做呢？因一切诸佛，及诸佛阿耨罗三藐三菩提法，是这部经的缘故。且诸乘经典，处处教人恭敬经典，这的教导不是一次，非常。这是因诸乘经典，是诸佛母，菩萨师，是三世来的法身舍利，是九法界众离苦海的慈航。算是已经高证旧竟佛果的佛陀，尚须恭敬佛法，像回报本源慎终追远一，不敢遗忘佛法的恩德。《涅盘经》：“法是佛母，佛法。三世来，皆供养法。”
况博凡夫，通
身业力，重囚久羁牢狱，莫由。何幸承宿世善跟，睹佛经。囚遇赦书，庆幸极。固将依长揖三界，永死牢狱。亲证三身，直达涅盘乡。边利益，闻经。岂任狂妄知见，不存敬畏。俗儒读诵，辄亵黩。既读佛经，何不依佛经恭敬尊重。既亵佛法，岂佛法有真实利益。
更何况博凡夫，全身被业力缠，像被长久监禁束缚在牢狱的重罪囚犯一，有办法离。今何等幸运承蒙宿世的善跟，目睹佛经，死囚遇到特赦的文书一，他的庆幸快乐是有办法语言表达的。他必依此经典长辞三界的轮回，永远离死痛苦的牢狱。必将亲证法身报身化身等三身，直接抵达涅盘的乡。这量边的利益，是听闻佛经获到的。怎放任狂妄的知见，不存恭敬畏惧，像世俗儒者读诵诗文一，任妄轻慢亵黩。既已经阅读了佛经，何不依照佛经恭敬尊重佛法。既轻视亵慢佛法，哪够到佛法有的真实利益呢？
倘暂息狂见，清夜思。必神惊悸，涕泪滂沱。悲昔知，誓毕竭诚。兹肃恭，身口清净。永绝初鄙恶态，恒依经论圣谟。果是，庶佛法海，随分随力，各获实益。
果我们够暂止息狂妄的知见，在深夜扪问，必吓惊柔跳，悔恨涕泪雨。昔的知痛疾首，誓一至诚恭敬佛法，此肃穆恭敬，身业口业清净染，永远断绝初俗鄙劣的邪恶态度，恒常依止经论的圣人言。果真的够这，才在佛法的海，随分随力，各获真实的利益。
修罗香象，及与蚊虻，饮海，咸充饱。一雨普润，卉木荣。是，则受持功，方不枉。来经，诸祖宏法，亦稍舒畅慰悦矣。今将古德恭敬经典迹利益，略录数条。企欲真修实践者，有取法焉。
像修罗香象微蚊虫，到海喝水，喝饱。像的雨水滋润，草树因此欣欣向荣。像这，读诵受持经典的功，才不白费。且释迦来讲经法及诸祖师宏扬佛法的悲切，才稍稍舒畅感到欣慰喜悦阿。在将古代德恭敬经典迹他们利益，简略记录几条，期望真实修实践佛法的人，才稍稍舒畅感到欣慰喜悦阿。在将古代德恭敬经典迹他们利益，简略记录几条，期望真实修实践佛法的人，有效法。
齐僧德圆，不知氏族，水人。常华严业。读诵受持，妙统宗极。遂修一净园，树诸榖楮。并香草，杂鲜花。每一入园，必加洗濯，身净衣。溉香水，楮三载，香气氛馥。别造净屋，香泥壁。结坛净器。浴具新衣。匠人斋戒，易服入，必盥漱熏香。剥楮取皮，浸沉水。护净造纸，毕岁方。
齐有个叫德圆的僧人。不知他的姓氏族，水人。平常《华严经》业，专经读诵受持，并且全了解经文的妙义宗旨。来他修一个清净的林园，植了许珍稀的谷楮树，在园林上香草，并间杂鲜花。每次进入这个庭园的候，必定沐浴更衣。常香水灌溉花木，谷楮树长三，其香气芬芳馥郁。另外特别建造一间清净的房，香泥涂抹墙壁铺设，结坛场清净器具，准备洗浴的器具新净的衣服。工匠们受持斋戒，凡是上厕者，先浴室，脱平常衣服，入更换衣服。且必须盥洗漱口并且熏香。，剥取园内谷楮树的树皮，并沉香水加浸泡，此保持树皮清净再它来造纸，经整整一的间，纸张才制造完。
别筑净基，更造新室。乃至柱梁椽瓦，并濯香汤，每严洁。堂别施方柏牙座，周布香花。上悬宝盖，垂诸玲佩，杂旒苏。白檀紫沉，经案，并充笔管。书受斋戒，香汤三浴。华冠净服，状类人。
另外，再建筑清净的基，修造一新的屋，连造房的立柱、横梁、椽木、瓦石香汤洗再使，每一件非常庄严洁净。在屋室的厅堂特别造了一个方形的柏木座，四周布满香花。上悬挂宝盖，垂饰金铃玉佩，其间杂旒苏。并白檀紫沉香木，写经的桌笔筒。书写经典的书每受持八关斋戒，并香汤洗浴三次。穿华丽的冠帽清净的衣服，像人一庄严。
