调伏才够往，全世界几个人往。不是带业往了，是消业往了。妄不怕，怕的是颠倒了，临命终不知怎办，忙脚乱了。临终怕忙脚乱，不怕内的妄，它跟本不是，够找到清净妄消失掉。有光明，怎怕黑暗呢？
这一段是很重的！是，清净不是修来的，是本来具
足的，不知拿来已。这个方是，有的众必须在虚空的清净跟两尊佛相见，这个是正念真。这个真是本来具足的，这是很重的观念！
到此止，整个＜见宝塔品＞的经文其实已经结束了。因因的住在虚空，到果的众见到宝佛——在哪见呢？在清净相见——整个一佛乘的因果讲完了。佛陀正式进入劝募流通了。
三、明释迦唱募
音声普告四众：谁此娑婆土广妙法华经，今正是。来不久入涅盘，佛欲此妙法华经付嘱有在。
这段经文叫做释迦唱募。什叫唱呢？是释迦牟尼佛预言他准备唱灭了。昭告有弟，这个唱是昭告，我入涅盘了，即将入涅盘了，叫唱。募呢？佛陀募集末世弘通妙法的人，趁这个候募集，谁够在末世弘通妙法。叫唱募。
怎个唱募法呢？释迦牟尼佛坐在宝佛塔。这个候释迦牟尼佛在宝佛塔，众这个候升在虚空。他告诉四众弟，在未来世我灭度，谁够在此娑婆世界五浊恶世，善巧方便广《妙法莲华经》，这个权实不二的思展来，“今正是”，这是一个的表态机。什呢？因释迦牟尼佛不久入涅盘，佛陀希望够使令这个《法华经》“付嘱有在”。
我们先谈“付嘱”。佛陀什趁宝佛在的候付嘱？这经文，趁这个机来昭告流通的人。这个付嘱是付嘱在未来世的五浊恶世弘通妙法的菩萨。
什叫“有在”呢？“有在”是，其实佛陀的已经有了付嘱的象，他讲这句话是有缘境的。这个有在，是这个人在佛陀的已经存在了。
到底释迦牟尼佛的付嘱是针谁呢？谁叫做有在呢？
蕅益师，约近处佛陀在付嘱谁？是一个，＜法师品＞的八万士；二个是＜劝持品＞的两万菩萨，乃至世尊注视的八十万亿由他诸菩萨众。是＜法师品＞跟＜劝持品＞的菩萨。这一个，约近处。约远处呢？是指的＜涌品＞的释迦本尊的本弟。这个是约远处，是整个＜来寿量品＞的一个的本弟。
这个方等是释迦牟尼佛利众在、宝佛有退的候，他付嘱有在。什？在重颂佛陀解释。
戊二、重颂 分三：已一、颂宝塔涌；二、颂分身远集；三、颂释迦唱募
重颂是的经文一个扼的重复。分三科。
已一、颂宝塔涌
尔，世尊欲重宣此义，偈言：
圣主世尊 虽久灭度
在宝塔 尚法来
诸人云何 不勤法
这段是重颂宝塔涌。这个方有两段：
一个，佛陀赞佛经进。“尔，世尊欲重宣此义，偈言。”他“圣主世尊”，这个圣主世尊指的是宝佛。佛陀赞叹宝佛，虽久已灭度，“在宝塔，尚法来”。这是一个应身佛很特殊的况。一般的应身佛是这，是在法身愿，愿创造一个的佛身，创造的净土，再在因跟有缘的愿、的眷属拉来，有正报依报，再眷属，这个土了。呢？有几万劫的寿命，量的寿命等等，有一期的教化。教化这尊佛怎？入灭休息了。这一期应化身应该是结束了。是宝佛他不的方是，他已经灭度了，是他休息。他休息，做什呢？“尚法来。”是他灭度，他这个宝塔到处活，到处跑，哪一尊佛《法华经》，他证明。释迦牟尼佛，有的应身佛您老人经进，您灭度了不休息。这表示怎？赞叹宝佛的经进。这是有的，是他给这个弟们做表率的。赞叹佛经进，这一段。
此佛灭度 央数劫
处处听法 难遇故
彼佛本愿 我灭度
在在往 常听法
