东极青华帝全称“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦尊青玄九杨上帝”，称太一（乙）救苦尊、十方救苦尊等 。www.yingmeng.me
其住在“青华长乐界，东极秒严宫”故名青华帝 。据《灵宝领教济渡金书》称，其度东极救苦帝，祈禳则东极青华帝 。他在呼太一福神，在世呼慈仁者，在狱呼耀帝君，在外摄邪呼狮明王，在水府呼洞渊帝君 。
约形六朝晚期，唐代受推崇被列三代尊一，唐宋叙述其神格的主经典，两宋因战争、饥荒、瘟疫频繁，教科仪量其主体神明的度亡科仪，形象逐渐定型，南宋位列六御一 。
他“救一切罪，度一切厄”职，具备救、荐亡及引渡净土三司职神格，化身众，十方救苦尊等 。其形象端坐九瑟莲花座，周围有九头狮口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九瑟神光 。诞辰农历十一月十一 。
青华帝在民间信仰有诸具体体，主包括方：
? 供奉与祭祀：许观供奉青华帝的神像，青华宫便其主神。其诞辰农历十一月十一，各宫观举庆典活，一区举办庙.
? 科仪与法：宋代，在祭孤科仪、水火炼度仪、灯仪、铁罐施食科等超度法，皆青华帝主神，度亡斋醮请其加持，民众借此寄托逝者的哀思亡灵的超度，期望青华帝助亡灵脱离苦难、往净土.
? 信仰与祈愿：民众遇灾难祈求青华帝救苦救难， 其“救一切罪，度一切厄”的神职，使人们相信他化解灾厄，在震等灾害，向其祈祷获庇佑.
? 化身与谱系：其化身十方救苦尊及府十殿冥王等传，在民间流传甚广，让民众相信其掌管死及冥界诸，奖善罚恶。www.qingche.me且唐末十王信仰兴，教青华帝主尊形独立的教十王谱系.
? 经文与功课：教早晚功课念诵《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》《元始尊真经》等与青华帝相关的典籍，通诵读经文来表达其的信仰祈求保佑.
青华帝的信仰主在区较盛：
在教文化浓厚的区，陕西部分区。陕西西安有青华宫，是太乙救苦尊（青华帝）的重场，信众常往朝拜。
在一沿海区信仰比较盛。教文化在沿海有传播，渔民等群体海上风险较，祈求青华帝救苦救难、保佑平安的理，其信仰较推崇。
青华帝全称“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦尊青玄九杨上帝”，其具体神职：
? 救度众：“救一切罪，度一切厄”职责，拯救世间众脱离苦难，论人们遭遇何灾厄，疾病、灾难等，诚祈求，青华帝便寻声救苦，帮助其化解危机.
? 接引往：兼具接引界长狱荐拔亡魂责，助亡灵脱离狱苦，往净土，让其免受轮回难，在教的超度法，常被主神祈求加持，助亡灵到解脱.
? 应化十方：应化十方十方救苦尊，在不的方位世界救度众，十方救苦尊化坤府十殿冥王慈仁真君，职属罚恶扶善，管理冥界诸，赏善罚恶，维护冥界秩序.
? 主宰水域：在水府被称洞渊帝君，掌管水域，保佑水域平安，渔民等水上业者常祈求其庇佑，使其免受风浪等灾害侵袭.
? 镇摄外：在外摄邪被称狮明王，具有镇摄外、辟邪驱鬼的力，保护信徒免受邪祟侵扰，维护世间的安定祥.
? 化解灾劫： 世间兵革灾等难，启请元始尊化身东极太乙救苦尊，敷玉字真文，禳解法，平息灾劫，恢复太平.
青华帝在教体系位崇高，具体体：
? 位列六御一：在南宋《上黄箓斋立仪》，青华帝被列六御一，与昊至尊玉皇上帝、北极紫微帝等并列，御万类.
? 身神霄九宸帝一：宋代神霄派兴，将青华帝奉“九宸上帝”一，其位仅次神霄玉清真王，在雷法被尊重的本尊一.
? 是元始王八一： 青华帝与玉清真王元始王八，合称“元始八王”，见其身尊贵，在教的神谱占据重的血缘位.
? 冥界与界连接的守护者：青华帝既拯救受苦亡魂，引导其脱离苦海往极乐，接引界长，是上、人间、冥界的共救度者，在沟通三界方挥关键.
? 是黄箓斋等科仪的主神：宋代，在祭孤科仪、水火炼度仪、灯仪、铁罐施食科等超度法，皆青华帝主神，其信仰在教的仪式活具有重位.
太乙救苦尊的经典形象：头戴冕旒，身霞衣，紫金瑞相，端坐九瑟莲花宝座上 。其宝座有九头青狮口吐焰簇拥 。尊头上环绕九瑟神光，放摄万丈光芒，身旁有众仙真、力士、金刚、神王、金童、玉侍卫 。他常被描绘持杨柳洒琼浆救苦度亡，或左执甘露碧玉净瓶，右执空青枝 。
是太乙救苦尊在不教经典的形象：
《青玄济炼铁罐施食全集》
尊端坐九瑟莲花宝座上，驾驭九头狮，持杨柳枝轻洒琼浆甘露救苦度亡.
清代画像相关经典
其化身“十方救苦尊”，十位尊分别代表不方位职责，共构救苦度亡体系。东方玉宝皇上尊，位东方震宫，尊坐卯位，主宰风雷狱，持公正尺；南方玄真万福尊，镇守南方离宫，居午位，掌管火翳狱 等.
其他常见经典
通常被描绘头戴冕旒，身朝服或霞衣，持莲花等，端坐九瑟莲花宝座上，周围环绕九头狮，头鼎放摄九瑟神光，身旁有众仙真、力士、金刚、神王、金童、玉侍卫.
