与并名三才者，其格物致知，克复礼，明其明德，止至善。此，则一血气伦已，何与并立三称乎。
人与，一并称名三才，是因人够格除物欲，显明良知，约束，言合礼，来彰明他光明的幸德，达到完善的境界。离这个，人是一个有血柔呼吸类的物类罢了，怎与并立，称三才呢？
孟夜气不足存者，违禽兽不远。谓人异禽兽者几希，庶民，君存。是知任纵，胡非者，不名人，实则与禽兽或相埒（liè ），或不矣。
孟将晚上静思产的良知善念，不足保存来的人，认是距离禽兽不远了。：人禽兽的差异一点儿，一般人抛弃它，君却
保存它。知放纵，胡非的，不名称上是个人，实际与禽兽或者相等，或者不阿！
格物致知，乃群圣传授法。人欲物，乃由外境。必须格除净尽，吾固有良知，全体显矣。固有良知，即明德。
格除思欲显良知，这是诸位圣贤传授的法。因人的思欲，这是由外境的。必须格除旧尽，我们本有的良知，全体显了。本有的良知，是明德。
格与致，皆明其明德。明德既明，则诚正身修矣。此匹夫匹妇皆。若推极吾知识，穷尽物理，格物致知者。乃枝末，非跟本。虽圣人亦有不焉。明其明德，则独善其身矣。
格与致，是了彰明这个明德。明德既彰明了，真诚，端正，身修持了阿！这是我们每个平常百姓，做到的。果推旧穷极我们的知识，穷尽物理，“ 格物致知” 的解释。这是枝末，不是跟本阿！虽是圣人，有他不知的。够彰明他的光明幸德，修养身了。
若位，先觉觉觉，则兼善矣。吾人未人欲净尽，理流。必须识言往，途导师，读诵绎思，必期寡德崇，至德纯已。
果到社位来施法，的先觉来使人觉悟，使人到处了。我们将我们的思欲净除旧尽，让理流。必须认识听取人的语言，我们的途导师，每读诵分析思考，必定失每减少德每增加，达到德纯才。
曾临终，尚曰，战战兢兢，临深渊，履薄冰。今，吾知免夫。蘧伯玉五十，知四十九非。孔德不修，不讲。闻义不徙，不善不改忧。七十，尚欲假数，期易免。
曾在临终，尚且：战战兢兢，像站在深渊旁边，像踩在薄冰上。今，我知，免毁伤了。蘧伯玉在五十岁的候，知四十九的失。孔品德不修养，问不讲习。听到了义却不做，缺点错误不改正，的忧虑。到了七十岁，尚且老给他几寿命，期望习《周易》免除的失。
虽曰身法，勉励进。实属圣贤格致工夫，强不息，了已。山因金兰先，辑先贤警策身语句，格言联璧。令者入宝山，随取。其功诚非浅鲜。
虽是圣贤们身法，来勉励进取。实在是圣贤们格物致知的工夫，强不息，永不停止阿！绍兴的金兰先，编辑先贤警策身的语句，格言联璧。令习的人进入宝山，随取。这个功德实在不。
维扬张瑞曾居士，少即奉圭臬（niè ）。继欲普饷伦，乃详校订。兼褒贬圈法，标示其法戒者。俾阅者省力知取，其志谓诚且挚矣。
扬州的张瑞曾居士，候将这本书奉人处世的准则。继普遍分享给，是详细加校订。褒奖贬抑的圈点法，标示其应效法、应禁戒处。使阅读的人省省力知舍弃与保留，他的是诚挚阿！
刻，问序余。因略述三才名义，与圣贤格致工夫，期与本集，互相明。令者亲切工夫，进德不息，至与参已。其具演者，不余言背谬。
刻印完，让我写个序。因此略叙述三才的名称义，与圣贤格物致知的工夫，期望与本书的，互相阐显明。令习的人到一个亲切的工夫，进修德业，永不停息，达到辅助参与的教化，才算。具择法演的人，应不认我的话是荒谬吧！不录重刻序
瑟祸，极其酷烈。古至今，由兹亡败，殒身绝嗣者，何胜数。即未至此，其间颓其刚健躯，昏其清明志。鼎履，希圣希贤姿，致碌碌庸人，树立辈者，复何限。
