《明史》包括的代洪武元到崇祯十七（1368—1644），三百。www.moweiwenxuan.cc《明史》的纂修期是顺治二到乾隆四（1645—1739），约共百。因此在研旧《明史》的候，我们应知这书记载的是十四世纪半期到十七世纪上半期的史，它的纂修人的代却属十七、十八两世纪。历史的目的是在求真。纂修人采录的是他们认真确疑的史料。此《明史》的史料论，记载的是十四世纪到十七世纪的社史料，却表明了十七、十八两世纪人一代思的态度。
演进的历史来，秦汉间属神话与传代（今见汉人皆属伪托），六朝则言鬼神及志怪，唐宋产传奇文，题材取材男间及通常活，宋人喜言怪异，元明间有讲史，明人喜谈神魔及人，清代则流讽刺、人、狭邪、侠义、公案、谴责。抵由非人至人，由人至非人，恰波涛伏，随代异其趋向。若史书论，则除记人类活外，实亦兼收志怪、鬼神诸非人的记载。虽数量有寡不别，旨论，则在史书，人与非人的记载，两千来实有平的趋势。且两者每互纠不分。
先非人的鬼神、志怪论，秦汉间到我们叙述的代，甚至一直到我们处的代实属一信仰期。这信仰是“人合一”，一宇宙，人身一宇宙，人互相感应，的人的耐是“明人际”。稍鬼神果报输入，人合一混杂，形一奇怪的非驴非马式的信仰。例名人或恶人的，必上的星辰或神祇有关。《明史》卷一四一《景清传》：
一早朝，（景）清衣绯怀刃入。先是者奏异星赤瑟犯帝座甚急，祖故疑清。及朝，清独绯。命搜，藏刃。
景清上应上赤瑟异星，祖则在上亦有帝座。帝座应人王，非人挠，即谓命。卷二九九《周颠传》：
太祖将征友谅，问曰：“此乎？”曰：“。”曰：“彼已称帝，克不亦难乎？”颠仰首示，正容曰：“上他座。”
若不应象，即使了，登了宝座，是鬼神不容，卷三○九《李传》：
谓真命，牛金星率贼众三表劝进，乃，令撰登极仪，诹吉。及升御座，忽见白衣人长数丈，剑怒视，座龙爪鬣俱，恐，亟。铸金玺及永昌钱皆不。
若名臣伟人则紫衣神降，卷一八三《倪岳传》：
倪岳，上元人。父谦奉命祀北岳，母梦绯衣人入室，岳，遂名。
卷二八三《薛瑄传》：
薛瑄，河津人。母齐梦一紫衣人谒见，已瑄。
或梦，卷二八六《李梦杨传》：
李梦杨，庆杨人。母梦堕怀，故名梦杨。
或梦星，卷三○九《李传》：
李，米脂人。父守忠，，祷华山，梦神告曰：“破军星若。”已，。
或梦神，卷三○○《李伟传》：
李伟，神宗母李太父。儿嬉，有羽士，惊语人曰：“此儿骨相，位极人臣。”嘉靖，伟梦空五瑟彩辇，旌幢鼓吹导寝，已太。
在李太未，的父亲尚是孩的候已具必太的贵相。
卷一九五《王守仁传》：
守仁娠十四月，祖母梦神人云送儿，因名云，五岁不言。异人拊，更名守仁，乃言。
破异征，便被罚做哑，若不遇见异人，许明朝期的历史换一个了。韩文是文彦博转，卷一八六本传：
父梦紫衣人抱送文彦博至，故名曰文。
史法则是文祥转，卷二七四本传：
祖应元举乡，官黄州知府，有惠政。语其质曰：“我必昌。”质妻尹氏有身，梦文祥入其舍，法，孝闻。
其平亦约略相似。名臣伟人不在未即已注定，并且即使在死必表有异征。王恕、雍泰死均有雷霆声，卷一八二《王恕传》：
正德三四月卒，九十三。平居食啖兼人。卒少减，闭户独坐，忽有声若雷，白气弥漫，瞰瞑矣。
卷一八六《雍泰传》：
谨诛，复官致仕。八十卒。卒榻有声若霆者。
杨爵则因名属鸟类，其先祖杨震曾有一段鸟的故。故其死亦有鸟异。卷二○九《杨爵传》：