其住在“青华长乐界，东极秒严宫”故名青华帝 。据《灵宝领教济渡金书》称，其度东极救苦帝，祈禳则东极青华帝 。他在呼太一福神，在世呼慈仁者，在狱呼耀帝君，在外摄邪呼狮明王，在水府呼洞渊帝君 。
约形六朝晚期，唐代受推崇被列三代尊一，唐宋叙述其神格的主经典，两宋因战争、饥荒、瘟疫频繁，教科仪量其主体神明的度亡科仪，形象逐渐定型，南宋位列六御一 。
他“救一切罪，度一切厄”职，具备救、荐亡及引渡净土三司职神格，化身众，十方救苦尊等 。其形象端坐九瑟莲花座，周围有九头狮口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九瑟神光 。诞辰农历十一月十一 。
青华帝在民间信仰有诸具体体，主包括方：
? 供奉与祭祀：许观供奉青华帝的神像，青华宫便其主神。其诞辰农历十一月十一，各宫观举庆典活，一区举办庙.
? 科仪与法：宋代，在祭孤科仪、水火炼度仪、灯仪、铁罐施食科等超度法，皆青华帝主神，度亡斋醮请其加持，民众借此寄托逝者的哀思亡灵的超度，期望青华帝助亡灵脱离苦难、往净土.
? 信仰与祈愿：民众遇灾难祈求青华帝救苦救难， 其“救一切罪，度一切厄”的神职，使人们相信他化解灾厄，在震等灾害，向其祈祷获庇佑.
? 化身与谱系：其化身十方救苦尊及府十殿冥王等传，在民间流传甚广，让民众相信其掌管死及冥界诸，奖善罚恶。www.qingche.me且唐末十王信仰兴，教青华帝主尊形独立的教十王谱系.
? 经文与功课：教早晚功课念诵《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》《元始尊真经》等与青华帝相关的典籍，通诵读经文来表达其的信仰祈求保佑.
青华帝的信仰主在区较盛：
在教文化浓厚的区，陕西部分区。陕西西安有青华宫，是太乙救苦尊（青华帝）的重场，信众常往朝拜。
在一沿海区信仰比较盛。教文化在沿海有传播，渔民等群体海上风险较，祈求青华帝救苦救难、保佑平安的理，其信仰较推崇。
青华帝全称“东极清宫黄箓教主太乙循声救苦尊青玄九杨上帝”，其具体神职：
? 救度众：“救一切罪，度一切厄”职责，拯救世间众脱离苦难，论人们遭遇何灾厄，疾病、灾难等，诚祈求，青华帝便寻声救苦，帮助其化解危机.
? 接引往：兼具接引界长狱荐拔亡魂责，助亡灵脱离狱苦，往净土，让其免受轮回难，在教的超度法，常被主神祈求加持，助亡灵到解脱.
? 应化十方：应化十方十方救苦尊，在不的方位世界救度众，十方救苦尊化坤府十殿冥王慈仁真君，职属罚恶扶善，管理冥界诸，赏善罚恶，维护冥界秩序.
? 主宰水域：在水府被称洞渊帝君，掌管水域，保佑水域平安，渔民等水上业者常祈求其庇佑，使其免受风浪等灾害侵袭.
? 镇摄外：在外摄邪被称狮明王，具有镇摄外、辟邪驱鬼的力，保护信徒免受邪祟侵扰，维护世间的安定祥.
? 化解灾劫： 世间兵革灾等难，启请元始尊化身东极太乙救苦尊，敷玉字真文，禳解法，平息灾劫，恢复太平.
青华帝在教体系位崇高，具体体：
? 位列六御一：在南宋《上黄箓斋立仪》，青华帝被列六御一，与昊至尊玉皇上帝、北极紫微帝等并列，御万类.
? 身神霄九宸帝一：宋代神霄派兴，将青华帝奉“九宸上帝”一，其位仅次神霄玉清真王，在雷法被尊重的本尊一.
? 是元始王八一： 青华帝与玉清真王元始王八，合称“元始八王”，见其身尊贵，在教的神谱占据重的血缘位.
? 冥界与界连接的守护者：青华帝既拯救受苦亡魂，引导其脱离苦海往极乐，接引界长，是上、人间、冥界的共救度者，在沟通三界方挥关键.
? 是黄箓斋等科仪的主神：宋代，在祭孤科仪、水火炼度仪、灯仪、铁罐施食科等超度法，皆青华帝主神，其信仰在教的仪式活具有重位.
太乙救苦尊的经典形象：头戴冕旒，身霞衣，紫金瑞相，端坐九瑟莲花宝座上 。其宝座有九头青狮口吐焰簇拥 。尊头上环绕九瑟神光，放摄万丈光芒，身旁有众仙真、力士、金刚、神王、金童、玉侍卫 。他常被描绘持杨柳洒琼浆救苦度亡，或左执甘露碧玉净瓶，右执空青枝 。
是太乙救苦尊在不教经典的形象：
《青玄济炼铁罐施食全集》
尊端坐九瑟莲花宝座上，驾驭九头狮，持杨柳枝轻洒琼浆甘露救苦度亡.
清代画像相关经典
其化身“十方救苦尊”，十位尊分别代表不方位职责，共构救苦度亡体系。东方玉宝皇上尊，位东方震宫，尊坐卯位，主宰风雷狱，持公正尺；南方玄真万福尊，镇守南方离宫，居午位，掌管火翳狱 等.
其他常见经典
通常被描绘头戴冕旒，身朝服或霞衣，持莲花等，端坐九瑟莲花宝座上，周围环绕九头狮，头鼎放摄九瑟神光，身旁有众仙真、力士、金刚、神王、金童、玉侍卫.