十三号接到的信，及两部乩书，随即送给俗人了。m.juyuanshu.cc本马上回信，因杂端，有顾上。到了二十一号，接到的信，及其乩语等等。这话的是人们改恶善，肯改恶善，是莫的利益。果这乩语是明印师到普陀山，观世音菩萨赐的示，是诬蔑普陀山及观世音菩萨。
（光）在普陀，已满三十，未曾闻有扶乩。明印既是高僧，将佛教因果报应理，及修持净土法则，挥示人。何冒士名，造谣言，虽亦有劝人益，先陷诳妄罪。至救劫仙方，更俗鄙不堪，此系烧琉璃者，绝不知观音何人，玉帝何人。
我在普陀山，已经有三十，来有听有扶乩的。明印法师既是高僧，应将佛教因果报应的理，及修持净土的法则，挥示给众人。怎假冒观世音菩萨的名，来捏造谣言。虽有劝人善的利益，却先陷入了诳妄的罪。至谓的“救劫仙方”，更是俗鄙不堪。这是烧琉璃者编造的，这位者绝不知观世音菩萨何许人，玉帝何许人。
居士详安士书首册，必锡汝福注，及欲海回狂卷三论与佛菩萨文，不被此等胡吧惑。居士信虽切，奈绝未尝佛法滋味，故将灵鬼妄冒仙佛等乩语，一体尊重。
详细《安士全书》的首册，“必锡汝福”的注解，及《欲海回狂》卷三论与佛菩萨的文字，不被这胡八迷惑了。的信虽真切，奈绝有尝到佛法的滋味，将灵鬼假冒仙佛等的乩语，一概加尊重。
二部书，其劝世文，颇有切实有益世人者，拉杂乱录，固已不片段。况其佛法者，不法。在善人，宜取其戒劝语，不必旧其修语，则有利少弊矣。
两部乩书，其的劝世文，有不少是切实有益世人的，因摘录十分杂乱，已经不片段了。何况其到佛法的方，不法。在的善人，选取其告戒劝勉的话语，不必研旧其关修的语句，有利益少许弊病了。
至感应篇，因骘文，觉世经，则系示人克复礼宝鉴，比游移浮泛乩文，固不一目视。
至《感应篇》、《因骘文》、《觉世经》，则是示人们约束我，言合礼的宝鉴，相比游移浮泛的乩文，不一待。
扶乩一，实有真仙降临，百二三次。若尽认做真仙，则是平民妄称帝王矣。临坛者，属灵鬼，倘果有识灵鬼，其语言颇有观，至佛法，则非知，故谬。一班知识人，遂谓真佛真菩萨，其语言讹谬处，害人实深。
扶乩这个，确实有真仙降临的况，一百次有二、三次。果全认做真仙，平民百姓妄称是帝王了。扶乩临坛的，是灵鬼。果真是有识的灵鬼，他的话语很有听处。至到佛法，不是他（灵鬼）知的了，是胡。一班知识的人，是将他是真佛真菩萨，他语言的错谬讹误，害人其实很深。
居士宜潜读安士书，并印光文钞，倘有入处，再研旧法华楞严，明观火矣。
应该潜阅读《安士全书》，及《印光文钞》，倘若有读进的方，再研旧《法华经》、《楞严经》，明白观火了。
接书，不胜伤感，十余来，灾人祸，相继降，由不知三世因果，唯欲利，不顾杀害命，及害人致。
接到的信，非常感伤世。十来，灾人祸，相继来，是由不知三世因果，到利，不惜杀害命，及损害他人导致的阿。
欲挽劫运，非提倡三世因果死轮回，与戒杀护吃素念佛不。今世，常在患难，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨倚靠，常持圣号，冥冥有不思议转移。
挽回劫运，非提倡三世因果，死轮回，与戒杀护，吃素念佛不。今的世常在患难，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨倚靠。应常持圣号，冥冥，有不思议的转移。
祈与诸眷属，及亲友乡党，皆是倡导，则其利矣。其倡导法，安士书及文钞本，庶不至入外邪见法。
