这个世界是欲界，其的万物不论人、昆虫、植物、矿物是杨因两幸的欲念来的。
他问，贪欲的跟本是什？
答曰：虚妄分别本。」是由思观念来的，思观念是空不了，永远空不了。
问：“虚妄分别孰本？”
们问问题这问，一步一步追。
答曰：“颠倒本。”
颠倒妄是虚妄分别的跟本。
问：“颠倒孰本？”
答曰：“住本。”
刚才提来的“应住其”，我们的思是不停留的，住。
们打坐拚命思停住，这真是吃饱了饭做。
思停它的吗？
是它来停，知吗？
我们活了一辈，哪个思留住的？
办桌酒席、拿个钩钩，思留不来的！
每个念头，像我讲话一，讲了有。
坐在边，来个思怕什？
它跟本不留在的，本来住，空它干什？
幸本空，不是空它，是它来空，本空嘛！空已经不空了，有这个念头是颠倒妄。
不求空，不求不空，思本来空的，它不留在，很安详，即是嘛！通这个理才是。
问：“住孰本？”
答曰：“住则本。文殊师利，住本，立一切法。”
维摩居士文殊师利菩萨毕竟客气一点，果是阿难或是舍利弗，骂“咄！”了。
“住则本”，告诉住，空。
空有个本吗？他接告诉他，一切法本来住。
《藏经》念一千遍了，放在哪阿？
每念一万声佛，是放在保险箱是存银了？
本来住阿！此功德遍一切处，功德，是名真功德。
这一段体，禅、密、什到了了，是佛法处。
他问，贪欲的跟本是什？
答曰：虚妄分别本。」是由思观念来的，思观念是空不了，永远空不了。
问：“虚妄分别孰本？”
们问问题这问，一步一步追。
答曰：“颠倒本。”
颠倒妄是虚妄分别的跟本。
问：“颠倒孰本？”
答曰：“住本。”
刚才提来的“应住其”，我们的思是不停留的，住。
们打坐拚命思停住，这真是吃饱了饭做。
思停它的吗？
是它来停，知吗？
我们活了一辈，哪个思留住的？
办桌酒席、拿个钩钩，思留不来的！
每个念头，像我讲话一，讲了有。
坐在边，来个思怕什？
它跟本不留在的，本来住，空它干什？
幸本空，不是空它，是它来空，本空嘛！空已经不空了，有这个念头是颠倒妄。
不求空，不求不空，思本来空的，它不留在，很安详，即是嘛！通这个理才是。
问：“住孰本？”
答曰：“住则本。文殊师利，住本，立一切法。”
维摩居士文殊师利菩萨毕竟客气一点，果是阿难或是舍利弗，骂“咄！”了。
“住则本”，告诉住，空。
空有个本吗？他接告诉他，一切法本来住。
《藏经》念一千遍了，放在哪阿？
每念一万声佛，是放在保险箱是存银了？
本来住阿！此功德遍一切处，功德，是名真功德。
这一段体，禅、密、什到了了，是佛法处。