请打讲义二百一十七。m.mankewenxue.cc我们庚一的“举三佛劝持经”。
本科是整个迹门的流通分的二品，＜见宝塔品＞。＜见宝塔品＞等是，很难，释迦牟尼佛十方二世诸佛请来。什叫二世呢？世是宝佛，在世是释迦牟尼佛。未来世有，不请了。这两世请来，再的十方的应身佛请来，构了十方二世诸佛，简称三佛，佛、在佛跟十方佛。在这隆重的况，这三尊佛做什呢？证明《法华经》的一乘的因的殊胜、果的殊胜。
什叫因的殊胜？空知了，宝塔在虚空。是不管修什法门，念佛，持戒罢……到底今念佛是不是佛的因？念佛往，持戒让尊贵，是这跟佛其实有直接关系，因们有找到佛的正因。每一个法门有它单向的功德，布施富贵，持戒尊贵，忍辱庄严。
是单向的功德，我们，单向功德是办法佛的。佛必须有持的功德。这单向整合来，靠清净、菩提愿了。佛不是修什法门佛的，佛是的法门，的理观的智慧，这个是败关键。
修的法门是影响的佛的快慢。比较经进，广修六度，佛快一点；修比较少，佛慢一点。是，是不是走在佛的跑上，完全法门了，的清净菩提愿，是的是这个。有走到这个跑，怎修有，有到单向的功德。果今不安住一佛乘的因，实在，今的非常有限了。依的寿命来，今跟三宝结个缘已。
因单向的功德，完全靠修，蕅益师在《弥陀解》上，不修理观，不站在佛的因上来念佛，算一句佛号灭八十亿劫死重罪，课十万，一让念十万，这是极限阿。我们有试，一念三万声佛号很难。给念十万了。呢？念一百，给念一百，救头燃念一百，每一念十万声佛号，消的业障爪土，未消的业障土。
是，诸位！我们轮回到在，果试图完全靠修找到突破，我跟讲，几乎是不的。因量劫来，永远被阿赖耶识的业力跟妄掌控，这个魔王办法突破它的。是修单向，它跟本不怕。阿赖耶识不怕修单向功德，因逃不它的掌。是跟本上消灭它，内观清净，的摩尼宝珠拿来，菩提愿，跟本上改变的命，今有突破的。因内在改变跟外在修是不一。
这观念什一般人不容易理解？一个，《法华经》佛陀本来很少宣；二个，了不信。怎办呢？佛陀十方二世诸佛请来，不是有我这讲，十方的应身佛跟他的本的弟是这的。佛是这，在佛这，十方佛是这的。，我们一个弟疑跟比较重，到这佛这讲，接受了。这是佛陀十方二世佛请来的目的，三佛劝持。
其宝佛 虽久灭度
誓愿 师吼
宝来 及与我身
集化佛 知此
诸佛等 谁护法
愿 令久住
这一段是讲到三佛劝持。宝佛已经是佛了，灭度了。他灭度，他老人有休息，他的誓愿力，是在塔狮吼，：“善哉善哉！快是法华经。我听是经故，来至此。”请法。宝来跟我，我是释迦牟尼佛，是在佛，跟召集的十方应身佛，三佛了。这三佛来到这个方证法的目的，“知此”，弟们体这的深。什十方二世诸佛集一处？因希望够护持、受持这部《法华经》。
“诸佛等”，十方诸佛等，“谁护法，愿，令久住”。这个是希望够愿，一方受持，一方弘传。这是三佛劝持。
一段，护法功德。
其有护 此经法者
则供养 我及宝
此宝佛 处宝塔
常游十方 是经故
亦复供养 诸来化佛
庄严光饰 诸世界者
若此经 则见我
宝来 及诸化佛
这讲到我们够受持、弘传《法华经》的功德。
“其有护”，够受持、读诵、书写或者人演《法华经》的话，这等供养释迦牟尼佛、宝佛这两个功德。因宝佛、释迦牟尼佛是了证明这个《法华经》的。且供养了十方来的这应身佛，他们放光明、放香气，来庄严这依报土的世界。这等是供养十方二世诸佛了。且，够
人演此经，是够见到我释迦牟尼佛、宝来跟十方应身佛。
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这段经文等是怎呢？受持《法华经》有两个功德：一个，等亲见十方诸佛。够见到十方诸佛，表示的智慧善跟。二个，等供养十方诸佛。表示的福德广。
蕅益师，受持《法华经》是受持佛身。等受持佛身，套一句咱们净土宗的话，等“即众，投觉海”。是净土宗是靠他力，《法华经》是靠力。是够受持《法华经》，读诵受持，回光返照，够启的摩尼宝珠，等供养十方诸佛，等见到佛身。是这一个况。
我们释迦牟尼佛在其他经典的流通分，佛陀讲完流通分，一定赞叹本经的功德，是有这的一场，十方诸佛请来，佛请来。这态像我们在穷喻的，是一个老父亲，他知即将死亡，财产有人依托，怎？内是非常的忧念。是，肯回，佛陀的内欢喜了。
是，果《法华经》有一有人弘传了，诸位知什？知吗？是《法华经》有人讲了，知修其他法门了，知拜忏、布施、持戒，修单向的，表示佛断灭，有人佛了。凡夫怎修不佛。有往，净土宗一点，往到极乐世界亲近十方诸佛。果有往到极乐世界，在娑婆世界，有一个人佛。有人佛，表示未来的法将断灭。因佛一断，法断。法一断，有人真正圣，僧断。《法华经》一断，三宝断。
这是佛陀什紧张、的殷切？是纪了，思念在外流浪的儿，赶快回光返照，赶快的幸功德力启来。这有《法华经》做到，是权显实，三归一。m.churuyunkt.com佛陀才这的阵仗，十方诸佛——他的应身佛请回来，、在佛来证