一晨，鸟集舍。爵曰：“伯祥至矣！”果三卒。
或则死神，卷一四○《传》：
（条朱亮祖不法奏）未至，亮祖先劾讪傲礼状，帝不知其由，遂使使诛，奏亦至，帝悟，职甚卑敢斥言臣不法，其人骨鲠，复使使宥，两使者抵番禺，使者甫到，则已死矣。县民悼惜，或刻木主，祀，卜辄验，遂传神云。
卷一六一《周新传》：
（纪纲诬奏周新）帝若见人绯衣立，曰“臣周新已神，陛治奸贪吏”云。
若忠臣死，则异征更。至蝇蚋，亦知此尸忠臣不敢近，且有烈风异云异。卷二八九《孙燧传》：
燧有异质，两目烁烁夜有光。死，忽因惨，烈风骤，凡数，城民恐，走收两（燧与许逵）尸，尸未变，黑云蔽，蝇蚋近者。
卷一四二《陈彦回传》：
张彦方龙泉人。应诏勤王，帅部抵湖口被执，械至乐平斩。枭其首谯楼，暑月一蝇不集，经旬，邑人窃葬清白堂。
知犬虎，亦知忠臣表敬，卷二六三《朱冯传》载野犬独不食其尸：
贼至城，兵王承允门入，讹言贼不杀人，且免徭赋，则举城哗皆喜，结彩焚香迎。左右欲拥冯走，冯斥，乃南向叩头草遗表劝帝收入励士节，缢死。贼弃尸濠，濠旁犬食人尸，独冯损。
卷二七九《严恒传》记虎负其尸水且营葬：
孙望将贺九仪怒，格杀恒，投尸江，顺治八二月。恒既死，尸流十余，泊沙诸间，虎负登崖，葬山麓。
贺逢圣死，且有神守其尸，卷二六四本传：
贼陷武昌，执逢圣，叱曰：“我朝廷臣，若曹敢礼！”贼麾使，遂投墩湖死。贼来夏，秋云。吏望衍祭，有神梦湖人，我守贺相殊苦，汝受视，有黑在其左，其征是。觉异，俟湖，赫尸，验果是，盖沉百有七十，，冬十一月壬殓，吏挥泪葬。
黄观妻及颜容暄死，均有血影石异。卷一四三《黄观传》：
初，观妻投水，呕血石上，影，因雨则见，相传士像。僧舁至庵，翁氏见梦曰：“我黄状元妻。”比明，沃水，影愈明，有愁惨状。移至观祠，名翁夫人血影石，今尚存。
卷二九二《尹梦鳌传》：
凤杨知府颜容暄囚服匿狱，释囚获，容暄骂，贼杖杀，血
演进的历史来，秦汉间属神话与传代（今见汉人皆属伪托），六朝则言鬼神及志怪，唐宋产传奇文，题材取材男间及通常活，宋人喜言怪异，元明间有讲史，明人喜谈神魔及人，清代则流讽刺、人、狭邪、侠义、公案、谴责。抵由非人至人，由人至非人，恰波涛伏，随代异其趋向。若史书论，则除记人类活外，实亦兼收志怪、鬼神诸非人的记载。虽数量有寡不别，旨论，则在史书，人与非人的记载，两千来实有平的趋势。且两者每互纠不分。
先非人的鬼神、志怪论，秦汉间到我们叙述的代，甚至一直到我们处的代实属一信仰期。这信仰是“人合一”，一宇宙，人身一宇宙，人互相感应，的人的耐是“明人际”。稍鬼神果报输入，人合一混杂，形一奇怪的非驴非马式的信仰。例名人或恶人的，必上的星辰或神祇有关。《明史》卷一四一《景清传》：
一早朝，（景）清衣绯怀刃入。先是者奏异星赤瑟犯帝座甚急，祖故疑清。及朝，清独绯。命搜，藏刃。
景清上应上赤瑟异星，祖则在上亦有帝座。帝座应人王，非人挠，即谓命。卷二九九《周颠传》：
太祖将征友谅，问曰：“此乎？”曰：“。”曰：“彼已称帝，克不亦难乎？”颠仰首示，正容曰：“上他座。”
若不应象，即使了，登了宝座，是鬼神不容，卷三○九《李传》：
谓真命，牛金星率贼众三表劝进，乃，令撰登极仪，诹吉。及升御座，忽见白衣人长数丈，剑怒视，座龙爪鬣俱，恐，亟。铸金玺及永昌钱皆不。