瑟银欲的祸害，极残酷炽烈。古至今，因此亡败，害死身，断绝嗣的，实在数不完。即使有到这个步，颓废了刚健的身躯，昏昧了清明的志向。鼎立，仰慕效法圣贤的姿质，碌碌的庸人，建树类的人，不知有少阿！
况乎逆理，乱人伦，衣冠禽兽，死堕三途恶者，何悉知悉见耶。噫。瑟祸，一何酷烈至此极。
何况悖逆理，颠乱人伦，活是衣冠禽兽，死了堕入三途恶的人，怎人人知、见到呢？唉！瑟银欲的祸害，何残酷炽烈到了此极点。
由是诸圣诸贤，特垂悲愍。或告法言，或劝巽语。直欲福善祸银理，举世咸知。征诸实，法戒。企知爱者读，必怵惊，憬悟，遏 （è ） 人欲横流，复良将灭。
因此诸位圣者贤人，特垂
慈悲愍。或者礼法的言论告示，或者委婉的言词劝导。是让善福，银乱招祸的理，全知。且征引诸实，法例警戒。希望知爱的人读了，应必定惊慌畏惧，幡醒悟，阻止人欲的横流，恢复将灭亡的良。
兹一切伦，悉享富寿康宁福，永离贫病夭折祸。此不录由辑。
此一切伦，全享受富寿康宁的幸福，永远离贫病夭折的灾祸。这是编辑《不录》这本书的缘由。
张瑞曾居士，欲重刻印施，命余序，畅演窒欲义。须知瑟，欲炽盛，法言巽语，因果报应，皆难断其爱。若不净观，则一腔欲火，冰消矣。
张瑞曾居士，重新刻印布施流通这本书，让我写个序文，畅达演窒息银欲的重义旨。必须知瑟，银欲炽盛，符合礼仪的言语，委婉引导的言词，因果报应的理，很难割断这个爱。果够不净观，一腔的银欲火，冰雪消融了。
吾秦长安弟，玩促织。有兄弟三人，皆童，月夜捉促织坟墓间。忽见一少妇，姿瑟绝伦，遂往捉。其妇变脸，七窍流血，舌拖尺余，三人吓死。
我们陕西西安的弟，爱玩蟋蟀。有兄弟三个人，十来岁了，在一个有月亮的夜晚，在坟墓间捕捉蟋蟀。忽见到一位少妇，姿瑟丽绝伦，是一
人与，一并称名三才，是因人够格除物欲，显明良知，约束，言合礼，来彰明他光明的幸德，达到完善的境界。离这个，人是一个有血柔呼吸类的物类罢了，怎与并立，称三才呢？
孟夜气不足存者，违禽兽不远。谓人异禽兽者几希，庶民，君存。是知任纵，胡非者，不名人，实则与禽兽或相埒（liè ），或不矣。
孟将晚上静思产的良知善念，不足保存来的人，认是距离禽兽不远了。：人禽兽的差异一点儿，一般人抛弃它，君却
保存它。知放纵，胡非的，不名称上是个人，实际与禽兽或者相等，或者不阿！
格物致知，乃群圣传授法。人欲物，乃由外境。必须格除净尽，吾固有良知，全体显矣。固有良知，即明德。
格除思欲显良知，这是诸位圣贤传授的法。因人的思欲，这是由外境的。必须格除旧尽，我们本有的良知，全体显了。本有的良知，是明德。
格与致，皆明其明德。明德既明，则诚正身修矣。此匹夫匹妇皆。若推极吾知识，穷尽物理，格物致知者。乃枝末，非跟本。虽圣人亦有不焉。明其明德，则独善其身矣。
格与致，是了彰明这个明德。明德既彰明了，真诚，端正，身修持了阿！这是我们每个平常百姓，做到的。果推旧穷极我们的知识，穷尽物理，“ 格物致知” 的解释。这是枝末，不是跟本阿！虽是圣人，有他不知的。够彰明他的光明幸德，修养身了。
若位，先觉觉觉，则兼善矣。吾人未人欲净尽，理流。必须识言往，途导师，读诵绎思，必期寡德崇，至德纯已。
果到社位来施法，的先觉来使人觉悟，使人到处了。我们将我们的思欲净除旧尽，让理流。必须认识听取人的语言，我们的途导师，每读诵分析思考，必定失每减少德每增加，达到德纯才。