将入经室，必夹路焚香，呗先引。圆亦形服严净，执炉恭导。散花供养，方乃书写。圆胡跪运，注目倾。才写数，每字皆放光明，照一院，举众见，莫不悲感，久方歇。
书将入写经的屋室，德圆法师必定在书经的路边夹焚香，由梵呗在引导书进入房间。德圆法师穿庄严清净的衣服，执持香炉在恭敬引导，并且散花供养，书才始书写经典。德圆法师则在一旁胡跪合掌运观，恭敬倾注目观。才写了几字，每一
个字皆放光明，映照整个厅院，有的人一亲见，人人莫不悲伤感怀，久久光明才停歇。
复有神人执戟，形警卫。圆与书见，余人则不睹焉。有青衣梵童，何至。执华，忽申供养。灵感，杂沓相仍。迄经二载，书写方毕。盛香函，置诸宝帐，安彼净堂，每伸鼎谒。因转读，函异光。至严洁，敬绝今古。此经递授，今五代。有清净转读者，亦灵应昭。其经今在西太原寺贤首法师处，守护供养。
此外，有神人执持兵戟，形体在旁警戒护卫。德圆法师书到，其余的人则不到了。有穿青衣的清净童，不知何来，执持花，忽恭敬供养。灵异的感应，持续不断。此经了两，经典书写才完毕。经典请到香木书函内，放置诸宝的幢帐。安放在清净的堂室内，每恭敬鼎礼拜谒。来因转读经典，其书函更放奇异的光明。至德圆法师庄严洁净恭敬的态度超绝。这部经典辗转传递，到在已经了五个朝代，果有恭敬清净读诵的人，不有显的不思议感应。这部经典在在西太原寺贤首法师的处，恭敬守护供养。
【注】此与二条，皆系晋译六十卷华严经。榖，音谷，木，不禾，楮别。德圆楮，造纸写经。入此楮园，尚须洗濯，净衣服。其平礼佛诵经，诚敬净洁，盖知矣。今人登雄殿，尚彼入楮园虔洁，良慨叹。
注：这个两条引文，是指晋译的六十卷《华严经》。“谷”，这个字，读“gu ”，字体‘ 木’ ，不‘ 禾’ ，谷楮乃是楮木的另一个品。德圆法师谷楮树，这树的树皮造纸书写《华严经》。进入到这个谷楮树园，尚且必须沐浴更衣
况博凡夫，通
身业力，重囚久羁牢狱，莫由。何幸承宿世善跟，睹佛经。囚遇赦书，庆幸极。固将依长揖三界，永死牢狱。亲证三身，直达涅盘乡。边利益，闻经。岂任狂妄知见，不存敬畏。俗儒读诵，辄亵黩。既读佛经，何不依佛经恭敬尊重。既亵佛法，岂佛法有真实利益。
更何况博凡夫，全身被业力缠，像被长久监禁束缚在牢狱的重罪囚犯一，有办法离。今何等幸运承蒙宿世的善跟，目睹佛经，死囚遇到特赦的文书一，他的庆幸快乐是有办法语言表达的。他必依此经典长辞三界的轮回，永远离死痛苦的牢狱。必将亲证法身报身化身等三身，直接抵达涅盘的乡。这量边的利益，是听闻佛经获到的。怎放任狂妄的知见，不存恭敬畏惧，像世俗儒者读诵诗文一，任妄轻慢亵黩。既已经阅读了佛经，何不依照佛经恭敬尊重佛法。既轻视亵慢佛法，哪够到佛法有的真实利益呢？
倘暂息狂见，清夜思。必神惊悸，涕泪滂沱。悲昔知，誓毕竭诚。兹肃恭，身口清净。永绝初鄙恶态，恒依经论圣谟。果是，庶佛法海，随分随力，各获实益。
果我们够暂止息狂妄的知见，在深夜扪问，必吓惊柔跳，悔恨涕泪雨。昔的知痛疾首，誓一至诚恭敬佛法，此肃穆恭敬，身业口业清净染，永远断绝初俗鄙劣的邪恶态度，恒常依止经论的圣人言。果真的够这，才在佛法的海，随分随力，各获真实的利益。
修罗香象，及与蚊虻，饮海，咸充饱。一雨普润，卉木荣。是，则受持功，方不枉。来经，诸祖宏法，亦稍舒畅慰悦矣。今将古德恭敬经典迹利益，略录数条。企欲真修实践者，有取法焉。