祈望与诸位眷属，及亲友乡人，此倡导，这个利益很了。倡导的方法，应《安士全书》及《文钞》跟本，才不至误入外邪见。
雷峰塔倒，内经，悉破坏不堪，者重价购求，其实非重经，乃重古。使完全经，一宝贵此经，则功德利益，唯佛知。
雷峰塔倒了，塔的经书，全破坏不堪。的人高价求购，这实际上不是重经书，是重古籍。假使待在完整的经书，像待这破损的经书一珍重，其的功德利益，唯有佛知。
彼此系古人藏，不思完全经，非古人传乎。宝贵此经，固有功德，唯古贵，不经贵，则弃本逐末矣。
因塔的经是古人埋藏的，他们觉珍贵。却不在完整的经书，难不是古人传来的吗？宝贵这破损经，固有功德。果是古旧贵，不佛经贵，弃本逐末了。
金刚经注解甚，在人素未研穷教理者，实不易领，唯吕祖注金刚经，先注释义，讲话消文，易明白耳。
《金刚经》的注解很，平有透彻研旧教理的在人，实在不容易领。唯有吕祖（吕洞宾）注解的《金刚经》，先注来阐释义理，讲述来消解文辞阻碍，容易明白了。
阁有救劫，极力提倡因果报应，及戒杀护，吃素念佛，诸恶莫，众善奉，力敦伦常，各尽分，则有实益矣。否则有空言，决实效。
有挽救劫运，应极力提倡因果报应，及戒杀护，吃素念佛，诸恶莫，众善奉，力敦伦常，各尽分，这做有实际的利益。m.yiwuwenxue.com否则，是空口白话，绝有实际的效。
接书，不胜感愧，（光）何人斯，敢膺此赞。监狱法，乃因上海各居士，常巡往各县法人，皆（光）皈依弟，故彼等亦将（光）名列名誉长列，祈其往近二监狱一导。
接到的信，非常感激惭愧。印光是什人，哪敢承担此的赞誉。到监狱宣佛法这件，是由上海诸位居士的。经常往各县法的人，是我的皈依弟。因此他们将我的名字列在名誉长的列，请我往近的二监狱，做一次导。
观音士颂，其书乃（光）请江西一文居士，已脱稿，因战，未付排，今秋至上海付排，明书，此书世人，有关系。（光）欲印数十万部，遍布外，恐人微德薄，此感格，上十万部，做到，已任及五万余矣。
（光）在普陀，已满三十，未曾闻有扶乩。明印既是高僧，将佛教因果报应理，及修持净土法则，挥示人。何冒士名，造谣言，虽亦有劝人益，先陷诳妄罪。至救劫仙方，更俗鄙不堪，此系烧琉璃者，绝不知观音何人，玉帝何人。
我在普陀山，已经有三十，来有听有扶乩的。明印法师既是高僧，应将佛教因果报应的理，及修持净土的法则，挥示给众人。怎假冒观世音菩萨的名，来捏造谣言。虽有劝人善的利益，却先陷入了诳妄的罪。至谓的“救劫仙方”，更是俗鄙不堪。这是烧琉璃者编造的，这位者绝不知观世音菩萨何许人，玉帝何许人。
居士详安士书首册，必锡汝福注，及欲海回狂卷三论与佛菩萨文，不被此等胡吧惑。居士信虽切，奈绝未尝佛法滋味，故将灵鬼妄冒仙佛等乩语，一体尊重。
详细《安士全书》的首册，“必锡汝福”的注解，及《欲海回狂》卷三论与佛菩萨的文字，不被这胡八迷惑了。的信虽真切，奈绝有尝到佛法的滋味，将灵鬼假冒仙佛等的乩语，一概加尊重。
二部书，其劝世文，颇有切实有益世人者，拉杂乱录，固已不片段。况其佛法者，不法。在善人，宜取其戒劝语，不必旧其修语，则有利少弊矣。
两部乩书，其的劝世文，有不少是切实有益世人的，因摘录十分杂乱，已经不片段了。何况其到佛法的方，不法。在的善人，选取其告戒劝勉的话语，不必研旧其关修的语句，有利益少许弊病了。
至感应篇，因骘文，觉世经，则系示人克复礼宝鉴，比游移浮泛乩文，固不一目视。