这尊佛灭度久呢？“央数劫。”这个“央”是穷尽。有量的劫数了，仍处处听法。什呢？“难遇故。”听法，果佛陀护持正法，这个理解，是他什不护其他的经呢？比方《华严经》《金刚经》《楞严经》？他什单单专指《法华经》？这个佛陀解释了，因《法华经》是妙法难遇，，彼佛本愿，在我灭度，在在处，有佛陀宣扬《法华经》，到场听法证法。
，！
妙法难遇的思是，权法它讲的是单向的功德，《华严经》讲单向的功德，它六度某程度上是单向，有《法华经》讲持。因它讲清净、菩提愿，它等是讲个摄持法的，它专门在讲个跟本的、持的方，这个《法华经》等是
佛陀的知见显来。这一点是，除非乘跟熟，否则佛陀跟讲权法。这个《法华经》是不容易听到的，不像一般的单向的权法是容易听到的。
这段经文有两层思了：一个，佛陀赞叹宝佛的经进；二个，赞叹妙法难遇。古德，这两个思合在一，佛陀什思？是希望我们经进。一方向宝佛经进习，一方妙法难遇，我们应该怎？珍惜，经进修。这一段等是劝持，劝持流通，劝我们经进修。这段经文是这个思。因，，宝佛了《法华经》，老人灭度不休息；二个，《法华经》不是很容易宣的，遇到，应该经进的来修，这是一段的思。
二、颂分身远集
这个方有三段，先一段。
我分身 量诸佛
恒沙等 来欲听法
及见灭度 宝来
各舍妙土 及弟众
人龙神 诸供养
令法久住 故来至此
这个方是表示诸佛法来。的赞叹是单指宝佛，这个方讲的是十方诸佛。这十方诸佛是怎来的？是因释迦牟尼佛塔。塔怎办呢？放光远召，是佛陀放白毫光他十方世界的应身佛召集来。
十方世界来的这诸佛，是“我分身，量诸佛”，有恒河沙这，来到这个方来听法，来证，希望够亲见到久已灭度的宝来。因此这十方诸佛，“各舍妙土，及弟众”，他们舍弃了清净安乐的本土，有他的本弟众，乃至人龙神等八部鬼神的供养。他们什来呢？了令妙法久住，来共证，“故来至此”。
这个方佛陀赞叹十方诸佛，了证妙法来，赞叹了一十方诸佛。
二段。
这一段是很重的！是，清净不是修来的，是本来具
足的，不知拿来已。这个方是，有的众必须在虚空的清净跟两尊佛相见，这个是正念真。这个真是本来具足的，这是很重的观念！
到此止，整个＜见宝塔品＞的经文其实已经结束了。因因的住在虚空，到果的众见到宝佛——在哪见呢？在清净相见——整个一佛乘的因果讲完了。佛陀正式进入劝募流通了。
三、明释迦唱募
音声普告四众：谁此娑婆土广妙法华经，今正是。来不久入涅盘，佛欲此妙法华经付嘱有在。
这段经文叫做释迦唱募。什叫唱呢？是释迦牟尼佛预言他准备唱灭了。昭告有弟，这个唱是昭告，我入涅盘了，即将入涅盘了，叫唱。募呢？佛陀募集末世弘通妙法的人，趁这个候募集，谁够在末世弘通妙法。叫唱募。
怎个唱募法呢？释迦牟尼佛坐在宝佛塔。这个候释迦牟尼佛在宝佛塔，众这个候升在虚空。他告诉四众弟，在未来世我灭度，谁够在此娑婆世界五浊恶世，善巧方便广《妙法莲华经》，这个权实不二的思展来，“今正是”，这是一个的表态机。什呢？因释迦牟尼佛不久入涅盘，佛陀希望够使令这个《法华经》“付嘱有在”。
我们先谈“付嘱”。佛陀什趁宝佛在的候付嘱？这经文，趁这个机来昭告流通的人。这个付嘱是付嘱在未来世的五浊恶世弘通妙法的菩萨。
什叫“有在”呢？“有在”是，其实佛陀的已经有了付嘱的象，他讲这句话是有缘境的。这个有在，是这个人在佛陀的已经存在了。
到底释迦牟尼佛的付嘱是针谁呢？谁叫做有在呢？
