坐诸佛 神通力
移量众 令清净
十方诸佛来了，在有一个问题了。果理观的角度，十方诸佛摄归体，我是法身，是法身，一二，什问题有。是实相它一定怎？一定即空、即假、即，法身一定带因缘法的。一个法身，每一个人因的愿不，他创造不的应化身，有的应化身是清净的土，有的应化身是秽土。娑婆世界是个秽土。怎一个清净的正报来到一个污秽的依报土？这个染净是不相容的。释迦牟尼佛怎办呢？神通力移走了这人众。因不神通力他空掉，正报是不空掉的，人等众移走。改变依报土，三变土。
这个三变土我们讲，强调了一个。土是因缘法，不？佛陀凭什变土？凭他的清净跟菩提愿。是净土净，净众净，强调了万法唯是一。整个因缘法，改变的环境，改变的人，有一个方法：不向外追求。的清净了，的因缘改了，外在的环境改变。这表示净土净，净众净，佛陀他的清净三变土。这个表示这层思。
十方诸佛，应身佛来了，了什呢？三段。
诸佛各各 诣宝树
清净池 莲华庄严
其宝树 诸师座
佛坐其上 光明严饰
夜闇 燃炬火
身妙香 遍十方
众蒙熏 喜不胜
譬风 吹树枝
是方便 令法久住
的长十方诸佛来了的况描述的不，是描述十方诸佛来了，每一个人坐在的一棵宝树，一个师座，在安坐。的长，释迦牟尼佛的描述重点放在释迦牟尼佛跟宝佛的互上，是重点在空的宝佛塔。其实，释迦牟尼佛塔的候，这个候应身佛是在哪？是释迦牟尼佛到了空塔的候，应身佛是坐在上的。因应身佛是恒顺众，他是在上。
在上的候他做了哪呢？长文有，重颂的候来。十方应身佛到了七宝树的候，七宝树有清净的莲花池，莲花池有莲花的庄严，每一棵宝树有莲花池跟莲花，佛坐在这个师座上。这个候“光明严饰”，佛陀放光明，这光明像黑暗燃火炬般。这是一个，他做了一件。应身佛是净土来，放清净庄严的光明。
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二个，身妙香。应身佛身体清净微妙的香味，遍满十方土。“众蒙熏，喜不胜”，产法喜。像风吹树枝一，使令一切众够顺皈依。
应身佛是放光，是身妙香，什这做呢？“
是方便，令法久住”，这来证明这个乘的功德。这个方更的是证明乘的果德，是应身佛是功德庄严的，是有真正的光明的。这个方等是劝愿，强调菩提愿，因应身佛是菩提愿创造来的。的佛陀塔，诸位，塔是显法身，法身佛。应身佛在上放光、香，指的是应身，应身是果功德。
三、颂释迦唱募 分二：庚一、举三佛劝持经；庚二、举难持坚誓愿
庚一、举三佛劝持经
庚一有三段，先一段。
告诸众 我灭度
谁护持 读斯经
今佛 誓言
这一段是庚一的“举三佛劝持经”。这个三佛指的是：一个是释迦牟尼佛；二个，宝佛；三个，是释迦牟尼佛请来的十方的应身佛。这是三佛。
先一段。释迦牟尼佛告诉与众：在我灭度谁护持读诵《法华经》，今三佛，“誓言”。佛陀掌握了一个的机，因这个候不是释迦牟尼佛在，宝佛在，十方应身佛在。佛陀怎？们各愿。，强调清净，这个方利他，是菩提愿了。它讲来。
诸位！受菩萨戒的候，，欸，我受菩萨戒，我念佛。念佛是不戒体的。念口言，讲来。，这个誓言佛陀不替宣的。，欸，我受菩萨戒，我今身体不舒服，我叫儿替我受。不。在佛，。是菩萨否？我是。菩提未？我菩提。这个话讲来的，誓言。
佛陀告诉我们，护持《法华经》，除了清净，一个菩提愿，是誓言。这个是趁三佛在的候，表态，誓言。
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