我们境上，烦恼有烦恼，有梦觉在梦。www.jingan.me
像雨，或是太杨，绝有留给，普遍施给一切众，不分坏。
功德代表善的，有功劳有辛苦是功，有建立有是德。
有人问人有有间，我们是问人有有工夫，工夫是代表间，有写功夫。
功德是佛经借的，原文《尚书》。
我们常人功德量，是一经来有量了。
菩萨的功德量边，因他不，“皆与一切众共”。
回向是这个思，修持、念经、礼佛等等的功德，与亲属一切众等共。
佛的人有四跟本、重的：
慈、悲、喜、舍。
有的笑容，一付来讨债的，再不是一张嗔恨的脸孔。
我们佛一步，先弥勒菩萨个欢喜佛的笑容，尤其打坐两条腿在痛，一边痛一边笑嘛！
笑上三，笑惯了，不讲话脸上有笑容的。
笑有什处？
一笑神经肌柔松了，打坐咬紧牙齿，何苦呢？
念佛喊痛苦，搞什东西嘛！
佛这基本的四个，倒转来先舍，一切放。
这个字做不到，喜不来。
二喜，再来悲，是慈。
尤其这个喜很重，有的志才疏，救世界，算了！
先脸上的细胞救，松一点，带点笑容。
“未佛，先结人缘”，脸上带笑，别人打骂算了。
我告诉们，我遍有武功，到一一拳，不再其它拳了，在传给们，有人打我骂我，我拱跪：“！”了，这是往不胜利的。
有人缘，度谁？我常告诉，怕不佛，不怕有众度。
佛先度，度的理在慈、悲、喜、舍这四个字了。
什是喜？
“何谓喜？”
答曰：“有饶益，欢喜悔。帮助人的、利益人的，决不悔，是喜。”
有了悔，像是布施二贯钱，来，其实一半了，悔了。
贪、嗔、痴、慢、疑、悔，什悔在跟本烦恼有这重？
每个人一到晚在悔，比吃饭，吃了半碗，饭吃消化药，悔吃了，这是悔。
真正的喜是，布施了忘了。
我常劝人不向人化缘，四川人讲：“劝人钱钝刀割柔”，让人愈愈痛，不是功德阿。
有个故孙悟空佛，世界上了个魔王，神通本比孙悟空，闹世间。
公推孙悟空来降魔，孙悟空来了一，这个魔王我老孙降伏不了。
找观音菩萨，观音菩萨在打坐，懒理，叫他西找佛。
佛找了一个沙弥，给了他一个的黄包袱上路。
沙弥找魔王，魔王正待，沙弥请他先个东西，黄包袱拿化缘簿，请魔王写个名字，魔王一跑了。连魔怕这个，们不随便化缘。
这个“欢喜悔”非常难，帮助的人来不，一定愈愈悔初帮他。www.meixin.me做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓舍？答曰：福佑，希望。”
我常，一到宗教徒怕，我不是宗教徒，更不是佛教徒，因我不够资格，我不是慈悲喜舍，一副魔王孔。
我什怕教徒呢？这人一到他们教主的像，跪求平安求财富，是求。
果这教主、神明因人拜了保佑他们，一犯了贪污罪，收受贿赂。
宗教应该是的人救，不的人更救，拜了他照应，不拜他的照应才。
这宗教徒的理很怕的，是有求。
乘菩萨是一切放，施与人的恩惠记不记，有任何希求，的功德不求回报。
乃至打坐修不求佛，求的安详，因的安详影响到他人安详，此已。
文殊师利问：“死有畏，菩萨何依？”
这是一个问题。
人在怕，今怕明，轻怕老，老了怕死。
的问题是怕死，死了到哪？
哪来？
刚才讲了个四川土话：“劝人钱钝刀割柔”。
四川人风趣的话很，他们有句土话：“除死，讨饭到了。”
人除死外再有，穷到了讨饭，是穷到了，有再穷的了。
果讨饭讨不到，是一句，是死嘛。
这句话比皇帝的气派，人除了这个有别的吗？
死是问题，众在死有恐怖。
尤其到断气的候，几乎有一个人肯死。
这是真的，我了。
有一次一个老朋友医院打电话给我，我一趟，因他马上走了。
我了，他，“这几受了的影响，死淡了，剩几十万块钱，我帮他决定是土葬是火葬。”