蕅益师，约近处佛陀在付嘱谁？是一个，＜法师品＞的八万士；二个是＜劝持品＞的两万菩萨，乃至世尊注视的八十万亿由他诸菩萨众。是＜法师品＞跟＜劝持品＞的菩萨。这一个，约近处。约远处呢？是指的＜涌品＞的释迦本尊的本弟。这个是约远处，是整个＜来寿量品＞的一个的本弟。
这个方等是释迦牟尼佛利众在、宝佛有退的候，他付嘱有在。什？在重颂佛陀解释。
戊二、重颂 分三：已一、颂宝塔涌；二、颂分身远集；三、颂释迦唱募
重颂是的经文一个扼的重复。分三科。
已一、颂宝塔涌
尔，世尊欲重宣此义，偈言：
圣主世尊 虽久灭度
在宝塔 尚法来
诸人云何 不勤法
这段是重颂宝塔涌。这个方有两段：
一个，佛陀赞佛经进。“尔，世尊欲重宣此义，偈言。”他“圣主世尊”，这个圣主世尊指的是宝佛。佛陀赞叹宝佛，虽久已灭度，“在宝塔，尚法来”。这是一个应身佛很特殊的况。一般的应身佛是这，是在法身愿，愿创造一个的佛身，创造的净土，再在因跟有缘的愿、的眷属拉来，有正报依报，再眷属，这个土了。呢？有几万劫的寿命，量的寿命等等，有一期的教化。教化这尊佛怎？入灭休息了。这一期应化身应该是结束了。是宝佛他不的方是，他已经灭度了，是他休息。他休息，做什呢？“尚法来。”是他灭度，他这个宝塔到处活，到处跑，哪一尊佛《法华经》，他证明。释迦牟尼佛，有的应身佛您老人经进，您灭度了不休息。这表示怎？赞叹宝佛的经进。这是有的，是他给这个弟们做表率的。赞叹佛经进，这一段。
此佛灭度 央数劫
处处听法 难遇故
彼佛本愿 我灭度
在在往 常听法
这尊佛灭度久呢？“央数劫。”这个“央”是穷尽。有量的劫数了，仍处处听法。什呢？“难遇故。”听法，果佛陀护持正法，这个理解，是他什不护其他的经呢？比方《华严经》《金刚经》《楞严经》？他什单单专指《法华经》？这个佛陀解释了，因《法华经》是妙法难遇，，彼佛本愿，在我灭度，在在处，有佛陀宣扬《法华经》，到场听法证法。
，！
妙法难遇的思是，权法它讲的是单向的功德，《华严经》讲单向的功德，它六度某程度上是单向，有《法华经》讲持。因它讲清净、菩提愿，它等是讲个摄持法的，它专门在讲个跟本的、持的方，这个《法华经》等是
佛陀的知见显来。这一点是，除非乘跟熟，否则佛陀跟讲权法。这个《法华经》是不容易听到的，不像一般的单向的权法是容易听到的。
这段经文有两层思了：一个，佛陀赞叹宝佛的经进；二个，赞叹妙法难遇。古德，这两个思合在一，佛陀什思？是希望我们经进。一方向宝佛经进习，一方妙法难遇，我们应该怎？珍惜，经进修。这一段等是劝持，劝持流通，劝我们经进修。这段经文是这个思。因，，宝佛了《法华经》，老人灭度不休息；二个，《法华经》不是很容易宣的，遇到，应该经进的来修，这是一段的思。
二、颂分身远集
这个方有三段，先一段。
我分身 量诸佛
恒沙等 来欲听法
及见灭度 宝来
各舍妙土 及弟众
人龙神 诸供养
令法久住 故来至此
这个方是表示诸佛法来。的赞叹是单指宝佛，这个方讲的是十方诸佛。这十方诸佛是怎来的？是因释迦牟尼佛塔。塔怎办呢？放光远召，是佛陀放白毫光他十方世界的应身佛召集来。
十方世界来的这诸佛，是“我分身，量诸佛”，有恒河沙这，来到这个方来听法，来证，希望够亲见到久已灭度的宝来。因此这十方诸佛，“各舍妙土，及弟众”，他们舍弃了清净安乐的本土，有他的本弟众，乃至人龙神等八部鬼神的供养。他们什来呢？了令妙法久住，来共证，“故来至此”。
这个方佛陀赞叹十方诸佛，了证妙法来，赞叹了一十方诸佛。
二段。