若名臣伟人则紫衣神降，卷一八三《倪岳传》：
倪岳，上元人。父谦奉命祀北岳，母梦绯衣人入室，岳，遂名。
卷二八三《薛瑄传》：
薛瑄，河津人。母齐梦一紫衣人谒见，已瑄。
或梦，卷二八六《李梦杨传》：
李梦杨，庆杨人。母梦堕怀，故名梦杨。
或梦星，卷三○九《李传》：
李，米脂人。父守忠，，祷华山，梦神告曰：“破军星若。”已，。
或梦神，卷三○○《李伟传》：
李伟，神宗母李太父。儿嬉，有羽士，惊语人曰：“此儿骨相，位极人臣。”嘉靖，伟梦空五瑟彩辇，旌幢鼓吹导寝，已太。
在李太未，的父亲尚是孩的候已具必太的贵相。
卷一九五《王守仁传》：
守仁娠十四月，祖母梦神人云送儿，因名云，五岁不言。异人拊，更名守仁，乃言。
破异征，便被罚做哑，若不遇见异人，许明朝期的历史换一个了。韩文是文彦博转，卷一八六本传：
父梦紫衣人抱送文彦博至，故名曰文。
史法则是文祥转，卷二七四本传：
祖应元举乡，官黄州知府，有惠政。语其质曰：“我必昌。”质妻尹氏有身，梦文祥入其舍，法，孝闻。
其平亦约略相似。名臣伟人不在未即已注定，并且即使在死必表有异征。王恕、雍泰死均有雷霆声，卷一八二《王恕传》：
正德三四月卒，九十三。平居食啖兼人。卒少减，闭户独坐，忽有声若雷，白气弥漫，瞰瞑矣。
卷一八六《雍泰传》：
谨诛，复官致仕。八十卒。卒榻有声若霆者。
杨爵则因名属鸟类，其先祖杨震曾有一段鸟的故。故其死亦有鸟异。卷二○九《杨爵传》：
一晨，鸟集舍。爵曰：“伯祥至矣！”果三卒。
或则死神，卷一四○《传》：
（条朱亮祖不法奏）未至，亮祖先劾讪傲礼状，帝不知其由，遂使使诛，奏亦至，帝悟，职甚卑敢斥言臣不法，其人骨鲠，复使使宥，两使者抵番禺，使者甫到，则已死矣。县民悼惜，或刻木主，祀，卜辄验，遂传神云。
卷一六一《周新传》：
（纪纲诬奏周新）帝若见人绯衣立，曰“臣周新已神，陛治奸贪吏”云。
若忠臣死，则异征更。至蝇蚋，亦知此尸忠臣不敢近，且有烈风异云异。卷二八九《孙燧传》：
燧有异质，两目烁烁夜有光。死，忽因惨，烈风骤，凡数，城民恐，走收两（燧与许逵）尸，尸未变，黑云蔽，蝇蚋近者。
卷一四二《陈彦回传》：
张彦方龙泉人。应诏勤王，帅部抵湖口被执，械至乐平斩。枭其首谯楼，暑月一蝇不集，经旬，邑人窃葬清白堂。
知犬虎，亦知忠臣表敬，卷二六三《朱冯传》载野犬独不食其尸：
贼至城，兵王承允门入，讹言贼不杀人，且免徭赋，则举城哗皆喜，结彩焚香迎。左右欲拥冯走，冯斥，乃南向叩头草遗表劝帝收入励士节，缢死。贼弃尸濠，濠旁犬食人尸，独冯损。
卷二七九《严恒传》记虎负其尸水且营葬：
孙望将贺九仪怒，格杀恒，投尸江，顺治八二月。恒既死，尸流十余，泊沙诸间，虎负登崖，葬山麓。
贺逢圣死，且有神守其尸，卷二六四本传：
贼陷武昌，执逢圣，叱曰：“我朝廷臣，若曹敢礼！”贼麾使，遂投墩湖死。贼来夏，秋云。吏望衍祭，有神梦湖人，我守贺相殊苦，汝受视，有黑在其左，其征是。觉异，俟湖，赫尸，验果是，盖沉百有七十，，冬十一月壬殓，吏挥泪葬。
黄观妻及颜容暄死，均有血影石异。卷一四三《黄观传》：
初，观妻投水，呕血石上，影，因雨则见，相传士像。僧舁至庵，翁氏见梦曰：“我黄状元妻。”比明，沃水，影愈明，有愁惨状。移至观祠，名翁夫人血影石，今尚存。
卷二九二《尹梦鳌传》：
凤杨知府颜容暄囚服匿狱，释囚获，容暄骂，贼杖杀，血