我听了火冒三丈，应忍来了，告诉他，佛几十，写了许书文章，像是悟了的，什到了这个候这不通？
佛一火
像雨，或是太杨，绝有留给，普遍施给一切众，不分坏。
功德代表善的，有功劳有辛苦是功，有建立有是德。
有人问人有有间，我们是问人有有工夫，工夫是代表间，有写功夫。
功德是佛经借的，原文《尚书》。
我们常人功德量，是一经来有量了。
菩萨的功德量边，因他不，“皆与一切众共”。
回向是这个思，修持、念经、礼佛等等的功德，与亲属一切众等共。
佛的人有四跟本、重的：
慈、悲、喜、舍。
有的笑容，一付来讨债的，再不是一张嗔恨的脸孔。
我们佛一步，先弥勒菩萨个欢喜佛的笑容，尤其打坐两条腿在痛，一边痛一边笑嘛！
笑上三，笑惯了，不讲话脸上有笑容的。
笑有什处？
一笑神经肌柔松了，打坐咬紧牙齿，何苦呢？
念佛喊痛苦，搞什东西嘛！
佛这基本的四个，倒转来先舍，一切放。
这个字做不到，喜不来。
二喜，再来悲，是慈。
尤其这个喜很重，有的志才疏，救世界，算了！
先脸上的细胞救，松一点，带点笑容。
“未佛，先结人缘”，脸上带笑，别人打骂算了。
我告诉们，我遍有武功，到一一拳，不再其它拳了，在传给们，有人打我骂我，我拱跪：“！”了，这是往不胜利的。
有人缘，度谁？我常告诉，怕不佛，不怕有众度。
佛先度，度的理在慈、悲、喜、舍这四个字了。
什是喜？
“何谓喜？”
答曰：“有饶益，欢喜悔。帮助人的、利益人的，决不悔，是喜。”
有了悔，像是布施二贯钱，来，其实一半了，悔了。
贪、嗔、痴、慢、疑、悔，什悔在跟本烦恼有这重？
每个人一到晚在悔，比吃饭，吃了半碗，饭吃消化药，悔吃了，这是悔。
真正的喜是，布施了忘了。
我常劝人不向人化缘，四川人讲：“劝人钱钝刀割柔”，让人愈愈痛，不是功德阿。
有个故孙悟空佛，世界上了个魔王，神通本比孙悟空，闹世间。
公推孙悟空来降魔，孙悟空来了一，这个魔王我老孙降伏不了。
找观音菩萨，观音菩萨在打坐，懒理，叫他西找佛。
佛找了一个沙弥，给了他一个的黄包袱上路。
沙弥找魔王，魔王正待，沙弥请他先个东西，黄包袱拿化缘簿，请魔王写个名字，魔王一跑了。连魔怕这个，们不随便化缘。
这个“欢喜悔”非常难，帮助的人来不，一定愈愈悔初帮他。www.meixin.me做到“怨亲平等”，才是功德。
“何谓舍？答曰：福佑，希望。”
我常，一到宗教徒怕，我不是宗教徒，更不是佛教徒，因我不够资格，我不是慈悲喜舍，一副魔王孔。
我什怕教徒呢？这人一到他们教主的像，跪求平安求财富，是求。
果这教主、神明因人拜了保佑他们，一犯了贪污罪，收受贿赂。
宗教应该是的人救，不的人更救，拜了他照应，不拜他的照应才。
这宗教徒的理很怕的，是有求。
乘菩萨是一切放，施与人的恩惠记不记，有任何希求，的功德不求回报。
乃至打坐修不求佛，求的安详，因的安详影响到他人安详，此已。
文殊师利问：“死有畏，菩萨何依？”
这是一个问题。
人在怕，今怕明，轻怕老，老了怕死。
的问题是怕死，死了到哪？
哪来？
刚才讲了个四川土话：“劝人钱钝刀割柔”。
四川人风趣的话很，他们有句土话：“除死，讨饭到了。”
人除死外再有，穷到了讨饭，是穷到了，有再穷的了。
果讨饭讨不到，是一句，是死嘛。
这句话比皇帝的气派，人除了这个有别的吗？
死是问题，众在死有恐怖。
尤其到断气的候，几乎有一个人肯死。
这是真的，我了。
有一次一个老朋友医院打电话给我，我一趟，因他马上走了。
我了，他，“这几受了的影响，死淡了，剩几十万块钱，我帮他决定是土葬是火葬。”
我听了火冒三丈，应忍来了，告诉他，佛几十，写了许书文章，像是悟了的，什到了这个候这不通？
佛一火