本科是整个迹门的流通分的二品，＜见宝塔品＞。＜见宝塔品＞等是，很难，释迦牟尼佛十方二世诸佛请来。什叫二世呢？世是宝佛，在世是释迦牟尼佛。未来世有，不请了。这两世请来，再的十方的应身佛请来，构了十方二世诸佛，简称三佛，佛、在佛跟十方佛。在这隆重的况，这三尊佛做什呢？证明《法华经》的一乘的因的殊胜、果的殊胜。
什叫因的殊胜？空知了，宝塔在虚空。是不管修什法门，念佛，持戒罢……到底今念佛是不是佛的因？念佛往，持戒让尊贵，是这跟佛其实有直接关系，因们有找到佛的正因。每一个法门有它单向的功德，布施富贵，持戒尊贵，忍辱庄严。
是单向的功德，我们，单向功德是办法佛的。佛必须有持的功德。这单向整合来，靠清净、菩提愿了。佛不是修什法门佛的，佛是的法门，的理观的智慧，这个是败关键。
修的法门是影响的佛的快慢。比较经进，广修六度，佛快一点；修比较少，佛慢一点。是，是不是走在佛的跑上，完全法门了，的清净菩提愿，是的是这个。有走到这个跑，怎修有，有到单向的功德。果今不安住一佛乘的因，实在，今的非常有限了。依的寿命来，今跟三宝结个缘已。
因单向的功德，完全靠修，蕅益师在《弥陀解》上，不修理观，不站在佛的因上来念佛，算一句佛号灭八十亿劫死重罪，课十万，一让念十万，这是极限阿。我们有试，一念三万声佛号很难。给念十万了。呢？念一百，给念一百，救头燃念一百，每一念十万声佛号，消的业障爪土，未消的业障土。
是，诸位！我们轮回到在，果试图完全靠修找到突破，我跟讲，几乎是不的。因量劫来，永远被阿赖耶识的业力跟妄掌控，这个魔王办法突破它的。是修单向，它跟本不怕。阿赖耶识不怕修单向功德，因逃不它的掌。是跟本上消灭它，内观清净，的摩尼宝珠拿来，菩提愿，跟本上改变的命，今有突破的。因内在改变跟外在修是不一。
这观念什一般人不容易理解？一个，《法华经》佛陀本来很少宣；二个，了不信。怎办呢？佛陀十方二世诸佛请来，不是有我这讲，十方的应身佛跟他的本的弟是这的。佛是这，在佛这，十方佛是这的。，我们一个弟疑跟比较重，到这佛这讲，接受了。这是佛陀十方二世佛请来的目的，三佛劝持。
其宝佛 虽久灭度
誓愿 师吼
宝来 及与我身
集化佛 知此
诸佛等 谁护法
愿 令久住
这一段是讲到三佛劝持。宝佛已经是佛了，灭度了。他灭度，他老人有休息，他的誓愿力，是在塔狮吼，：“善哉善哉！快是法华经。我听是经故，来至此。”请法。宝来跟我，我是释迦牟尼佛，是在佛，跟召集的十方应身佛，三佛了。这三佛来到这个方证法的目的，“知此”，弟们体这的深。什十方二世诸佛集一处？因希望够护持、受持这部《法华经》。
“诸佛等”，十方诸佛等，“谁护法，愿，令久住”。这个是希望够愿，一方受持，一方弘传。这是三佛劝持。
一段，护法功德。
其有护 此经法者
则供养 我及宝
此宝佛 处宝塔
常游十方 是经故
亦复供养 诸来化佛
庄严光饰 诸世界者
若此经 则见我
宝来 及诸化佛
这讲到我们够受持、弘传《法华经》的功德。
“其有护”，够受持、读诵、书写或者人演《法华经》的话，这等供养释迦牟尼佛、宝佛这两个功德。因宝佛、释迦牟尼佛是了证明这个《法华经》的。且供养了十方来的这应身佛，他们放光明、放香气，来庄严这依报土的世界。这等是供养十方二世诸佛了。且，够
人演此经，是够见到我释迦牟尼佛、宝来跟十方应身佛。
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这段经文等是怎呢？受持《法华经》有两个功德：一个，等亲见十方诸佛。够见到十方诸佛，表示的智慧善跟。二个，等供养十方诸佛。表示的福德广。
蕅益师，受持《法华经》是受持佛身。等受持佛身，套一句咱们净土宗的话，等“即众，投觉海”。是净土宗是靠他力，《法华经》是靠力。是够受持《法华经》，读诵受持，回光返照，够启的摩尼宝珠，等供养十方诸佛，等见到佛身。是这一个况。
我们释迦牟尼佛在其他经典的流通分，佛陀讲完流通分，一定赞叹本经的功德，是有这的一场，十方诸佛请来，佛请来。这态像我们在穷喻的，是一个老父亲，他知即将死亡，财产有人依托，怎？内是非常的忧念。是，肯回，佛陀的内欢喜了。
是，果《法华经》有一有人弘传了，诸位知什？知吗？是《法华经》有人讲了，知修其他法门了，知拜忏、布施、持戒，修单向的，表示佛断灭，有人佛了。凡夫怎修不佛。有往，净土宗一点，往到极乐世界亲近十方诸佛。果有往到极乐世界，在娑婆世界，有一个人佛。有人佛，表示未来的法将断灭。因佛一断，法断。法一断，有人真正圣，僧断。《法华经》一断，三宝断。
这是佛陀什紧张、的殷切？是纪了，思念在外流浪的儿，赶快回光返照，赶快的幸功德力启来。这有《法华经》做到，是权显实，三归一。