像修罗香象微蚊虫，到海喝水，喝饱。像的雨水滋润，草树因此欣欣向荣。像这，读诵受持经典的功，才不白费。且释迦来讲经法及诸祖师宏扬佛法的悲切，才稍稍舒畅感到欣慰喜悦阿。在将古代德恭敬经典迹他们利益，简略记录几条，期望真实修实践佛法的人，才稍稍舒畅感到欣慰喜悦阿。在将古代德恭敬经典迹他们利益，简略记录几条，期望真实修实践佛法的人，有效法。
齐僧德圆，不知氏族，水人。常华严业。读诵受持，妙统宗极。遂修一净园，树诸榖楮。并香草，杂鲜花。每一入园，必加洗濯，身净衣。溉香水，楮三载，香气氛馥。别造净屋，香泥壁。结坛净器。浴具新衣。匠人斋戒，易服入，必盥漱熏香。剥楮取皮，浸沉水。护净造纸，毕岁方。
齐有个叫德圆的僧人。不知他的姓氏族，水人。平常《华严经》业，专经读诵受持，并且全了解经文的妙义宗旨。来他修一个清净的林园，植了许珍稀的谷楮树，在园林上香草，并间杂鲜花。每次进入这个庭园的候，必定沐浴更衣。常香水灌溉花木，谷楮树长三，其香气芬芳馥郁。另外特别建造一间清净的房，香泥涂抹墙壁铺设，结坛场清净器具，准备洗浴的器具新净的衣服。工匠们受持斋戒，凡是上厕者，先浴室，脱平常衣服，入更换衣服。且必须盥洗漱口并且熏香。，剥取园内谷楮树的树皮，并沉香水加浸泡，此保持树皮清净再它来造纸，经整整一的间，纸张才制造完。
别筑净基，更造新室。乃至柱梁椽瓦，并濯香汤，每严洁。堂别施方柏牙座，周布香花。上悬宝盖，垂诸玲佩，杂旒苏。白檀紫沉，经案，并充笔管。书受斋戒，香汤三浴。华冠净服，状类人。
另外，再建筑清净的基，修造一新的屋，连造房的立柱、横梁、椽木、瓦石香汤洗再使，每一件非常庄严洁净。在屋室的厅堂特别造了一个方形的柏木座，四周布满香花。上悬挂宝盖，垂饰金铃玉佩，其间杂旒苏。并白檀紫沉香木，写经的桌笔筒。书写经典的书每受持八关斋戒，并香汤洗浴三次。穿华丽的冠帽清净的衣服，像人一庄严。
将入经室，必夹路焚香，呗先引。圆亦形服严净，执炉恭导。散花供养，方乃书写。圆胡跪运，注目倾。才写数，每字皆放光明，照一院，举众见，莫不悲感，久方歇。
书将入写经的屋室，德圆法师必定在书经的路边夹焚香，由梵呗在引导书进入房间。德圆法师穿庄严清净的衣服，执持香炉在恭敬引导，并且散花供养，书才始书写经典。德圆法师则在一旁胡跪合掌运观，恭敬倾注目观。才写了几字，每一
个字皆放光明，映照整个厅院，有的人一亲见，人人莫不悲伤感怀，久久光明才停歇。
复有神人执戟，形警卫。圆与书见，余人则不睹焉。有青衣梵童，何至。执华，忽申供养。灵感，杂沓相仍。迄经二载，书写方毕。盛香函，置诸宝帐，安彼净堂，每伸鼎谒。因转读，函异光。至严洁，敬绝今古。此经递授，今五代。有清净转读者，亦灵应昭。其经今在西太原寺贤首法师处，守护供养。
此外，有神人执持兵戟，形体在旁警戒护卫。德圆法师书到，其余的人则不到了。有穿青衣的清净童，不知何来，执持花，忽恭敬供养。灵异的感应，持续不断。此经了两，经典书写才完毕。经典请到香木书函内，放置诸宝的幢帐。安放在清净的堂室内，每恭敬鼎礼拜谒。来因转读经典，其书函更放奇异的光明。至德圆法师庄严洁净恭敬的态度超绝。这部经典辗转传递，到在已经了五个朝代，果有恭敬清净读诵的人，不有显的不思议感应。这部经典在在西太原寺贤首法师的处，恭敬守护供养。
【注】此与二条，皆系晋译六十卷华严经。榖，音谷，木，不禾，楮别。德圆楮，造纸写经。入此楮园，尚须洗濯，净衣服。其平礼佛诵经，诚敬净洁，盖知矣。今人登雄殿，尚彼入楮园虔洁，良慨叹。
注：这个两条引文，是指晋译的六十卷《华严经》。“谷”，这个字，读“gu ”，字体‘ 木’ ，不‘ 禾’ ，谷楮乃是楮木的另一个品。德圆法师谷楮树，这树的树皮造纸书写《华严经》。进入到这个谷楮树园，尚且必须沐浴更衣