至《感应篇》、《因骘文》、《觉世经》，则是示人们约束我，言合礼的宝鉴，相比游移浮泛的乩文，不一待。
扶乩一，实有真仙降临，百二三次。若尽认做真仙，则是平民妄称帝王矣。临坛者，属灵鬼，倘果有识灵鬼，其语言颇有观，至佛法，则非知，故谬。一班知识人，遂谓真佛真菩萨，其语言讹谬处，害人实深。
扶乩这个，确实有真仙降临的况，一百次有二、三次。果全认做真仙，平民百姓妄称是帝王了。扶乩临坛的，是灵鬼。果真是有识的灵鬼，他的话语很有听处。至到佛法，不是他（灵鬼）知的了，是胡。一班知识的人，是将他是真佛真菩萨，他语言的错谬讹误，害人其实很深。
居士宜潜读安士书，并印光文钞，倘有入处，再研旧法华楞严，明观火矣。
应该潜阅读《安士全书》，及《印光文钞》，倘若有读进的方，再研旧《法华经》、《楞严经》，明白观火了。
接书，不胜伤感，十余来，灾人祸，相继降，由不知三世因果，唯欲利，不顾杀害命，及害人致。
接到的信，非常感伤世。十来，灾人祸，相继来，是由不知三世因果，到利，不惜杀害命，及损害他人导致的阿。
欲挽劫运，非提倡三世因果死轮回，与戒杀护吃素念佛不。今世，常在患难，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨倚靠，常持圣号，冥冥有不思议转移。
挽回劫运，非提倡三世因果，死轮回，与戒杀护，吃素念佛不。今的世常在患难，唯有阿弥陀佛与观世音菩萨倚靠。应常持圣号，冥冥，有不思议的转移。
祈与诸眷属，及亲友乡党，皆是倡导，则其利矣。其倡导法，安士书及文钞本，庶不至入外邪见法。
祈望与诸位眷属，及亲友乡人，此倡导，这个利益很了。倡导的方法，应《安士全书》及《文钞》跟本，才不至误入外邪见。
雷峰塔倒，内经，悉破坏不堪，者重价购求，其实非重经，乃重古。使完全经，一宝贵此经，则功德利益，唯佛知。
雷峰塔倒了，塔的经书，全破坏不堪。的人高价求购，这实际上不是重经书，是重古籍。假使待在完整的经书，像待这破损的经书一珍重，其的功德利益，唯有佛知。
彼此系古人藏，不思完全经，非古人传乎。宝贵此经，固有功德，唯古贵，不经贵，则弃本逐末矣。
因塔的经是古人埋藏的，他们觉珍贵。却不在完整的经书，难不是古人传来的吗？宝贵这破损经，固有功德。果是古旧贵，不佛经贵，弃本逐末了。
金刚经注解甚，在人素未研穷教理者，实不易领，唯吕祖注金刚经，先注释义，讲话消文，易明白耳。
《金刚经》的注解很，平有透彻研旧教理的在人，实在不容易领。唯有吕祖（吕洞宾）注解的《金刚经》，先注来阐释义理，讲述来消解文辞阻碍，容易明白了。
阁有救劫，极力提倡因果报应，及戒杀护，吃素念佛，诸恶莫，众善奉，力敦伦常，各尽分，则有实益矣。否则有空言，决实效。
有挽救劫运，应极力提倡因果报应，及戒杀护，吃素念佛，诸恶莫，众善奉，力敦伦常，各尽分，这做有实际的利益。
接书，不胜感愧，（光）何人斯，敢膺此赞。监狱法，乃因上海各居士，常巡往各县法人，皆（光）皈依弟，故彼等亦将（光）名列名誉长列，祈其往近二监狱一导。
接到的信，非常感激惭愧。印光是什人，哪敢承担此的赞誉。到监狱宣佛法这件，是由上海诸位居士的。经常往各县法的人，是我的皈依弟。因此他们将我的名字列在名誉长的列，请我往近的二监狱，做一次导。
观音士颂，其书乃（光）请江西一文居士，已脱稿，因战，未付排，今秋至上海付排，明书，此书世人，有关系。（光）欲印数十万部，遍布外，恐人微德薄，此感格，上十万部，做到，已任及五万余矣。