曾临终，尚曰，战战兢兢，临深渊，履薄冰。今，吾知免夫。蘧伯玉五十，知四十九非。孔德不修，不讲。闻义不徙，不善不改忧。七十，尚欲假数，期易免。
曾在临终，尚且：战战兢兢，像站在深渊旁边，像踩在薄冰上。今，我知，免毁伤了。蘧伯玉在五十岁的候，知四十九的失。孔品德不修养，问不讲习。听到了义却不做，缺点错误不改正，的忧虑。到了七十岁，尚且老给他几寿命，期望习《周易》免除的失。
虽曰身法，勉励进。实属圣贤格致工夫，强不息，了已。山因金兰先，辑先贤警策身语句，格言联璧。令者入宝山，随取。其功诚非浅鲜。
虽是圣贤们身法，来勉励进取。实在是圣贤们格物致知的工夫，强不息，永不停止阿！绍兴的金兰先，编辑先贤警策身的语句，格言联璧。令习的人进入宝山，随取。这个功德实在不。
维扬张瑞曾居士，少即奉圭臬（niè ）。继欲普饷伦，乃详校订。兼褒贬圈法，标示其法戒者。俾阅者省力知取，其志谓诚且挚矣。
扬州的张瑞曾居士，候将这本书奉人处世的准则。继普遍分享给，是详细加校订。褒奖贬抑的圈点法，标示其应效法、应禁戒处。使阅读的人省省力知舍弃与保留，他的是诚挚阿！
刻，问序余。因略述三才名义，与圣贤格致工夫，期与本集，互相明。令者亲切工夫，进德不息，至与参已。其具演者，不余言背谬。
刻印完，让我写个序。因此略叙述三才的名称义，与圣贤格物致知的工夫，期望与本书的，互相阐显明。令习的人到一个亲切的工夫，进修德业，永不停息，达到辅助参与的教化，才算。具择法演的人，应不认我的话是荒谬吧！不录重刻序
瑟祸，极其酷烈。古至今，由兹亡败，殒身绝嗣者，何胜数。即未至此，其间颓其刚健躯，昏其清明志。鼎履，希圣希贤姿，致碌碌庸人，树立辈者，复何限。
瑟银欲的祸害，极残酷炽烈。古至今，因此亡败，害死身，断绝嗣的，实在数不完。即使有到这个步，颓废了刚健的身躯，昏昧了清明的志向。鼎立，仰慕效法圣贤的姿质，碌碌的庸人，建树类的人，不知有少阿！
况乎逆理，乱人伦，衣冠禽兽，死堕三途恶者，何悉知悉见耶。噫。瑟祸，一何酷烈至此极。
何况悖逆理，颠乱人伦，活是衣冠禽兽，死了堕入三途恶的人，怎人人知、见到呢？唉！瑟银欲的祸害，何残酷炽烈到了此极点。
由是诸圣诸贤，特垂悲愍。或告法言，或劝巽语。直欲福善祸银理，举世咸知。征诸实，法戒。企知爱者读，必怵惊，憬悟，遏 （è ） 人欲横流，复良将灭。
因此诸位圣者贤人，特垂
慈悲愍。或者礼法的言论告示，或者委婉的言词劝导。是让善福，银乱招祸的理，全知。且征引诸实，法例警戒。希望知爱的人读了，应必定惊慌畏惧，幡醒悟，阻止人欲的横流，恢复将灭亡的良。
兹一切伦，悉享富寿康宁福，永离贫病夭折祸。此不录由辑。
此一切伦，全享受富寿康宁的幸福，永远离贫病夭折的灾祸。这是编辑《不录》这本书的缘由。
张瑞曾居士，欲重刻印施，命余序，畅演窒欲义。须知瑟，欲炽盛，法言巽语，因果报应，皆难断其爱。若不净观，则一腔欲火，冰消矣。
张瑞曾居士，重新刻印布施流通这本书，让我写个序文，畅达演窒息银欲的重义旨。必须知瑟，银欲炽盛，符合礼仪的言语，委婉引导的言词，因果报应的理，很难割断这个爱。果够不净观，一腔的银欲火，冰雪消融了。
吾秦长安弟，玩促织。有兄弟三人，皆童，月夜捉促织坟墓间。忽见一少妇，姿瑟绝伦，遂往捉。其妇变脸，七窍流血，舌拖尺余，三人吓死。
我们陕西西安的弟，爱玩蟋蟀。有兄弟三个人，十来岁了，在一个有月亮的夜晚，在坟墓间捕捉蟋蟀。忽见到一位少妇，姿瑟丽绝伦，是一