绪十八，阖山共筑朱尖众香塘。因纠十余，或任一股，或任数股。共凑洋若干圆，买田百亩，新公堂备。因外界侵占一半，三十一亩已。田属新，犹是斥卤 （lu ） 。
在光绪十八，合山僧众共集资筑建朱尖的众香塘。因此集合了十，或者担任一股，或者担任几股。一共凑了若干洋圆，买了百亩田，建筑新公堂的准备。来因外界侵占了一半，了三十一亩。田是新挖的，是盐碱。
故二十来，尚未立。今田已熟，租课照常。因今椿，立公堂。十柱轮流，周复始。在公与吾师本，实欲世孙，登堂荐献，礼像投诚，思曰，祖师与人耳。
二十来，有立公堂。今田已经熟了，赋税依照往常。因此在今椿，建立新公堂。分十轮流资管理，周复始。尚与我师父的本，实在是使世孙，登上公堂祭献，礼拜祖师，投献诚，到：祖师与我们一是人。
彼既丈夫，我亦宜。岂高推圣境，处凡流。由是奋，追踪先觉。破明证法幸，续佛慧度众。
他既是丈夫，我应该此。怎认圣境太高畏难推却，甘处在凡夫流。因此奋，追随先贤的脚步。破明证法幸，续佛慧度脱众。
俾圆通场，经劫常住。慧宗统，遍界流，庶不愧祖师儿孙，来弟矣。凡我伦，尚勉哉。（在民二）
使圆通场，经劫常住。慧杲禅师的宗派法脉，遍法界流，才不愧祖师的儿孙，来的弟阿！凡我弟，努力阿！（民二）眠云公堂序（代法雨书记僧）
人世间，幻住数十。有知识来，夜营谋，忙忙碌碌。非养身，做体，遗孙已。推其病跟，因执有我，不肯放。其念虑固结。
人在世，虚幻住世几十。有知识力来，早到晚营求谋划，忙忙碌碌。非是了养糊口，做个体，遗留给孙罢了。推旧其的病跟，因执有一个我，不肯放。这个念头牢固结缚。
虽佛与法，亦莫解。主人公本来目，则反置不问。任其随业流转，永劫沉沦。不哀哉。
虽是佛与他法，办法解。主人公本来目，却反置不问。随任这个真我随业流转，永劫沉沦。不悲哀吗？
尚，夙因深厚，托质将门，壮惧杀业，不乐军。闻化闻老人法，遂投身座，剃僧。数十来，专主参旧。恨未觌，一叙机缘。其悟处，深浅莫测。
尚，因深厚，身将门，壮畏惧杀业，不愿军。听到化闻老人法，是皈投在他的座，剃僧。几十来，专门主攻参旧本来目。是遗憾与他见，叙一叙机缘。他悟处，深浅莫测。
至光绪末，住持法雨。因立公堂，遗念。题其名曰眠云。夫云物，来，至，幻幻灭，了定相。降注甘雨，普润。俾有，各其。绝似证我相者住，度脱一切众有度相。
到了光绪末，住持法雨寺。因此建立公堂，遗留纪念。题名“ 眠云” 。云这个东西，不知哪来，不知到哪，幻幻灭，有固定的形相。够降甘霖雨，普润。使有，各其。很像证我相人的住，度脱一切众，有度相。
公通身放，安住其。其殆示其悟乎，抑令世孙此法乎。其义玄妙，深长思矣。
尚全身放，安住在其。这概是显示他悟的境界吧！是令世孙此效法呢？这个义玄妙，深深思考阿！通智法师公堂序（代悟师）
粤世尊入灭，四依宏法。普门身，垂形六，逆顺隐显，方便，随顺机宜，皆令度脱。此不思议神通妙，唯圣，非凡及。
世尊入灭，四依宏法。显普门身，垂示形迹六，运逆反、随顺、隐密、显等方便法，跟据众跟机宜，皆令众到度脱。这不思议的神通妙，唯有圣人够做到，不是凡夫及。
若夫沙门身，离尘脱俗。高竖法幢，丕振宗风。流通法化，续佛慧命。此法身士，凡夫，传扬佛法，通途妙。由斯二，故横遍十方，竖穷三际。一处不蒙佛光，一人不沐佛恩。
果是示沙门身，离尘脱俗。高竖法幢，振宗风。流通法化，续佛慧命。这是法身士志向凡夫传扬佛法的通途妙。上二迹，使佛法横遍十方，竖穷三际。有一处不蒙佛光，有一人不沐佛恩。
至法传震旦，二千来，宏法士，广布法化。宗兼通，定慧均等。身法，德服人。扇真风火宅，注法雨田。普被三跟，摄众机。各复本有真，共证即觉。
至佛法流传到，二千来，宏扬佛法的菩萨，广泛流布传法教化。禅宗与教观皆通，定力与慧解兼备。身法，德服人。扇真常净风三界火宅，倾注佛法甘雨有识田。普被三跟，摄众机。各恢复本有的真，共证的觉。
因兹王臣归命，士庶倾诚。广布玄猷，辅弼政治。其宏功伟迹，难尽述。即高僧传，传灯录，百余卷书载者，乃千万分一二耳。
因此王臣归命，士人百姓倾诚敬仰。广泛流布先圣的觉，辅佐政府治理。其的宏功伟迹，的难完。是《高僧传》、《传灯录》，一百卷书记载的，是千上万人的一两个人罢了。
近世来，其有宿植德本，示巨族。演觑穿浮世界，一肩荷津梁。宴坐圆通场，深入宝王三昧。禅净修，宗教一致。广长舌，宏演圆宗。垂平等臂，普接三跟。
近世来，有宿植德本，示在族。一演穿浮华世界，一肩担荷津梁。安坐圆通实相场，深入念佛宝王三昧。禅宗净土一并修持，宗门教融通碍。广长舌相，宏演圆教宗门。垂平等臂，普接三跟众。
即凡示佛，统万归一者。其唯我先法师，通公法师其人焉。
即凡夫来显示佛，统万归一的。难不是唯有我已故的师父，通公法师这个人吗？
师讳寻源，字通智，别号忆莲沙门。俗姓阮，系扬州仪征，堂元公幼。光二十二癸卯，三月初八未示。母氏某，京人。迨至元公逝世，嫡忌刻甚。其母遂携归京，寄居舅舍。
师父名寻源，字通智，别号